صفحة 4

صحيفة ) ام القرى والحواجز سياحة ملكا جائزاً على الحجاز اعر الفارسيا | الصلح وقبول المواد أو أبائها فماذا يكون | الحزب الوطني الحجازي في برقيته الينا المؤرخة فيمكر على ذلك ما يأتي من العوائق اذا جوا بنا ؟ فلا محيص أن تدعوا المجلس النيابي | ١٨ اكتوبر سنة ١٩٧٤ م ملك و ملكة الانكليز وتشكل و الهيئة الوزراء و تسير و امسير (۷) وانا نؤكد لكم توكيدا بتانا لا مجال لندن في ٢٦ منه : يسير اليخت الملكي ( 1 ) قد بان لكم ووضح بما قد منها اليكم الحكومات النيابية أو تقضوا ما أبرمتموه فيه للريب انا اذا وجدنا السلطان معاهداً بمعاهدة عد وساحل ايطالية الغربي تخفره مدمرتان نقضى على استقلال بلاده وم ، وممتلكاته و منفذم و قد زار جلالة الملك و الملكة عدة مدن لرغبات أعداء الاسلام في ايطاليا منه اخرا تب بو بنبي وكان الناس يستقبلون سلام ومما لنا لهم وسائراً جلالتها بالهتاف جريدة الوفاق من قرارات الجمعية بيانا تا ما ووضوحاً ناصما و تحلو ا ما ا و تقتموه و ترجموا القهقرى الى أن الجمعية لا تعترف بأحد ملكا على الحجاز ونحن حكومة فردية مطلقة و لو مؤقتة ( 1 ) ثم وضعتم أما منا من العقبات مالا كما قلنا لكم اسنا بمفوضين مختارين من الجمعية في اهوائهم نبرأ منه براءة المؤمنين من المنافقين فنحن بالطبع متبعون لامرها ومنقادون لحكمها نستطيع اقتحامها فكتبتم ، و متى أجابكم حتى يتفتح لنا اليقين ويتحصحص لنا الحق في حضرته عن النقطتين المذكورتين اعلاه ونتحزر عنه احتراز السليم عن الاجرب والله بالكتابة واجابكم أيضاً عن أسئلتكم الثلاثة على ما نقول شهيد صورة غير صورة اعتقدتها وفى هيئة غير هيئة السابقة في كتابكم الاول له واطلعت الحكومة استنكرتها وقد عثرنا على ما أودعتمونا من صاحبها و مديرها المسؤول الشيخ محمد بن محمد (۸) فعلى ذلك أن احببتم كما سألنا الحزب سميد الفته المكي و عنوانها ( بتافيا مولن فلیت السرائر والحقائق التي يلزم لنا الاهتمام والاعتناء على ذلك واقتنعت بانه صادق في هذه المرة الوطنى الحجازي في برقيته البنا المؤرخة ١٥ كتوبر دست نمرة ( ١٧٤ ) وتصدر ورق ابيض صقيل بها وبذل ما في وسعنا وافراغ ما في طوقنا في قوله و نيته ، فبعد تذليل هذه العقبات سنة ١٩٧٤ و ١٨ اکتوبر سنة ٩٢٤ و تتوسط جدا وهي عربية اسلامية في مبدأها وتهتم باخبار تصدر بالعربية في بتانيا من بلاد جاوه السنوى عشرين ربية فتحت الافاضل على لاقناع الجمعية بها وتوطيد المسالمة واسداء الا ربع وطى هذه المنازل الأربع مسكن بين الحزبين المتحاربين وندعوهما الى المشاركة العالم العربي عامة والحجازي خاصة اشتراكها التفاهم بين الحكومة الحجازية وجمعية الخلافة أن يكون لنا الفرصة الكافية بعد ذلك للدرس تذليلا للعقبات وحقنا للدماء واحتراما للاشهر والآن نحن برقون اليها لنقف على الامر وتحكم و الوقوف . ف على شيء أو الاتفاق . أو الاتفاق مع الفريقين الحرم ونظراً الموسم الذي اظل علينا زمانه على الاشتراك فيها فيه بما اراها الله فن تسلم له . هذا ما كان عندنا أو احدهما كما ترى المصلحة في ذلك الخير الحرمين شرط أن يعترف السلطان بحكومة للشعب و اهلها و سائر المسلمين واذا هو اعترف الحجازى مستقلة تامة ناجزة . هذا كل ما حدا جدول التوقيت في بلد الله الحرام ( ٢ ) أما اعتراء ما اعتراف سلطان نجد بهذا الأمر بهذه الشروط او بعبارة رة أخرى اذا هو به فكرة مصلحة البلاد ومنفعة المسلمين نصرة باعتبار عرض مكة - وجدة والطائف في هذا الشأن فهو ما ليس بأيدينا ويستين لنا بمنشوراته ان اذ عن المباد لكم فتسمح لنا الحكومة الحجازية للحق وغيرة على الدين وابتغاء لمرضاة الله ونموذ للشيخ خليفة بن حمد النبها في اقناعه بهذا الامر بعيد المتناول وكودد المطلب بجواز السفر و بالاتفاق مع كليهما أو باحدهما بالله من المبادرة الى الاهواء والحض على نصرة وهذا هو الموقد لهذه الحرب ه الحرب القائمة على قدم فهل هذا امر يعقل و على ذلك هب انه اجاب الباطل والسعى الى اضرار المسلمين وهذا آخر قدم بكل ما سألنساء عن اه عنه ولكن لم تقتنع الحكومة كلمة خرجت من افئدة ترى حب اهل الحجاز فكا نما وصل الى منتها ها را نقصمت عرى بجواباته افلا يكون عملنا الاكالرقم على الماء دينها و منفعتهم ديدنها واستقلال شعبها أقصى وساق فان اعتراف السلطان به في مبدأ الامر الخلاف وانحات عقدة المداء، فمن المصلحة والاحقاد بعد مخاطبات و محاورات او النفخ في غير ضر م ؟ ? بقية الثور والجوزاء شهر شوال اول القعده ايام الاسبوع اذان الفجر الاشراق اذان العصر و اذان الظهر اع قا ع ق ح ق اعق مناها وراحة سكانها غاية مبتغاها والامر اليكم ٢٨٣٠ الجمعة ٢٠٩ ٥٠١٠ ٤٢٨/٢٦٥ والذمة عليكم حوزا ٢٩ السبت ۱۹۹ ۰۱۱۰ ۲۰۰ ۹۷۸ الاحد ١٩٩ ٥٠١ ٥ ٢٥ ٤٢٨ أن يدرج اليه تدريجا يلا ثم طيمية الضغائن ( ه ) اما قولكم ان هذا الاحتياط لا يظن من قبيل التهمة لا حد من المتوسطين الكرام بل المعرفتها بظروف و احوال حفت الامير وفي الختام تصرح لكم بكل صراحة أن (۴) انكم أكدتم لاهل الارض والاسم المو ما اليه فانتم اعلم به وادری و نحن بالجهل الحجاز مملكة الهية وبلاد ربانية أن الا ربانية ان الحكم فيها ٢٠ الاثنين ۱٨٩ ۰۰۰ ۱۰۸۷۰۰ والحكومات و أعلنتم اعلان رسميا ان بها في ظلمة ظلماء الا لله هذه أرض لا تصلح لمبارزة الاعداء واراقة ٤ 0 ٦ الثلاثاء ٤٩٠١٧٩ الاربعاء ٤٩١٠١٦٩ ٤٠٨٢٤٥ ٥ ٤٠٨٧٤ ١٥ ١٤٨٩٠ ٤٠٨٧٤٥ ه الخميس ام القرى حکو متسكم حكومة دستورية شرعية نيابية ( 1 ) وقد صرحنا لكم بالتصريح أن طلبنا | الدماء ومسايرة الاهواء يشترك في حقوق تطهيرها مسئولة لدى نواب البلاد ومليكها ملك مواجهة السلطان ليس إلا لمعرفة الرجل واختباره عن الارجاس وتنزيهها عن الادناس كل من شهد دستوری و من بداهات الحكومات الدستورية بالعيان والسماع جواب المدعى علميه وما عنده بالحق و آمن به سواء الماكف فيها والباد . انها النيابية أن يرتب نظام النيابة واستحقاقية من الدلائل وما يضمر في نفسه من الخير والشر الاصوات أو ا رات أو الآراء ثم يؤلف مجلس نيابي والامر الذي دعا الجمعية الى . لمهد الاسلام و مهجر ابراهيم ومنشأ اسماعيل بعث مندوبيها الى من سائر اهل الحجاز انتخا بأحر الاسيطرة هذه الديار انما هو حرصها على العلم بدلائل ومولد سيدنا محمد ومدفنه صلوات الله عليهم جريدة عربية اسلامية تصدر عليه للحكومة المسئولة و يصط فى هذا المجلس الجهتين وافكار الفريقين بطريق يزيل الارتياب ومشهد المسلمين وكعبة آمالهم وقبلة صلواتهم النيابي بأكثرية آرائه هيئة الوزراء ويهتك الحجاب أما أما العلم العلم بما بما عند أحد الفريقين بحياته بحياتها حياتهم وعوتها موتهم فهى ليست الملوك و تكون هيئة الوزرا ، مسئولة عن كل شيء والجهل بما عند الآخر فلا يصيب الغرض ولا يفي العروش وقادة الجيوش ولا عمرى القذائف والقنابل تكون باسم ادارة الجريدة عند المجلس والموافقة على مبادىء الصلح وترتيب بالمطلوب المنشود فــأهم مأرب سفرنا اليه هو ومتعفر الابطال والجحافل ومضربة السيوف العنوان التلفرا في : ( أم القرى ) موادها و تغيير خططها لا يكون إلا برضى العثور على ما انطوت عليه طويته وأخذ الجواب ومطمن الرماح ومشتبك الجنود بل هي بيت منه أو بر جال مفوضين منه والملك يقبله منه من الاسئلة الموجهة إليه جوابا رسمياً عدداً زمن قيام اللذان وانتا للطائفين والما كفين و يمضيه بالطبع فإن سألنا الفريق الآخر واقناعه باستقلال الحجاز وطلبنا منه بحرية الشعب والركع السجود . والحمد لله أولا وآخرا ان كيف لنا بدء المفاوضة . ابدء المفاوضة برجال ليسوا بأولى الحجازى ودعونه الى المسالمة بهم وتنزيله على الأمر حقيقة و قانونا و هم لا يقدرون على ابرام | رأى العالم الاسلامي كما اعترف به ووافق عليه مرة في الاسبوع المراسلات الاشتراك ربع جنيه فما عدا سوريا والعراق من جزيرة العرب وفي الخارج نصف جنيه . السيد سليمان الندوى رئيس الوفد الهندى مدير الجريدة ثمن النسخة قرش يوسف ياسين