Page 2

صحيفة ٢ وفي مقد متهم عظمة السلطان و جميع آل بيته يعدون انفسهم مجدد بن وان كان المحافظة على ذلك يعد مداوة ورجو عا الى الوراء فاهل نجد ام القرى ملحق العدد ٢٦ قدوم عظمة السلطان بشرى قدوم الحجاج نشرنا في الجزء السابق من الجريدة أنه بمناسبة وفي مقدمتهم امامهم والسيد المطاع فيهم يمدون تبلغنا من رابغ بأنه وصلت القافلة الأولى من الحجاج مع ارزاق كثيرة وهذا الحج عقد مجلس الشورى الحربي في المقر العالى أنفسهم في عداد البدو المعرفين في البداوة خلاصة ما تلقيناه وكان في جملة قراراته ان عظمة السلطان وجنده و اقد سمعت عظمة السلطان غير مرة يقول (۱) فى ٢٦ ذي القعدة وصلت الباخرة ( جهاتير ( عليها الف ومائة وثلاثة وخمسين يؤدون في هذا العام فريضة الحج ولا يهملونها لان جدة لا تحتا. امران اذا سلما تنالم نبال بعدهما في شيء من الحياة مناجا وعليها من البضائع ما بين سكر ودقيق وشعير وخلافه ٦٣٠٣ طرداً لا تحتاج في اج في حصارها لهذا العدد واذا لم يسلما لنا فلا نرى الحياة ابدا وانها (۲) وبالتاريخ نفسه وصلت باخرة ( فرجستان ) وعليها ٨٩٥ حاجا المجتمع حولها وانفاذاً لهذه الخطة صدرت نفضل الموت آلاف الألوف من المرات على الحياة: ومن البضائع ۸۷۸ طرداً من البضائع ! الاوامر السلطانية الى حامية الرويس بالانسحاب أمر ان ديننا واحر اضنا فاذ اسلم لنا دينناو حفظ ( ۴ ) وفى ٣ ذي الحجة منتصل باخرة عليها ١٢٠٠ من الحجاج وكية عنها يوم السبت ثم أمر عظمة السلطان جنده شرفنا العربي لم نبال بالدنيا أقبلت ام ادبرت بالاحرام يوم الاحد من اما كنهم وترك في وأذا كان هناك أمر من الأمور يمكن أن يمس وقد استقبل الحجاج في رابغ احسن استقبال وبذل من الهمة ما امسكن لتأمين اطراف الجبهة الحربية بعض القوى لتحافظ هذين الامرين في ديارنا فو الله أنه لا هون راحتهم وتبذل الحكومة اليوم الجهد لأرسال الكمية الكافية من الجمال لنقل على جدة وتمنع الدخول والخروج منها وقد رتب على أن ارى نجد بكاملها مع آل سعود كبيرهم الحجاج لأنه ما كان ينتظر مجى البواخر متابعة بهذه السرعة ولعل أول قافلة منهم تصل القوى في المنطقة الحربية على خطوط اوسع من و صغير هم ممزقون اربا اربا وأناممهم من أن يمس مكة المكرمة غدا او بعد محمد ديننا ا و أعراضنا بأذى في المكان الذي نحن فيه الخطوط الأولى بحيث يسهل على المقاتلين الاشتباك في معارك غير قصيرة المدى . لان المد و طول و لقد كان في جملة الحجاج مندوب من قبل رئيس جمعية الخلافة شوكت على الزعيم فحياتنا و سياستنا قائمة على هذا الاساس الهندى المشهور و من المنظر ورود بعض البو آخر من الديار المصرية ومن الجهات هذه المدة ظل مختبئاً في حصون ضيقة لم يمكن لا تقبل فيه هوادة ولا نرضى به بديلا سعد نا الاخرى فنسأل الله أن يوفق عباده لأداء هذا الركن من اركان الاسلام براحة الله منه فيها و عسى اذا تسمت جبهة الحرب ان يخرج من منا بته فيقضى الله بعد خروجه ما أم شقينا متنا أم حبينا ملو كا كنا أم رعية واطمئنان وأمان أنه على ما يشاء قدير يقولون على ابن السعود أن يكون ملك الوهابية حر بالا بالا مبشرا و ها با ولو كانت الـ مذهبا جديدا أو حزبا من الاح الاحزاب الحق لهم من مثل هذا الطلب ولكن الذين سموهم بالوهابية ليس عندهم شي جديد و ما عندهم غير دين الاسلام الذي نزل به أمين السماء على أمين الارض ويستحيل على ابن السعو د أو اى فرد من افراد عائلته أن يقبل في ساعة من الساعات التنازل عن المحافظة على دينه وشرفه العربي من أجل ملك دنيوى يناله . الدين والشرف العربي قبل كل في لا ملك ولا سلطان ولا أجناد ولا حول ولا طول اذا لم تكن كلمة الله في المكان الذي يحل به ابن السعود هي العليا هذه عقيدتنا التي نحيا عليها ونموت عليها هذه نجد و هذا معتقدها وهذه سياستها التي ترتب خططها عليها فاذا تمكنت نجد من المحافظة على هذا الاساس في ديار ها سالمت الناس جميعا وكل من مداليها بدأ بسوء بقصد النيل من شرفها الديني أو العربي فلاترى عند ذلك للحياة معنى وتستطيب الموت غير نادمة أو آسفة . وهي ترى نفسها محقة جد أن قضيتها هذه فاذا عرف الناس هذا الاساس التي تسير عليه في مراميها كلها فليقولوا بعد هذا ما يشاؤون و ليسطرو اما بر بدون ولينتقد وكما يشتهو ن... الدين والشرف العربي قبل كل شي وفوق كل شيء فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ومن شاء فليرض ومن شاء فليغضب فليتبين الناس حقيقة هذه الخطة ويتحكموا على نجد وسلطانها بعد هذا ما يشتهون 8;- تنبيهات صحيه من ادارة الصحة العامة تطلب أدارة الصحة العامة من الجميع مراعاة الشروط الآتية (1) وضع قطع من الشاش المتين على السكر واللحم والجبن والحلويات والفواكه وامثالها لمنع الذباب والخيارعنها (1) حفظ الطعام المطبوخ من المجاج وطبخه في اواني نظيفة وامكنة نظيفة والاعتناء بنظافة الملاعق والصحون وجميع الأواني التي تستعمل للطعام والشراب ( ۳ ) على القرانة وباعة الخبز المحافظة على نظافة الخبز وانضاجه بحيث يستوفي حقه من النار وأن لا يضموا فيه مواداً فيها شي من الفش ( 1 ) على باعة الفواكه والخضر الامتناع عن بيع الخضر التي مضى عليها الوقت ودخلتها الأمومة أو العفونة او التي لم تنضج بعد ( ه ) على المزينين والمحسنين المحافظة العامة على نظافة الامواس والمقصات والفوط وان لا يستعملوها على رجل مصاب بملة من العلل ثم يستعملوها على رجل صحيح بغير تطويرها وتنظيفها أما بغليها بالماء والصابون او تنظيف الموسى والمقص والمشط بماء الفيليك بدل الماء المغلى هو قاض وقد علمنا أنه قبلما تحرك ركاب عظمة السلطان من مقره في الوزيرية بعث إلى قناصل الدول بكتاب يعلمهم فيه بعزمه على اداء فريضة .. الحج وان تركه إقره الذي كان فيه لا يراد منه ترك حصار جدة وأن عظمة السلطان عزم يحول الله على اتخاذ خطة اقوى تأثيراً في حصار جدة وفي الاستيلاء على المواقع الاخرى وان الجيش سيمبا تعبئة اخرى على نظام معين تبدل بموجبها مواقع الجند بصورة تمكن من تضييق الخناق على جدة بأكثر من قبل وان الامن العام في مكة المكرمة وفي الطرق المؤدية اليها من مواني رابع والليث والقنفدة على اتمه بحول الله وقوته ولا يوجد في جميع هذه الارجاء في بدعو لتمكير صفو الامن وان قد اتخذت ادق انواع الحيطة للمحافظة على سلامة الحجاج الوافدين واستكلمت جميع الاسباب الممكنة والتي من شأنها ان تضمن راحتهم واطمئنا نهم . (1) على باعة المشروبات من ماء الزبيب أو ماء الشعير او الثلج ( الاسكريم ) وقد علمنا أن الغرض من هذا الكتاب وغيرها من المرطبات ، وعلى اصحاب المقاهى ايضا استعمال اباريق يغسلون فيها هو تطمين القناصل على المسلمين من رعا يا هم الذين الاكواب والصمون والملاعق والفناجين ولا يجوز لهم غسل هذه قدموا لهذه الديار لاداء مناسك الحج والا الاواني في اناء واحد فجميع الدول لا يزالون محافظين، على حيادهم ( 1 ) يجب على المصابين من نار ذكرهم باحد الامراض المعدية كالمبارك ( البلش ) الذي يشكرون عليه في مثل هذا الموقف الذي او السل أو غيرهما مراجعة ادارة الصحة للتداوى واخذ العلاجات اللازمة مجانا لا يجوز لغير المسلمين ان يتدا خلوا فيه بأي وجه (۸) جميع من ذكر من الباعة والعمال معرضون للتفتيش بفته من أهمل بندم من البنود المطلوبة منه يكون معرضاً للجزاء الذي يستحقه ما و ذي الحبة سنة ١٣٩٩٣ من الوجوه وعند عصر الاحدر كب عظمة السلطان سيارته الخاصة وركب في معيته فضيلة الاستاذ الشيخ