Page 2

صحيفة أم القرى درس في الاخلاق فيها وما اتخذته الدية مكة من التدابير سنعت نكرر شئ فمن كان بو بد الفراع و الضراب و منازلة القرناء فلا من تلك الحوادث في مكة المكرمة ولقد حدث قبل دخول ينفعه عند النظام المعارك أهل المود والمزمار و لا من كان في مكة شاب أعرفه من قبل ولما قدمت مع الاخوان ان قسما من البدو ليسوا العمائم وجاؤا لنهب قصر الف العيش بين الغيد الأواني في نعيم ظل وارف عظمة السلطان رأيته قائما في مكة على تعليم الاطفال الملك حسين فتشاجروا مع بعض أهل ذلك الحسن فقتل وليس لها الاكل ذى ملمس خشن مكثر للحياة فزادت حرمته في نفسي لاني رأيته مهتما بالمسلم ونشره من البدو اثنان أمام القصر ثم في الباقي في مبتسم للموت و جند الاخوان ليس ممن الف الراحة فجاء فى ذات يوم وكانت طريق السفر الى الجهات مقفلة ( 1 ) لو كان يعلم أن جيش الشريف حسين ضعيف والنعيم وانما هم قوم امتلأ قلبهم ايمانا بالله و يقيناً بسبب الحالة الحربية وكان الواجب على كل مسافر أن لهذه الدرجة ولا يستطيع الصبر أمام الهجمة الأولي أو بلقائه وانهم إلى الجنة ان فتاو الى سبيل الله و مقاتلهم يستحصل على أذن في السفر من القيادة العليا رأساً ولم علم هذا لا تخذ من التدابير ما كفل منع وقوع حادثة الى النار و هم ارغب بالجنة من رغبتهم في هذه الحياة يمكن الحصول على تلك الرخصة بالا من السهل اذ ذاك من تلك الحوادث المؤلمة كالتدابير التي اتخذت وتتخذ حول الدنيا فتراهم ثبت عند اللقاء صبراء في ساحة المكاره ومن لم ، فجاء ذلك الشاب وتوسطني في الاستحصال على جواز المدينة وجدة وينبع وغيرها و من تتبع سيرة عظمة السلطان ينظر هم ساعة الهجوم ومن لم يشهد بلاء هم لم يعرف له لانه يريد الخروج ابتغاء للرزق فلم اتلكأ لحظة واحدة في حرو به مع اخصامه لرأي من حكمته وترو به بعد للتربية التي يسيرون عليها حق فضلها ولوسألت من لاقاهم عن اجابة طلبته وسميت لساعتي لدى الحكومة المحلية الانتصار ما لا يجده في ارقي أمم العالم المتعدن في تربة والهدى والرغامة ساعة العراك اخبرك بالخبر البقين في طلب الجواز له وقدمت تعهداً على نفسى ضمنت سير الكل يعلم ما كان بين آل السعود والترك وما كان من و خلاصة القول ان الجند الذي جاء لأول الأمر ذلك الشاب بعد خروجه من الحجاز فأبطأ الجواز ولم اعتداء الترك الدائم على سواحل نجد واغتصابهم للحسا الى الحجاز لم يكن معه من الرجال الذين يحسنون يحضر ثم كتبت بعد ذلك للقيادة العليا نفسها فجاء في والقطيف وسلهم مع آل الرشيد لابادة أمارة آل السعود ترتيب الامور و تنظيمها وأنا لنبر أ إلى الله من كل عمل الجواب بالاذن له فاعطيته أياه واخبرته بالضمانة التي اخذتها ولقد حاربهم عظمة السلطان مرات متمددة وآخر الامر وقع من عالمه او جاهلهم لا يرضى الله و رسوله فما على نفسى من اجله وقلت له ان الحكومة لا يهمها أن يزداد حاصرهم في الاحساء ودخل عليهم البلدة عنوة فماذا كان من عمل عملوه موافقا لكتاب الله ورسو له فقـــد خصومها خصما في الخارج وانت مطلق الحرية في ان فعل بجنود الترك و قواد هم ؟ أنه لم يفعل بهم شيئاً بل اقره عظمة السلطان و اقره علما ء نجد وما كان مخالفا تتكلم كما تشاء عما رأيته على شرط أن لا يكون هناك ارسلهم جميع المكر مين محترمين إلى البحر من وعاهدوه على انكره عظمة السلطان و انكره علماؤه وها نحن كذب صراح عدم الرجوع لقتاله و لكنهم . نهم بعد عودتهم الى البحرين في موقفنا هذا ندعوا الناس كافة للنظر في جميع ما ذهب ذلك الشاب ثم لم اشعر الاومقال في جريدة المقطم جاءتهم امدادات من الآستانة جديدة فاعادوا الكرة الى المجير هو واقع في الحجاز مما يتعلق باصر الدين فمن كان عنده بة وقيمه الصريح وقدا نتدب نفسه فيه عن حزب سماه حزب ودخلوها وتقدمو المهاجمة الاحساء فعلم بهم عظمة السلطان فخرج دليل من كتاب او سنة او قول لأمام من الأئمة الاسراء وقد جاء في ذلك القال الاكاذيب الآتية : اليهم و قا تلهم حتى ظفر بهم للمرة الثانية ثم لم يعمل بهم الأربعة بحا جنا به على عمل من الأ الأعمال قلياً تنا به ( ۱ ) ( ان ابن السعود بعد انسحابه وعودته الى مكة شيئا ورد هم بعد أن اكرم مثواهم . حتى نكون له اول المتبعين و انا نشهد الله و ملائكته طلب قبائل الطائف للتجنيد فا متنمو ا في أماكنهم و اعظم من هذا أمره مع آل الرشيد الذين كانوا وجميع خلفه اننا ا اننا اذا أتى انا بدليل واحد يعتمد عليه واخذوا يعتدون على السابلة بين مكة والطائف حتى ساء يكيدون لعظمته الكيد كله فحاصر هم في حائل بعد في أمر من الأمور اننا نتبعه و تخاصم تخاصم من خالفه الامن ) وهذا كذب فلم تدع قبائل الطائف ولن تدع حروب طويلة ثم ظفر بهم فماذا صنع ؟ لم يصنع بهم و نقا لله ونعلن ان هذه الجريدة وقف لكل من لد به شيء لذلك وهذا طريق الطائف ترى الناس فيه عدواً ورواحا شيئاً مطلعا و من كانوا اعداءه يوم القتال جملهم بعد العلم في هذا السبيل أن يتحفنا به لننشره ونذيمه ولم يسمع محادثة اعتداء واحدة في ذا ذلك الطريق ومن كان الفتح يعلم أمرا غير هذا فعليه لعنة الله والناس اجمعين أن كان لا و لما ظن عظمة السلطان أن مكة سيد خلها جنده اننا نأسف لما وقع في الطائف وكنا نتمنى لو انه لم تورق يخبرنا بذلك أو يكتب لنا به لنشره ارسل من الاوامر ما يمنعهم من دخولها و عزم على قطرة من دم في بلد هي جار لبلد الله الحرام ولكن ما كل ما يتمنى (۲) ذكر انه وقع حريق كبير لم تعرف اسبابه القدوم بنفسه للتشرف بد خولها ولكن فرار الشريف المرء يدركه وكم ضرب الألمان في بلاد الافر نسبين انفجرت فيه مواد حرية فاتهم ابن السعود بعض الاهلين اليها قبل أذن عظمة السلطان لهم بالدخول فد خلوها و كم فعل البلغار و اليونان في تراقيا و من شاء دليلا وزجهم في السجن وغر مهم غرامات طائلة ) اصدقاءه المفر بين عنده على منها على عجل ووجل هو الذي ادى الى دخول الاخوان محرمين حاسرى الرؤوس ملبين مهللين من العام للناس قريباً فليذهب ا الى قرية ( صر فند ) من اعمال فلسطين وهذا كذب فان الحريق الذي وقع أسبابه معلومة انا لا اقول أن الجند من الاخوان رقاق الحواشي فيرى أن اهل تلك القرية بكاملهم حاصرهم جيش ولم يسجن أحد بسبه ولم يؤ خذ من انسان قرش واحد لينوا الملمس لا والله أنهم الاكثر عددا الجفاة النساة القلوب | متمدن و هم آمنوز في قريتهم ثم طاف عليهم طائف بصفائح بسببه رجميع أهل مكة يشهد ون بذلك على عدوهم وان الواحد . منهم ليشميخ بانفه على سائر البشر الكازثم اشملت النار حتى احترق جميع اهل القرية (1) ذكر أنه لما وقع خصام في باب السلام بين ولكنهم مع ذلك رحماء بينهم تراهم وكما سجدم رجالها ونسائها واطفالها ودوا بها و نعوذ بالله أن بعض الاخوان وبعض الباءة حصلت مذبحة عظيمة جرح تتخذ هذا العمل من أولئك الناس وسملة مبررة لمثل ذلك فيها احد اعضاء الوفد الهندى وان اهل مكة قاموا مظاهرة يبتغون فضلا من ربهم ورضو انا سيماء في وجوههم من اثر موا تقريراً طو. طويلا السجود ومن كان يبتنى القتال والضراب جندا رقيق العمل فان الباطل باطل سواء كان فاعله من المردة كبيرة أمام دار ة أمام دار نزول الوفد الهندى وقد موا : الحاشية يلبس الفا فيز والجوارب نؤوم الضحى يذوب رقة الشياطين او من الصحابة المبشرين و قد ما قال صلى طالبين من ابن السعود أن يجيبهم على المعاهدة الانكليزية و ظر فاظلينم نومة الحسين ليلاقي الذي لاقاه الحسين واضرابه الله عليه وسلم ( اللهم انى ابرأ اليك مما صنع خالد) النجدية وعن هدم المآثر وعن حوادث الطائي و الحرب لا تبقى لجاء حمها التخيل والمراح على از باب البحث في هذا الشأن مفتوح على مصراعيه و ذلك كذب فلم يجرح احد من اعضاء الوفد الهندى الا الفتى الصبار في * النجدات والفرس الوقاح و من كان عنده برهان على شأن من الشؤون فليأتنا به ولا تجمهر الناس ولا تظاهروا اما المعاهدة والمآثر و حوادث وتساقط الارشاط و ه الذنبات الجهد الفضاح | لنكون اول المتيمين الطائف فمن كان لديه بعد الذي نكتبه عنها مقال