ام القرى عدد رقم 38

العدد ۳۸ الى الحسين - ( تابع ) ماذا دخرت لمثل يومك * و النذير نذير شوم ؟ اعددت خمسا سانحات . في الفضاء بلا رجوم وصفاتنا مر النسيم * يحيلهن الى هشيم ومدار سا ما كان ينقص * حسنهن سوى العلوم اعددت اجنادا وما * عودتها صد القروم ما في الذين دعيت منقذهم * سوى شاك هضيم أم القرى A وكذلك أوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ) ام القرى ومن حولها ) ير م الجمعة ٢٩ صفر سنة ١٣٤٤ مكة المكرمة م بیان لابد منه الخلافة الهندى قد السنة الأولى يا عبرة لأولى البصائر * في الحميد و في النعيم قل للذين سيخلف و نك ، من عدو أو حميم شر الممالك ما يساس * سياسة البنى الوخيم ما في العروش على الجمالة * والنباء بمستقيم ومن استدام الملك نسيا * فليس بمستـــــــديم ما عر ش مكة بالامارة * « في ثقيف » او « تميم » العرش منهار اذا * لم يحمه علم العليم ۱۸ سبتمبر سنة ١٩٢٥ عبارة عن مقايضة عامة على بلاد العرب باسرها التي عقدتها نجد لان نجد ا لم تتعرض لبلد من وكان الحسين يبيع ويشترى باسم سوريا والعراق البلدان العربية يخاف على الحجاز منها هو الشريف حسين واولاده يطهرها من البلايا والادناس التي أصابتها بين المعاهدة النجدية الانكليزية و الحجازية الانكليزية وفلسطين واليمن ويجد ويعقد المعاهدات السرية وهذه المعاهدات التي عقدها الحسين وخلاها ذكرنا في الجزء المساض من الجريدة ان قد التي يذيعونها من أجل المعاهدة لا محل لها باسم هاله البلدان وكلها معاهدات برار وضياع وانصرف لم لم تعلن حكومة الشريف على رأيها وصلتنا رسالة صغيرة سميت باسم ( صوت من الصحة و الصواب ولم يسمع من الذين يطلبون نشر المعاهدة النجدية في شأنها ، فهل تعترف بها وتقرها : أم تنكرها أم القرى ) نشرت من قبل قلم الاستخبارات ولو كان حقا ما يدعون من آثار تلك المعاهدة صوت واحد يرتفع بطلب نشر تلك المعاهدات وتنفيها ? والذي يسأل عن المعاهدات التي الحجازي . 2 ) في ١٠ محرم احتوت على تقريرين لوجدنا للانكليز من المداخلة في شؤون نجد التي يباع فيها العرب نخلة واحدة نسيا لأهل مكة بانهم قدموهما لوفد جمعية اكثر مما نشاهده من تداخلهم في شرق الاردن وهل يذكر الناس يوم أعلن الحسين مال أما سلطان نجد فان من غايته وسميه والعراق ومصر وبين العراق والانكليز المعاهدة البريطانية العربية في عيد الفطر واعلنت ان يحفظ هذه الديار المقدسة من كل نفوذ وقد تناولت هذه الرسالة البحث في معاهدة يدعون انها معاهدة بين النظير الحكومة البريطانية نص تلك المعاهدة في اجنبي مهما كان شكله أو نوعه أو اسمه وسنوضح خمس مسائل ( ۱ ) المعاهدة الانجليزية والنظير او على الاقل كنا نشاهد هينا ولر تايلا اولر تايلا فلسطين وذعر الفلسطينيون من ذلك النص في الجزء القادم من الجريدة أن شاء الله الشكل الجدية ( ٢ ) هدم القيـاب (۳) نظر اهالى من آثار التدخل الانكليزي في يجد في من أبما ذعر فاجتة مع المؤتمر الفلسطيني السابع في الحقوق الذي يترتب على اقرار حكومة جدة نجد الى المسلمين ( ٤ ) حوادث الطائف (٥) انه لا يوجد هناك اى تداخل فى اى شأن يافا لينظر في هذه ، هذه المداولات التي تجرى باسم اعمال الحكومة الحاضرة في مكة . وبما أن من الشؤون لا كبيرها ولا صغيرها باسم بالمعاهدات السابقية أو على نفيها كما سنوضح بيان الحقيقة في هذه الامور التي تناولتها الرسالة فلسطين على بينها وطلبوا من الحسين نص الشكل الدولى الذي اصبح الحجاز في تكون هناك معاهدة بين نجد المعاهدة - وعلاقتها بهم وبلادهم ما هو معروف - حاله الحاضر مما يهمنا نشره و لم تسنح لنا أحسن من هذه والانكليز وقد لا تكون ولو فرضنا وجودها فهل يذكر الناس بماذا أجاب الحسين تلك الفرصة للبيان فتت كلم على كل مسألة بخصوصها فهي تختص بنجد وحدها وسلطان نجد المختار الامة التي تدافع عن حياتها والتي جلس الحسين أن خروج الحسين واولاده من الحجاز ومن كان عنده من عامة المسلمين او خاصتهم المرتضى من بين أفراد الشعب النجدى هو يساوم عليها مساومة التاجر بل ته ? هل يذكر اشكال او انتقاد في أمر من هذه الأمور الذي عقد تلك المعاهدة وهي لا تتعلق بغير تجد الناس جواب الحسين و بيانه ؟ ان كانوالا من جراء مظالمهم وافعالهم كما يطهرها من كل فليتفضل علينا برأيه و انتقاده حتى تكون وهي المسؤولة عنها امام الاجيال النجدية فان يذكرون فنحن نذكرهم لقد اجابهم ببرقية عجمية له من الشاكرين شاءت بجد قبلت تلك المعاهدة وان شاءت غريبة قال فيها ما نصه بالحرف الواحد ( يافا ، كاظم باشا قيدت الحجاز بها فالحجاز اليوم في عهده المعاهدة الأنجليزية النجدية لم تقبلها وليس لاحد حق المداخلة بها معها و لم الحسيني ، ارجو كم حسن الظن ) !!! هذا جواب الاخير سيكون بحول الله وقوته حرا طليقا من شاع امر هذه المعاهدة وانتشر وطال يدع أحد أن تلك المعاهدة نصت على شي الحسين.. أمة يبيع الاعدائها تم تسأله الام ما تفعل كل قيد او نفوذ وليس ريباً في حجر الأوصياء ... بحث الناس فيها و استفاض حتى أنك لا تلقى يتعلق بالحجاز او العراق او سوريا او فلسطين المقيمين في جدة يتكلمون كلمة واحدة أو يقولون أو اليمن وانما هي عائدة لنجد وحدها فلاهل لي ، فيقول أرجوك حسن الظن والمشترى حاضر أن نجدا منذ الزمن الاقدم لم تشأ في ساعة قولا يطعنون به على الحكومة النجدية الا نجد وحدهم حق البحث في تلك المعاهدة وطلب واقف فما قول قلم الاستخبارات الحجازي وتراهم يقدمون خبر هذه المعاهدة على كل خبر نشرها او كتمانها كما تتطلبه مصلحتهم واما المجترم في هذا الظن الحسن ? و اغرب ما في حديثهم انك تسمعهم يقولون باقى الناس الذين هم ليسو من اهل نجد فليس عن الاختلاط بالنفوذ الاجنبي الذي قد يجر أن نجد ألم تعقد معاهدة مع دولة من الدول الاختلاط معه لاضرار تلحق البلاد ولولا بغير حياء ولا خجل بأنهم لا يقاتلون سلطان لهم حق البحث في تلك المعاهدة وطلب نشرها على اى شأن من شؤون الحجاز و لم تربطها برباط نجد الاخوفا من هذه المعاهدة التي يخشون لأنه لا يجرى عليهم حكمها ولا يخضعهم أمرها ما وأن الذي عقد المـنـهــدات باسم الحجاز ما هنالك من احتكاك المصالح الاقتصادية منها على الحجاز اذا أخرج الشريف على من و لكن ما بال الذين يسخطون ويقضون وخبأها في ( الكيس الازرق ) هو الحسين في خليج فارس و في اطراف بجد من بعض جدة واستقام الامر في هذه الديار الملطان من أجل المعاهدة وينادون بلزوم نشرها وجده و الذي عقد المعاهدات باسم البلاد - جهاته الما وجد نا شيئاً من الصلات بين نجد نجد و أنهم لا يقاتلون الا للمعاهدة ولا يخشون وهي لا تخصهم ولا علاقة لهم بها وقفوا العربية عامة وجمالها ( ربيبة في حجر ... ) هو والحكومة الأنكليزية من اجل بعض سواها ولو كان البرهان الساطع والحجة الدائمة تفيد الأعلام الأول حول المشاهدات التي كانت الحسين وحده فان كان من خير يهدد الحجاز المصالح والشؤون، من أجل هذا ـ اى الخوف في هؤلاء القوم لا درك عقلاؤهم ان كان فيهم بين النقد ) والحكومة البريطانية تلك المعاهدات أو لمية نزلت ببعض بلدان العرب فهي من من النفوذ الاجنبي - لم تر الحكومة النجدية عاقل ـ أن هذه الدعاوي التي يدعونه اونا يدعو لها والا باطيل التي . التي لم تقتصر على المجاز وحدها - بن ين كانت المعاهدات التي عقدها الحسين وليس من المعاهدة تعلن الدول الا الأوربية وتعلمهم حكومتها (1) تبعة سياسية قد تكون تلك الحكومة البائدة من الساعات ان يكون بينها وبين الدول الاجنبية صلة أو علاقة لرغبتها في الاقتصاد