ام القرى عدد رقم 3

العدد ٣ السنة الأولى المراسلات تكون باسم ادارة الجريدة المدير المسؤول يوسف ياسين العنوان التلغرافي ( ام القرى ) تصدر مرة في الأسبوع ۲۹ جمادى الاولى سنة ١٣٤٣ يوم الجمعة ماذا يبتغون ؟ AIAIAIAIAA ام القرى ???? وكذلك أوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ) ام القرى ومن حولها * مكة المكرمة . الاشتراك ربع جنيه فيما عدا سوريا والعراق من جزيرة العرب وفي الخارج نصف جنيه ثمن النسخة قرش الاعلانات يتفق عليها مع الادارة ٢٦ دسمبر سنة ١٩٢٤ الله الرحم الرحمة علمنا ان فريقا من شذاذ الآفاق التقطهم الشريف عبد الله من شرق الأردن و بعث بهم اخرجت البلدية مناديا في الناس فناداهم : لاخيه على ليكونوا حصنا له يدافع بهم عن مجده ان الصلاة كانت على المؤمنين كستا با موقوتا ) اعيد البعض منكم أن يكون طلب الدرهم والدينار هو الذي حدى به للوصول الى ( جدة ) فان في ذلك خزى على خزى ووزر على وزر . لقد اعملت الفكر كثيراً لمعرفة السبب الذي ساقكم لموقفكم هذا فلم أجده . افيكم يا معشر المسلمين وسكان البلد الامين على كل واحد منكم اذا سمع المؤذن ان يجيب ويفاضل بسواعدهم عن تاجه . داعي الله ويبادر الى الصلاة في الحرم الشريف مع احد الأئمة الاربعة ومن كان بعيدا واحد لم يشك من الحسين واولادهم ؟ ابقي واحد هؤلاء الشرا ذم اللقطاء في عن الحرم فليصل في اقرب مسجد منه وقد جعلنا من رجال البلدية وغيرها من بناظر يأمل الخير لهذه الأمة على بدهولاء القوم قدومهم وفيهم اخلاط من انواع الأمم ممن لم نعتب على : المتأخر عن الصلاة لتقرير الجزاء الشرعي عليه والله ولى التوفيق ما ٢٤ جمادى الأولى سنة ١٣١٣ بعد الذي جربتم وخيرتم ؟ قال صلى الله عليه وسلم ( لا يلدغ المؤمن من حجر مرتين) فكم مرة لدقتهم وكم مرة عذبتم وكم سعى طييب لكم جعلوه هباء منبنا لقد فقد ( على ) كل نصير الا ممن جمعتم من إذا كان النجدمون يهاجمون ليدافعوا عن وكم ضافت عليهم حلقة الرزق فطفقوا يبتغونها من مال الحسين واولاده لا ليدافعوا بثمنها عن تاج مصطنع بل ليدفعوا بها عن انفسهم فثلة الجوع و يحيوا عيا لهم من الفاقة وأمثال هؤلاء سوريا و لم تقل حكومة من الحكومتين | الفقراء المساكين لا يمكن أن يطالبوا بما ولا أحد من الناس ان دخول هؤلاء في هذا الجيش مصالحهم ووحدة بلادهم فمن اى شئ بما يطالب به الرجل العالم العاقل الفكر في يعتبر اقرار من الشعب السوري والفلسطيني يدافع (على) ، ايدافع عن غر تاجه ؟ واى علاقة شذاذ الأفاق فأنتم منة عرفة تقيمونه له بالرضاء عن قبول الانكليز والافرنسيس للسوريين او العرب بتاج يلبسه رجل انتسب على جماجكم وما هو بقائم - الا أن يشاء الله - الامور وانما الخطاب لا ولى الالباب . اليهم وقد جاء هم من قبيله كثير من الاضرار : ويكفي القول فيكم انكم خرجتم من ديار كم فقيام هؤلاء من شرق الأردن ووصولهم لجدة بسوريا ا من اجل تاج لرجل تحملون انفسكم من والمصائب تنتاشها من كل جانب لتنصروا فردا وان نعتب في هذا الأمر فعلى نفر كنا نتمنى لا يسأل عن تبعته أهل سوريا ولا اهل الرأى ن بلادكم ولتحموا رجلا - ولا رجل و التدافعوا عنه وتتركون بلاد والعقل فيهم لانا نعلم أن السوريين في الأمر لهم في مثل هذه الساعة أن يحفظوا كرامة دياركم لتدا الذي حدث بين نجد والحجاز رأى غير الذى أنفسهم ولا يزيدوها على ما بها لقد كان خليقا بالذي فرق الجيش في مجدل تدافعوا عن ديار كم وتردو اعنها الطامع قبل ان قدمتم من دياركم لحمايته وما انتم برادين عنه يبدوا من قدوم هذه الشراذم لهذه الديار تقدموا للعمل فيما لا يجنى عليكم غير السبة والعار من أمر الله شيئا وليس ما جمعتم من قوى بالذى ان السوريين لم تتوجه هممهم منذ فكروا عنجر وارتكب ذلك الخطأ العظيم ان لا يعود أنا لم اعلم . عن اي شي تدافعون ن ؟ ؟ ولا من يحتاج لأكثر من عزمة واحدة - بحول الله في النهوض الالأمر واحد وهو ان يكون فيخرج بين الناس وكان الأحرى به ان يلقي في دفاعكم هذا أترضون وقوته . للعرب وحدة قومية تجمع ديارهم فكل عمل ما لقي قائده ليغسل عن نفسه وصمة العماد التي ترضون في د حتى يهزم الجميع ويولون الدير المسلمين ؟ وهل فيهم رجل واحد رضى عن وما يقاتل من جمعتم اللا للدرهم والدينار من شأنه ان يوصل الى تلك الوحدة يو بدونه ارتكبها تنتاشها يد الاغيار و ا وليس الخليق بكم ان الرجل الفرد د - ولا رجل - والأمة غير اريد من أولئك النفر المعدودين ان يخبرونا الحسين ، في قلبه وعلانيته تالله لا أعلم احدا وستلقون من يقاتل عن عقيدة تأصلت في نفوسهم و يعملون ضمنه ليصلوا في يوم من الايام لما بعد الذي خبرنا من الحسين ما خبرنا - وتمنت بين عروقهم وما النائحة المستأجرة يبتغون . هذه غاية السوريين وهذا هو الذى عن السبب الذي اقدموا جدة من أجله . أفي الحجاز يرمون اليه فكل عمل يقوم في بلاد العرب عدوا جنبي مهاجم دعهم الحمية العربية الاسلامية يذكره بخير حتى خواصه واقرب الناس اليه وما كالشكلى . وقد خبر صاحبكم القوم في مواقف وليس من شأنه أن يوصل لهذه الناية قاوموه لدفعه ؟ أم هل بقى في (على) وصحبه بقية أمل بسكتون عنه الاورغبة في نواله او دعا الشره إن كانوا كثيرة وما يويد بكم الغرورا فان ثبتم في مواقف تحت اسره . افلا ترون ايها النفر أنكم في قدومكم الدفاع بقى واقفا على رؤوسكم وأن كسر تم ركب جهد هم و نفروا منه . ولا يمكن ان يعتبر قدوم في خدمة القضية العربية فأتوا لتأبيـده نفر ممن انتسبوا اليهم مترجما عن آرائهم ولا لأنجاح الفضية العربية ؟ ابو يدأ و تلك النفر هذا تحاربون رقمية العالم الاسلام بأسره ؟ باخرته وسار وهو ينظر اليكم وانتم تقتلون مظهرا لرنمياتهم ودليلنا على ذلك انه لا يوجد ان نعود فر وى لهم عن الحسين واولاد ه اكثر لست ادرى بم أخاطبكم به وانتم لا بلادكم خدمتم وما ادرى أينفعكم نصحى أن اردت أن في سوريا ولا في فلسطين رجل عربى برسى ماروى لهم الناس : وعند ناكما يعلمون الكثير عن سيرة رجال الحكومتين في البلدين وسع وقد وقعنا في ام القري على اوراق فيها ما لم يعلم هذا نجد عدة مئات من الفلسطينيين في وحدات من قبل وكله خزى و عار تنبي" عن مقاصد ، ولا مصلحة : ياركم قصدتم ، ولا العالم أنصح لكم بأن ترجعوا على اعقابكم فلا توردوا الاسلامى أرضيتم ولا للمصلحة العربية عملتم انفسكم موارد الهلكة وتوفروا حياتكم ليوم اتريدون أن اذكركم بما تعلمون ، وانتم تكون دياركم في حاجة اليكم ؛ والا فما انتم الجيش الانكليزي في فلسطين ومئات من الحسين واولاده وتظهر عملهم على تفريق هذه تعلمون انتى اذا ذكرتكم باخبار من تنصرون بدافي ضر عن الرجل وما تفنون عنه من الآلاف السوريين في وحدات الجيش الافرنسي في الامة وتشتيت شملها واذلال رقبتها مسكتم ثم لا يعي احد منكم جوابا . المؤلفة المتجمهرة فتبلا