صفحة 4

ام القرى قد اعلنوا (أي الجديين ) ان كان عند احد | المورد قبول الحرية لقاء المذهب الشيعة في عقائدهم وماله . اتمام النين كم لهدم الانساب فلا ترى الحق من المسلمين علي اختلاف مذاهبهم و عقائدهم و مناسكهم وجميع ما يشتهون من الشرك من الخدمات الاسلامية التي قام بها ابن السعود ؟ جواز بناء الباب من الكتاب و السنة او و ابتدع . فكان أحرى ان تقولو الفخامة فهو افتد هلك المسلمون ونرى يو. و ما فيه ما -۱- ام ای اساس در فقد ختم زمان أنه يوم الجمعة و المحرم الحرام . رم الحرام سنة ١٣٤٥ فند نا ختمينها النقوش على احدهما الرامي من عبد العزيز. وعلى الاخ احمد بن ابراهيم و حيث لم يكن علينا ديون لا حد فاى وريا نظهر مختومة بالختمين المذكورين لا نتم من كتب الملف الصالح او عن امام من الأئمة ( الو الس راى » وزير الهند أن يه زز الا مير بان منار الاسلام يلمح فلا تكونوا اعداءه الأربعة المجتهدين فاننا مستعدون لتشييدها علميا و السير أغاخان بالجيوش الانكليزية وساعدوه فى ان يعلى كلامة الاسلام وحيث لم و بناء هامرة ثانية ، و ابن المرد لم يهدم إيدافعوا عن الحجاز و يخرجوا ابن العود ولا تستأصلوا - اكم دينكم وديا كرا قباب المدينة المنورة الا بعد ان أفتي بذلك منها ويتيما في الحجاز حكومة بري المانية فيعد هذا زمیندار مكن ان تبنى الباب، ولا طريق لبناء ها علماء المدينة الكرام ، وكان رأينا في هذا الأمر من قبل ان تبقى الباب في الحال مصلحة | الا ما ذكر نا فهل تقصدون هذا ـ الشرعية فليس لنا نحن المسلمين ان تخالف اعلان من المجلس البلدي بمكة . عروض للبيع بالمزاد العلني العقار الموجود الآتي بيانه : ١ - الدكان الكبير . الذي كان قديما بابا وتكون مزوره ولا يكون عليها اعتماد و لذا حرر ؟ جدول التوقيت في بلد الله الحرام باعتبار عرض مكة - وجدة - والطائف وتدبر ا و تمنع الزيارات التي هي غير مشروعة أنا الأسف أن - مادة نظام الدين البدايوني ورفتا له الذين لم يتركوا عملا في مخالفة ابن و يعمل بعد ذلك تدر بحيا ولو اعلان هذا العمل علي كافة الماء العالم الاسلامي لكان أحسن المود الافعلوه حتي وضه واجباههم علي بجدة الـ انتاب غير المسلمين ولم يتحوا بهذه الفظائع و لكن لما وقعت هذه الواقعة وعندهم الدلائل و الفضائح التي ارتكبوها و اليوم تت أسف علي جماعة الشيعة و اننا إلى الآن لم تفهم كيف للشر نه ، ٢ ـ دار بمحلة المظلوم في الجمعة البحرية هذه المقررات والاحكام الشرعية فلا ينبغي تكون حرية الشيعة فان كان المقصود من هذا المشهورة بيت سليمان عبد الهادی ، ۳ - داران للشيخ خليفه بن حمد النبهاني انا ان ندعو ملوك الاسلام وهم الشريف علي محلة المظلوم في الجهة الشمالية المشهورة بييت هو حرية اداء مناسك الحج فهذا حاصل را بر آغاخان ان يقاوموا ابن ا مرد الذى وان كانوا يريدون أن يتقوا علي منابر الحجاز سليمان عبدالمادی ، ٤ ثلاثة دكاكين رة امة أرض في البوريه الجديده ، ه ـ ثلاثة فادى بروحه وماله ورجاله سنتين كاملتين توليتين و يشتمون اصحاب النبي صلي الله عليه و. دور بمحلة اليمن المشهورة بالخان ، ٦ - قهوة وظهر الحجاز من تسلط الشريفيين الماشيين وخلفائه فهذ الا يحصل ولا يمكن حتي ما دام و مغلق باب مكة الشهيرة بعبد الهادي ، الظالمين ورفع علم الاسلام في ربوع الحجاز هناك رجل حى من اتبا اتباع النبي عليه الصلاة بعد ما كان منكوساً من تسع سنوات ونزى و السلام في هذا الكون . نحن لا نعتمد علي شاه - الشارع القابلي و الحوش اسمارت وكامل ٢٧ السبت ١٥ ۱۱۳۹۹ ۳۳۵۷ ۵۳۸ فيه الحماسة الاسلامية والغيرة الدينية ، و لو ايران ولكن لا نرجو من صاحب ايادة الغازي الدكاكين الملاصقة للشارع المالي ، ، الارض ٢ الأحد ١٦ ٩٧ ١١٤٠ ٥٨ ٥٤٨٣٣ مصر ان و سلم محرم الحرام سنة ١٣٤٥ الاسبوع شهر اغسنوس برج الاسد اذان الفجر الاشراق اذان الظهر اذان المصر ٢٦ اع قاع قاع قاع ف الجمعه ١٤ ١١/٣٨٩٥ ١٣٣٥٦ ۱۱۳۸ ۹۰ ق ٥٥٨٣٥ ١٧ ١١٤١٩٨ ٥٩ ٥٥٨٣٤ ٤٢ ۱۰ ٥٩ ٥٦٨٣٤ ۳۰ الفضاء المشهورة بتشلة الأو يجيه ، ٩ - دوش فرضنا لعدة ساعات ان هذا الفعل الى هدم أمان الله خان أمير افغانستان والملك فؤاد ملك من عمر ، ١٠ - ثمانية الكاكين الخارج التباب غير مشروع فهل يجوز الا ان ننسى ان يرضوا بهذا الخزى الذى بريده الباب مكة ، ١١- الدكانتان الكانتان بقرب الى جميع الخدمات الاسلامية التي قام بها جلالة حضرات الشيئة بل لا يرضي احد من الما لممين في قلبه ابن السعود و التي يشهد عليها جميع من في الحجاز مثقال ذرة من ايمان . الا يعلم حضرات الشيعة فرقيا الكائنة فرق الورشة ، وان كنتم مصرين على زعمكم فعليكم بمراجعة انه في دور الشريف كانت بعض قبائل البدو الشريفة المطهرة ولكن نتأسف : لي دعوات تأخذ من الزوار الايرانيين مبلغا خاصا رسماً الخارجة ٢٩ الاثنين ١١/٤١٩/٨/١٧ كانمان بقرب البرج : ١٣٠ الثلاثاء ٩٩/١٨ - ١٢ الثلاثة دكاكين و الثلاثة الغرف التي الاربعاء ١ الأربي / ١٠ ١٩ - شروط المزايده ، : - اولا - المدة التي تقبل فيها الزيادة هي من حضرات الشيعة لملوك الاسلام و جميع النوات لهم . وقد رفع ابن سعود هذه الرسوم والمبالغ تاريخ نشر هذا الاعلان لغاية ١٥ صفر كلها ؟ اليس هذا هو الذي يستحق تقديم الاسلامية المحض انهدام قباب البقيع وينسون التبريك لجلالته ؟ الدور الشريفي الذي ساد اليهم تسع سنوات ثانيا - لا تصير المبايعة عند انتهاء المزايدة الا بعد رابع الالة تدر لة تدفع . من قبل المشترى . Y الخميس ٢٠ / ١١ / ٩ ٨٣٤٥/١٠١١/٤٢ ام القرى جريدة عربية اسلامية تصدر مرة في الاسبوع المراسلات تكون باسم ادارة الجريدة العنوان التلفرا في ام لترى ) الاشتراك اسمعو اينا الناس ! ان جلالة ابن العود موافقة المالية والمجالس الاهلي ، وليس الحق مع الذين يظنون أن الحجاز اذامار جامع للكمالات أما تنظروا الى رعاياه التي هي مالنا - المزايدة تكون بالجنيه الانكليزي ذهبا تحت تسلط الاجانب بالواسطة فترفع جميع هذه مستعدة في كل وقت لان تفدى روحها الشكايات فهذا ليس حق بل باطل . هل لا وانتم تريدون الفساد لا وهام وشكوك وتـون فمن له رغبة في المشترى فلير اجمع المجلس يبالون با خر خر وصية النبي صلي الله عليه وسلم وسلم ولا ولا في ذلك تعلمون ن ان ان ان ابن السعو د رجل سيكون المدى بمكة اورياسة الأموال بجدة يبالون علي ذهب الحجاج وسلبهم اثناء مرورهم مركز الرمي مقاصد الاسلام و الرب و هو اعلان في طرق الحجاز وه و تهم خلداً . فهذه الفظائع الى اليوم يخدم الاسلام الخدمة الحنينية بالصدق لا يبالون بها و انما يبكون قباب البيع وفى والاخلاص . بناء على أن السيد علي المكتبي رئيس كتاب المحكمة الشرعية - القاجار رؤية جدا بأنه الحقيقة العالم تقدم الا باحكام الشريعة السمحاء ايها المسلمون الوطنيون الاسئلكم بالله ان من طرف هيئة دايه مخصوصة تحت رئاسة فهل هذا انتقال رصية النبي صلي الله عليه وسلم تنظروا بين الانصاف واخرجو من ظلمات المفتش العام فكل من له بما ملة مطلة زمن وفي الخارج سنة مجيديات مايه و هل تكميله و تطهيره بانكم دعوتم وزير النصب والتبائض و تأملوا ليوم الاسلام مأمورية الموتي اليه او حقوق تتعلق بوظيفته الهند البرياني ( والسراى) علي ان يجبر ابن وما يطلبه منكم اما تعلمون أن ابن السعود فعليه أن يراجمع المفتش الام المشار اليه السعود بإجبار السياسة الدولية ان يمان ابن هو خادم الاسلام بنفسه و اولاده ورجاله | والاعلان تحررية ٥٧ ثلاثة مجيديات عثمانه فيا عدا سوريا والعراق من جزيرة العرب وبين الدخا قرش مدير الجريدة يوسف ياسين