صفحة 2

صحيفه . المقدمات الأولى ام القرى وصل في هذا الفتح العظمة السلطان في نجد الرحلة السلطانية شكوى اهل البيت الحرام قضى الأمر وانفض مؤتمر الكويت الأول فرأى أن الوقت قد حان لتحقيق اماني المسلمين ضافت حلقة الرزق على اهل البيت الحرام | وعموم جيران بيت الله الحرام ساءهم الله تعالى والثاني على فشل المجتمعين فيه وقد ظهرت نوايا كل في هذا الديار المقدسة و جعلها بلاداً مستقلة يشترك لما منع عنهم التعريف على دخول الاقوات آمين فريق الآخر ولم يبق شي منها خافيا. ظهر النجديين أن المسلمون عامة في ادارة شؤونها وصحت عزيمته والارزاق اليهم من طريق جدة وبات الكثير سلام عليكم ورحمة الله وبركاته مكتو بكم الحسين وانجاله يطلبون ويعلمون لابادة نجد وان لأرسال احد انجاله للبلد الحرام ليجتمع بوفود يتضورون جوعا وربما فارق بعضهم الحياة من المكرم وصل . وماذكر تم كان معلوما. اما من الحسين لم يقبل في يوم من الأيام ولا في ساعة من المسلمين الذين سيحضرون لهذه الديار ثم رأي الم الجوع وهم لم يجنوا ذنبا سوى انهم اقاموا خصوص بعض الامور التي تشعرون بها من قبل الساعات أن يدخل في اتفاق مع نجد يصون به بعد ذلك أن لا يكتفى بارسال احد انج باله وأن حرمة في جوار بيت الله . فكتبوا بما آلت بما آلت اليه حالتهم المعيشة فتعلمون ان الذى يو. يؤلمكم يؤلمني كثيراً مصالحه الخاصة ومصالح نجد معاوكل ما كان البيت تقضى عليه السمى بنفسه النظر في شؤونه وتأمين إلى عظمة السلطان ورجوه في أن يبلغ شكايتهم وما أقدر عليه من الامور باذل جهدى فيه وهذه يسعى اليه هو ان يبسط نفوذه على نجد بالرغم عنها. الأمن فيه ثم يقابل وفود المسلمين ويرى معهم مافيه هذه لمن في جدة بايصال كتاب كتبوه الى الواردات من الارزاق ترد يوميا كما ترون وانني واذا سمح لنا الديوان السلطاني بنشر الرسائل الصالح لحفظ هذا البيت فالبوق بذلك لأنحاء العالم الشريف على فاجاب عظمة السلطان طالبتهم خوفا من الضيق على البلد ارسل فاجاب الارزاق التي ارسلت من قبل عظمة السلطان للملك حسين الاسلامى ودعاهم لتوافيه وفودهم في البيت الحرام ووعدهم بارسال الكتاب والى القارئ الكريم الجندنا من الخارج. واما من جهة جدة فنحن لم في شأن الاتفاق وأجوبة الحسين عليها نشرناها ولما اجتمع العلماء والاعيان في الرياض الوداع | نص كتابهم وجواب عظمة السلطان عليه ثم تمنعنا عنها الارجاء سلامتها وسلامة اهلها في عظمته صرح لهم بما يأتي للناس ومنها يتبين مقدار الصلف والعنت الذي نص الكتاب الذي كتبوه للشريف على . ننشر دمائهم وأموالهم واسكنني ما أرى عليا وجماعته كان في نفس الحسين على محمد وتتبين معذرة اني مسافر الى مكة لا للتسلط عليها بل الرسائل الثلاثة ايعلم المسلمون عامة ما يلاقيه يرغبون في سلامة البلد وعدم التضييق على بيت لرفع المظالم والمفارم التي ار هفت كاهل عباد الله اهل البيت الحرام من الضنك والنصب من جراء الله واهله وهم لا يزالون في طنيا لهم يعمهون النجديين في الاقدام على ما اقدموا عليه . أما نجد بعد موتمر الكويت وقبله وبفضل الترتيبات . الى مسافر الى مهبط الوحي لنبسط احكام الشريعة اقامة بن الحسين في جدة لعل ذلك يعطف قلب حيث انهم جماعة ـ الله وربنا وربهم - تلعب بهم و نوید احكامها فيعد الآن لا يكون سلطان في مكة المسلمين على سكان هذا البيت الحرام فيه جلوا التخيلات وعدم المبالاة بأحوال المسلمين. واما التي اتخذها الحسين وانجاله حوصرت اقتصادياتها من جهات متعددة من العراق بواسطة فيصل و من سوريا الالشرع وجميع الرؤوس يجب ان تطاطي للشريعة بما يخلصهم من هذا العذاب الأليم الكتاب الذي طلبتم منا ارساله اليه فاجابــة أن مكة للمسلمين كافة فأمر ادارتها وتنظيمها يجب أن بواسطة عبد الله وحوصرت من الحجاز باقتصاديا تنها ومنعت من اقامة شعائرها الدينية في بيت الله يكون طبق رغائب العالم الاسلامي كتاب الاهلين بسم الله الرحمن الرحيم الطلبكم نرسله اليه ولكني لا أظن القوم يوفقون للرشاد ولا اظن ان هذا الكتاب يفيد فيهم اننا ستجتمع بوفود العالم الاسلامي هناك الى مقام الـ ام السلطنة السنية الامام عبد العزيز شيئا بل ربما أو لوه على معنى ثان ولكن نظرا البلد جيران بيت الله حصل عليهم بعض الفريق بعد وصول مكتو بكم هــذا الـيـه لا نكون الحرام الذي جعل للمسلمين عامة ، وبهذا الحصار وست تبادل معهم الرأى في كل الوسائل التي تجعل دام اجلاله آمين كان الحسين واولاده يعتقدون ان نجد استموت بعده لا عتمادنا على الله ثم الما سنا لصالح المسلمين تجيبكم بيت الله بعيدا عن الشهوات السياسية وتحفظ . أما بعد - سلمك الله - ما يحقا كم أن اهل إلى ذلك وترسله ان شاء الله . والطن انشاء الله انه ولم يدر بخلدهم أن الانفجار نتيجة من نتائج . راحة قاصدي حرم الله التضييق فكان مالم يحسبوا له حسابا . أن الحجاز سيكون مفتوحا لكل من في هذه الايام ولو أنكم لم تقصروا عليهم في وقعت واقعة الطائف وكان بود عظمــة يريد عمل الخير للافراد و الجماعات » . السعى لجلب الارزاق من اليمن، وغيرها ولكن عموم المسلمين . نرجو من الله تعالى ان يوفقنا السلطان أن لا يقع في مدينة الطائف نفسها ومن هذا التصريح تتبين الغاية من هذه الرحلة معلومكم معلومكم كبر كبر البلد وكثرة سكانها ولا يحقا يخفاً كم واياكم وكافة المسلمين لما فيه الخير وان ينصر دينه . حرب ولكن علي لم يشأ الا أن يختبيء وراء وراء الجدران الجدران السلطانية المباركة وقد اخذ عظمته يتأهب لها ا من من . ذلك . وبموجب ويموج أنكم اجرتمونا واعطيتونا أمان و يعلى كلمته وصلى الله على سيدنا محمد و آله وصحبه مسو ولين من قبل الله ولا من قبلكم ولا من قبل بسم الله الرحمن الرحيم ويقاتل منها فكان من خبر القتال داخل البلد من منتصف ربيع الأول فرتب الترتيبات اللازمة الله وانكم تسعون لتأمين هذا البيت واهله وسلم ٢٠ جمادى الأولى سنة ١٣٤٣ ما لم يسر خاطر الأمام به . ولما بلغه أمر انسحاب في داخلية البلاد النجدية ونظم الشؤون تنظمها كما في منشوراتكم واقوالكم . ثم بعد ذلك كتاب الاهلين لعلى على ببنده الى مكة أمر جنده أن لا يحدثوا حربا منكما على الحدود المتصلة بالعراق وسوريا شاورتمونا في مسألة جدة وأشرنا عليكم بالتوقف في حدود الحرم الشريف فتوقفوا في مواقفهم ونظم أمر البرد التي تنقل له اخبار الاطراف لتوافيه عن المجلة لعل الله يفتحها بهدوء وسكون واجبتمونا صاحب السمو حضرة الامير على وفقه الله ولم يقدموا وكانوا كلما عرض عليهم الرأى في دخول في مواقعه التي عينها من طريق مكة المكرمة ووزع علي ذلك فالا من أمرض لحضرتكم أن تنظروا وبعد السلام اللائق بالمقام . انه لا يخفاكم اننا الحرم استفتوا علماء الرياض وافتوهم ثم صنعوا الجيوش في الاتحاء التي يحتاج لاقامة الجند فيها بهذا الكتاب المقدم طيه لتسموا في دفعه لأخيرة والهدى وجعل القيادة العليا على حدود سوريا لابن مساعد لعلى فان اجاب فالحمد لله وأن أبي فـ فنرجو الاغاثة جيران بيت الله الحرام الذي قال تعالى في حقهم ما بو مرون به ولما انهزم على الهزمة الأخيرة لم يكن بين الاخوان وبين مكة مانع حربي ولكنهم وعلى حدود العراق للامير عبد الله بن جلوى من الله والفرج لبيته الحرام وجيرانه وجو الله الله الا من اروع وآمنتم من فسوف ذلك وأناب مكانه في العارض اكبر انجاله الامير سعود ان يوفقكم والسلام البيت الذي قال تعالى فيه ( اولم نمكن لهم حرما مع ذلك لم يجبروا على الدخول واستفة و علماء الرياض في آمنا يجبي اليه ثمرات كل شي ورقا من لدنا ) فأين . أن يحرموا وبدخلوا مكة منكسي البنادق فان لاقوا على أن يعمل بمشورة جده الأمام عبد الرحمن ما ۲۰ جمادى الأولى سنة - ٣٤ : الخطة الادارية التي يجب عن عموم جيران بيت الله الحرام عبد القادر الشيبي عملكم هذاء عملكم هذا من منع القوت والأضرار صرار بسكان بلد من صدهم عن البيت قاتلوه وان لم يلقوا احداً دخلوا ولكن علماء الرياض، منعوهم عن ذلك وقالوا أن السير عليها في ادارة بلادصير وابلغ ذلك لأميرها عقيل بن محمد محى ابو بكر با بصيل الله الحرام من توصية الله فـاهـو السبب الذي ليسير بمقتضاها و كتب لاهل بريده وعنيزه في ديار عبد الرحمن الزواوي عباس مالكی جعلكم تقدمون على فعل ما فعلتم به ان كان البسب وقبل سفره رسم ! دخول الحرم بقصد القتال فيه لا يجوز فتوقفوا القصيم ان يوافون براياتهم على الطريق كما كتب صالح بن سليان حجازی محمد نور ابراهيم ملائكه دخول قوة نجد وجيوشها مكة المشرفة فهذا شيء عن الدخول ولم يدخلوا ولكنهم صمموا على حصار لبعض أهل الهجر من الاخوان أن يوافوه جواب عظمة السلطان لسنا بالمسو" ولين عنه بل انتم المسؤولون عنه عند بسم الله الرحمن الرحيم الله وعند خلقه . اولا انكم ما فعلتم الأسباب من عبد العزيز عبد الرحمن الفيصل الى الموجبة لاصلاح ذات بينكم وبين أهل نجد وامامها ملكة ولما علم على بعزمهم على الحصار فرمنها بجموعهم على الطريق ايضا وسنذكر اسماء . وخرج ودخل الاخوان البيت الحرام وهم اصحاب الرايات في غير هذا العدد ينادون اهلها الأمان الأمان البقية تأتي | حضرات الاخوان الكرام عبد القادر الشيسي | وغيرهم حتى . يكون حرم الله آمنا مطمئنا . ثانيا