صفحة 4

لسنة ٤ ام القرى اعلان ودرء المفاسد وعلى هذا يمكن ان تدخل مسألة | وياز منا السعى في اتحاد كلة المسلمين وكلنا نعرف | وفدوا في الوتر القبل ان يحملوا معهم تقريراً مسبباً القبور في هذا مع الارشاد وفرق بين الارشاد بأن زيارة القبور جائزة مادامت شرعية ونرجو يتضمن احوال تلك الاقطار من جهة الدعاية زمان للعموم بأننا نعرض بالمزاد العلنى دارنا والانكار على أنه لا يفهم من هذا اننا نقر من لما ثنا الوجودين هنا أن يقره و الواجب الوعظ والصيانة من الارتداد وما عساه ان يكون شراً الكائنة في جبل الهندي من اعمال حارة الباب البدع - لا سمح الله ولا الخرافات في الاسلام والارشاد وأن تؤلف رسالة في المواضيع التي مجديا في سبيل | الدعوة ونشر الاسلام حتى المعروف ببيت هاشم افندی ثم احمد الكرسا ويلاحظ ان هناك مسائل قد تكون في نظر أثارت الجدال خصوصاً مسألة القبور وكذلك يتمكن من النظر فيها ووضع انجح الوسائل المحتوى على خمسة غرف و صروش و منافع شريه مذهب من المذاهب واجبة وتسكون في مذهب في كل المسائل الخلافيه واهم ما أرجوه هو لهذا المشروع ؛ رسيب كبير و باغچه و حوش ثم مبيت و مركب وسنة آخر سنة وهكذا . وقد قال الامام الامام الشافعي - تأليف القلوب خصوصا في هذه البقعة جار الله ـ لا يوجد في بلادنا ردة ولن مومی اسطحه فن له رغبة بالمشترى فليراجع محلنا رضي الله عنه - . توجد ابدا ونحن لا نقبل هذا الاقتراح ونعترض في نهاية تقرير مذهبه بالحيطة الظاهره محمد الحجرى - اخراني وفقنا الله جميعاً عليه ولا نلتزم القرار في المسألة . السكان بخان المفتى او محل جميل بك العظمه بسوينه والعلم عند الله وحده وقد كان له رأى قديم ثم صاد له رأى آخر وكل الأئمة على هذا النحو. الى ما يحبه ويرضاه . اذا استمرت هذه المناقشه الرئيس - ما رأى الهيئة في هذا الاقتراح . والبيان حرر محمد على - لست عالماً ولكننى امثل على هذه الحالة فلا ينجح العمل و العياذ بالله الجميع - موافقون ما عدا وقد مسلمى روسيا في ١٧ ذي الحجة سنة ١٣٤٤ شعباً أكثر من عدد العلماء فهل هذا النص يدخل على الوجه المناسب وكل منا يعلم ان المعبود واحد السكرتير - ينار الاقتراح الآتي المقدم فيه الشيعة وهل فيه مسألة التدخين وهل فيه مسألة والشارع واحد والدين واحد والابلة واحدة لكن من محمد على و المثنى عليه عن شعيب ترشى وسليمان تفاوت الافكار والعقول سبب للاختلاف بين الندوى وهذا نصه : القباب والقبور اني اريد ايضاحاً واريد تفصيلا في بما ان الله تعالى قال في كتابه العزيز ومن الآباء في غابر الزمن وهى المؤدية للاختلاف النص منها الخلاف بعد الظواهرى ـ أن مسألة القبور داخلة في نوع العبادات أما مسألة التدخين فهذا من المنهيات وبعدنا عن الاصل جسدا و تعمقنا في التفصيل بين الابناء في حاضره المالك عبد القادر احمد المرداني ألبير وفي يقتل مؤمنا متصدأ فجزاؤه جهنم خالداً فيها جدول التوقيت في بلد الله الحرام و غضب الله عليه و لعنه و اعد له هذا با عظيما ) وآفته من الفهم السقيم وقال صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفاراً باعتبار عرض مكة وجدة ـ والطائف ( وكم من صائب أو لا صحيحا للشيخ خليفة بن حمد النبهاني شهر ذي الحجه ايام الاسبوع برج السرطان شهر يو ليوا فرنجي له اذان الفجر الاشراق ذان الظهر اذان العصر امين الحسيني - أرى اننا قد خرجنا من الموضوع ونحن متفقون على ان الله تعالى ما جعل لينا في يضرب بعضكم رقاب بعض وقال صلى الله عليه الدين من حرج وانه بريد بنا اليسر ولا يريد بنا وسلم من اشار الى أخيه بحديدة المنته الملائكة وتشعبت الآراء و زاد الاختلاف فلنرجع الى الصبر وحينئذ يجب علينا ان نسمى جميعا بتسهيل وقال أيضاً سباب المسلم فسوق وتقاله كفر الأصل ولنحصر المناقشة في موضوع النص الذي الامور وترك المناقشة والقالات في الدين ويجلس وقال صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام حولته اللجنة الينا ونأخذ الرأى .. كل منا ما اطلقه من عنان قلمه ويقعد ما اقتضاه دمه وماله وعرضه و قال صلى الله عليه وسلم في محمد أبو زيد - ارجو الرجوع الى ع إلى عالى أصل. أصل ما عرض من عضب لسانه حتى تجتمع القلوب ويحصل حجة الوداع ان دمائكم واء و الحكم واعراضكم قع قاع قرع ف علينا وسد باب المناقشه التفاهم والالفة بين عموم المعلمين على اننا لا ننكر حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في ٢٥ الثلاثاء ١٤ / ٥ ٥٤٣١٠/١٢٩ ٢٩٨/٢٧ الندوي ـ أقترح أن تزاد كلية ـ واعمالهم ما يقوله بعض اخواننا من ظهور البدع . وان بلدكم هذا . يطلب من كل مسلم يؤمن بالله ورسوله كما تستبدل الحا ال الحاج - بالمسلم - وعلى هذا يكون بعضها لم يقل بها احد من السلف اله الصالح رضوان واليوم الآخر ان يحرم على نفسه دماء المسلمين ٢٧ الخميس / ٩/٧/٠٦ الخميس | ٤٤١٠/١٣٩/٧/١٦ ٨/٢٢٥ الاقتراح هكذا باللفظ بما أن الحجاز الشريف الله عليهم وسيكون از التها تدريجياً على احسن واموالهم واعراضهم وان تجعل قوله صلى الله مركز دبنى عام لاهل القبلة جميعا يفد اليه الاحوال انشاء الله أما الآن فكل منا خبير أن عليه و سلم مثل المسلمين في تراحمهم وتوادهم المسلمون من كل فج على اختلاف مذاهبهم صوت المناقشة يتضاعف صداه بتضاعف المسافة وتعاطفهم كمثل جسد اذا اشتكى بعضه اشتکی ام القرى ١٣٩٨٢٢٥٤٤ الفقهيه والكلاميه ليعبدوار بهم ويقضو مناسكهم حتى لا يصل منها إلى الافطار النازحة الاما تجه كله نصب عينه عليه كل حين واذا وقع التشاجر بين يقر الموتمر ان تكنو اجميعاً من أن يؤدوا عباداتهم الاسماع وترده الدقول . فانا ارجو من اخواني الحكومتين الاسلاميتين فلتنتهيا عند قوله جريدة عربية اسلامية و مناسكهم و اعما لهم وفق مذاهبهم المذكورة الاكرمين المجاملة والتسهيل حتى يتم ختم المؤتمر تعالى ( فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله وان لا يمنعوا الاعمايمس كرامة احد من الاحياء على اسلوب جامع القلوب المسلمين داع لهم الي والرسول ) الآية وترجعا الي اللجنة السلمية التي تصدر مرة في الأسبوع أو الاموات أو يخالف الاجماع عند علماء كل مذاهب تأكيد روابط الامة والاتفاق يقررها المؤتمر للإصلاح بين المسلمين عملا بقوله المراسلات ويقرروا أن الحكم بأن ما يأتي به المسلم موافق اصوات - موافقون على ما قيل وعلى نص تعالى انما المؤمنون اخوة فأصلحوا بين اخويكم تكون باسم ادارة الجويدة . وقد قررت لجنة الاقتراحات بالأغلبية تقدمه للمذهب الذي ينتسب اليه او غير موافق انما يكون الاقتراح كما تقدم العلماء ذلك المذهب فوافقت الهيئة على ذلك السكرتير - يتلوا لاقتراح المقدم من الاخ الى المؤتمر العنوان التلغرافي (أم القرى ) و هنا التي الجنرال غلام جيلانى خان كلمة شعيب قرشي والمثنى مولانا محمد على - يرى هذا . الظواهرى - اشكر صاحب هذا الاقتراح الاشتراك وى الى التوفيق وترك الشقاق حيث قال المؤتمر من الواجب المحتوم على كافة المسلمين القيام بنشر وارجو ان القت الانظار الي ما قد يفهم عند الغير ثلاث مجيديات عثمانيه فيا عدا سوريا والعراق أني احمد الله تعالى على زوال الخلاف في المسائل الدين بكل حول وطول لا سيما اذا خيف انشاء من مضمو نه فاذا رأيتم ان يزاد عليه فيما يعاق من جزيرة العرب الجزئية وتوجو ان لا نعود الى الاختلافات فيها فتنة الردة عن الاسلام في قطر من الاقطار فعليهم بالا جنبي أنه لا يجوز قتله الا بوجه شرعي يكون وفي الخارج سنة مجيديات عثمانيه وتؤمل ان لا يكون بيننا ما يبحث القيل والقال في هذه ان يقوموا قومة رجل واحد في إخماد تلك الفتنة هذا ادعى إلى ازالة سوء الطن ويا حبذا لو قيل البلاد المقدسة وقد وفي الاستاذ الظواهرى الموضوع ولكي نوفق في الاعمال الناجمة في هذا الصدد أيضا فما يتعلق بالمسلم بأن يشترط الوجه الشرعي بما فيه من الكفاية وكذلك الاستاذ السيد رشيد رضا | يقرر المؤتمر ان ممثلى الاقطار الاسلامية اذا لقوله تعالى ينبع و ثمن النسخة قرش مد و الجريدة يوسف ياسين