ام القرى عدد رقم 35

العدد ٣٥ قال خير الدين الزركتي بودع الحسين يوم اخرج من الحجاز سير العظيم على العظيم - جبار زمزم والتعليم : أن القضاء ان السلط و مشاع فيه حيي الحكيم و النفس باعة فخذ، ما أسلمت منها بالتحكيم العض فقد طالع الصباح ، ولاح محمد الأديم التي السلام على المشلول ، وحي شاخصة الرسوم ودع قصور (أبي نمي) - لست فيها بالمقيم AIAIAIAIA ام القرى AIA السنة الأولى راعتك رائعة الملوك ، ونوهت بالخطب الجسيم سهم ومالك الا قربون . به تنفل في السميسم لم يجدك الحذر الطويل . من الموالى و الخصيم ايام كنت نسي ممالك : بالرضيع و بالفطيم ما كنت تحفل بالنصيح - و كنت أحق بالقدوم ل وكذلك أوحينا اليك قرآنا عربيا لننذر ) ام القرى ومن حولها كي للنسمات بدالوشاة ، والأياة لعلى الجحيم ربع الكرام تمرك و العالي وذف روع الكريم (يتلو ) يوم الجمعة ٨ سفر سنة ٩٣٤٤ مخازى حكومة جدة ار مكة المكرمة في أمر الحج والاستطراب الذي كان منكم أغسطس سنة وثائق للتاريخ من أول ساعة بدأت ايام الحج فيها كيف بيعت عمان والعقية : ١٩٢٥ ارسل اعض على ملكة في هذا الاسبوع | أشد قسوة من الحجارة وأن من الحجارة لما إلى آخر ساعة فقد اهانتم على رؤوس تنشر فيها إلى ما كان بين الشريف على واخيه إلى ذويهم في جده بعض جمال لتحملهم من : يتفجر منه الانهار وأن منها لما يشفق فيخرج الاشهاد بأنكم اتخذتم : تم جميع الطرق الممكنة | عبد الله من الناس على العقبة وممان ونقل ذلك ذلك البريد الملك إلى مكة المكرمة ولكن منه الماء وأن منها لما يهبط من خشية الله وما الله لصد الناس من بيت الله الحرام وانكم با دلون من جريدة العراق التي تصدر في بغداد ليعلم الجمال عادت مخلق حسين و لم تسمح حكومة | بناقل عم ا لعلون الناس حقيقة ما هنالك ولنا كلمة في هذا الموضوع جدة لاحد بالخروج بعد الذين خرجوا الجهد في هدم ركن من أركان الإسلام فكذبتم ينشئ الناس الحكومات للسهر على مصالحهم سنقولها متى مان وقتها ان شاء الله وهذا نص ما من قبل ونقل انا أن حكومة . ان حكومة جدة اعلنت والذب عن ارواح ارواحهم والمحافظة على راحتهم ما شاء لكم الكذ ما شاء الحكم الكذب و او جفتم ماشاء لكم الارياف جاء في جريدة العراق أن الستر خطور إلى مكة وعلى البعض السبب فاذا كانت الحكومات المنشئة لايأ في المذاب واضحك اكذوبة رو بتموها في بيان لوزير ظهر الآن أن مسألة ترك العقبة كانت مدار في هذا المتع بما نشرته جريدة أم القرى في والبلاء الا من قبلها تخليق بتلك المحكومات خارجيتكم :) يوم اعلنتم صد الناس من مفاوضات طويلة بين صاحب الجلالة ملك الحجاز امير شرق الاردن التي اننت بانك على إلى الحاقها بإمارة الحيه في شرق الأردن وستكون حكومة شرق الأردن مسؤولة عن عدد سابق نقلا عن الذين قدموا من جدة ان نزول من الوجود . ان الجند الذي يحارب بيت الله الحرام قول تلك ا ، تلك الوزارة ( أنه نظراً على بن الحسين وبين الخيه سمو ا عن ذوبان تلك الحكومة اذ الغضب القوم التعريف عليا بن الحسين على بعد أمتار منه الانماتيبات البرية الموجودة بين حكومة عبد الله بن الحسين. وقد استفرقت هذه شعر الحقائق عنهم و من : من أعمالهم فالته، وا من " قال كان يريد الشكال به . ل به والخلاص منه فليخرج نجد و شن الهند دانه من المنتظر أن يحمل أهل المقاومات أمد اليس باليسير ثم انتهت بإن وافق الجريدة يحمل الناس على وضعهم في الضيق اليه وهناك يقضى الله ما هو ة من أما الطفل الهند سلاحا معهم للجيش التجدى (1) ولذلك المالك على على ترك العقبة ومعان إلى حكومة شرق والضنك الربيع والنساء والعجز والضعفاء من أهل الحكومة العربية الهاشمية (1) ستفتش جميع الأردن، ويرجعون ان تكون مسألة وقاية معان قلنا من قبل بإن المصلحة الحربية تقضى على القيادة المجازيل من أهل مكة فأى جناية أهم حتى البواخر التي تقتل الحجاج من الهندالى سواحل الحجاز والعنبة من هجمات الوهابيين الفجائية ووقرف الملياهنا بعدم السما - لاحد بخاروج من جدة بذوقوا هذا العذاب لمنع وصول الأساحة والسفر الى الجيش التحدى هاتين المدينتين في عزلة تامة من جدة من الاسباب لان في كثرة الناس مجمدة زيادة تطبيق ومنك انه جلس على وحزبه في انحاء العالم ينسبون هذا خلاصة ذلك البيان . على حكومتها وأقل شيء يكون منهم هو مضايقة ويشتمون ويشتمون على اعمال جند الاخران أهل الهند محلمون الساحة من ديارهم الهندية الحكومة بالماء و في خروج الناس من ذلك وجند الاخوان لم يقتل أحد أسيراً ولكن الى تجد :: قيل في جدة ذو بياء وخجل حتى وفي القيام المدينتين إلى الشرق العرين تيسيم. البلد توسعة على العدو و راحة له ولو منعت المنتسب الى بيت الرسول صلى الله عليه وسلم هو أنا شده الله على ما جاء في هذا البيان . حدود هذه الامارة وتكثير عدد نمو سها الحكومة في مكة قبول احد من جدة المساحق الذي دين الذين ملك نفسه عليهم أنواع العذاب المعامل كروب في الهندام مصانع الرورة حفظ النظام فيها لا حد لوميا لان ذلك ما الفرنه حقوق الحرب الدوليه أن الذين يحملون تا ببيات اجنبية نجوا ولكن الاخبار التي بلعتنا من انواع الشدة من الشريف على وعذابه وأما ابناء البلاد ومتى كانت ديار الهند عملا لصنع الاسامة أما مواد الاتفاق بين الأخوين فتشير إلى والظلم والضنك الواقع على الاهملين في جدة في وسكانها فيا مون سوء العذاب بأيدى من يدعى حمايتهم والدنا و الحرية الوثيقة التاريخية التي بعث بهما للك على إلى حاكم التي جعلت القيادة المايا ترى الحال أو تلك البؤساء والدفاع عنهم ولكن ماذا تكن للمرء أن يقول وقد فقد معان مخصوص تسليم بينك للمدينتين وهذا نس ايها المتحكمون في جدة : كفانا و كفاكم وتسمح لهم بالقدوم إلى مكة من هؤلاء المساكين ثلاث الوثيقة المتعلق وفقد الحيا، وفقد الأمل من الناس لم تجنوا ذنبها ولم يفترقوا أنها ولند باننا تهم للتمييز بين الخبيث والطيب انكم تظلمون يوم كانت نيران الحرب مشتملة حول جدة الناس وندافع عن الظلامتهم أنيق ون هاليهم بندة أن كثيراً منهم أصيب بالصرع والجنون ونسى جهدنا التوسعة عليهم على أن الدين خرجوا الهوى ، عذبوا الناس واهلكوا الضعفاء (1) التصرف بسلامة شرق الأردن الما عراهم من الذعر والخوف وهدمت بوت من جدة وجادا الينا لم يفلتوا منكم الا بعد ان وضيقوا الخناف واسابوا الأموال فما يزيدهم ( ۲ ) عدم ازعاج جلالة الخليفة الاعظم نظراً فوق كثيرين منهم واصابتهم للمسلة وعنتهم دفعوا من الرشوة لرئيس الديوان الملكي (1) ذلك منكم الا نفوراً وان يزيد ما ذلك الاثباتا المنامة في العالم العربي الاسلامي ، أي أن الاستلام الامراض وكادوا يموتون فما أو ما توافقوم أو تراعى اليمانية ما يزيد في اوزارها بقدرها في قتالكم واستبسالا في مخاصمتكم ولا تحسين لا يقع الا بعد تشريف جلالته إلى جدة هذا ما اوم الابرق أهم الحجر المال ولكن انشاء الله تعالى قلوب القابضين على ازمة الحكم في جدة كانت ويكفيكم من الخزى ما لا فيتموه من النت | تشخص فيه الابصار تقرر بين جلالة الملك على وسمو الامير عبدالله اكذوا ما تشاؤون والمظلموا كما يريده اليكم مايباني الله نا فلا ما يعمل الظالمون انما يزخرهم ليوم ( - ) عدم التعرض المناقلات الخط الحجازي (1) تكون لحكومة المجاز الحرية العامة