ام القرى عدد رقم 43

العدد ٤٣ من قصيدة للاستاذ الكاظمي ام القرى براع الملاهل انت انهي والبصر عالم السيف ارسى منك قالب واجس يراع الملا ان كنت في الأمن قادران فان اخاك السيف في الروح اقدر يقولون ان العزم لاراى عنده * وان اخاه الراى لا يتهور ولا رأى ان لم يدعم الراى ابيض * يقوم معوج الزمان و الشعر واسعد اوقات المجاهد ساعة - بها السيف عملى والبراع يسطر و كذلك او حينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ) اذا لم تنل عن الحياة بصارم * ولا ظلم فالموت ابن وأستر و ام القرى ومن حولها ) يوم الجمعة . ربيع الثاني سنة ١٣٤٤ - مكة المكرمة . الفرض القارض بیان و انذار ? واجب المسلمين عامة السنة الأولى ذكرت الأماني والتشاؤم في الورى وكثير و لكن التفاؤل أكثر یسنا من ايكن تم سادها هو يبصرنا من لم يكن ثم باصر ولسنا بنى العلياء ان لم تكن لما و صوارم لاننيو اولا تكسير نسر لها حينها و نير تارة ، وكل الجوى فما نسر وتجهر ورب في تأبى النصير نفسه ولكنه من خشية الموت يصبر قاهر منا اذ نسول و أفعال ، ولا نحن منه الذيضج ويفجر ومهما يطل عمر المظالم في الورى ، فأطول العمار المظالم اقصر ٢٣ اكتوبر سنة ١٩٢٥ له كبلد أوجرك معناه تحكيم الاجنبي في البلاد بل تمليكهاله وان هذا العمل من اعظم الجرائم التي يمكن ان يأتيها مجرم في هذه الديار المقدسة وأي جرم اعظم من جمل ان الناس نظروا الى قتال الشريف على قتال رجل روى الرواة القادمون من جدة ان طائفة من يريد اقراضه و ان لنا امام هذا النبأ على فرض صحته مفاتيح البلاد المقدسة ومواردها الاقتصادية بيد غير جند ها اعياهم المقام و منك العيش فالقوا السلاح كلمات ثلاثة ترسلها ليكون الناس جميعاً على بينة المسلمين اللهم ان هذا لظلم عظيم و طلبوا السفر الى ديار هم بعد ان خرجوا من خنادقهم من امر هم وتر كوا الدفاع فمر على الشريف على امر هم وقال لهم الأولى لمن يريد دفع مثل ذلك القرض والثانية يدافع عن تاج وملك فكرهوا العراق الدماء في الديار انه ليمز على ان اراكم تسافر ون بعد دفاع طويل عنى لمن سيقدم على هذه الجريمة جريمة القرض والثالثة المقدسة ولم يجعلوه الما كبيراً والجميع يقولون لتنظر وأنتم لم تتناولو روا رواتبكم ولا احب الاذن لكم بالسفر لمن يصيبهم بلاء بلاء ذلك الفرض وا عنى بهم اهل الحجاز عم تتجلى عماية هذا العارض المتألق ولكن لا يوجد حتى تصلني الدراهم التي استعرضها لي اخي فيصل فاعطيكم مسلم من المسلمين يجيز لعلى أو لأى انسان كان ان روا تيكم منها و بعد ذلك من شاء السفر منكم فهو مخير اما الأولى فليعلم كل من يريد دفع بارة واحدة يقدم على ما من شأنه شأنه تمليك شي من ديار الحجاز و من أحب الاقامة امة : فحبا وكرامة للشريف على باسم الفرض سواء كان من الحكومات للاجانب . فإن كنتم أيها القوم تدعون الحمية العربية و سمعنا غير هذا ان ترقية وردت من الملك فيصل او الشركات او الافراد بان الشريف عليا لا يملك فأبن حميتكم بعد ان تملكوا الاجانب دياركم وان كنتم لاخيه الشريف على في جدة يقول فيها ( قد امنت الذي من الحجاز ما يمكنه من استدامة تملكه فيه و انه على طلاب تيجان نأى ناج مستقل يظل لكم اذا جعلتم يدفع لك القرض و لكن ما هي الضمانات التي تقدمها وجل في شهر الساحل الذي يقيم فيه وانه من المستحيل مورد بلاد بأياد أجنيبة وان كنتم تدعون حمية و لا حول ولاقوة الا بالله - عقد صلح معه او مهادننه دينية ففى اى شرع جاء جو از استقراض الاموال للمقرض ؟ ) جمارك جدة و ينبع من اجل تلك الديون خاصة والمسلمون عامة ما 5 ويقال ان الشريف عليا اجاب باستعداده لرهن او ترك القتال في الحجاز ما دام للحسين أو أحد بالربى ور من بلاد هي من الديار المقدسة و جملها اولاده يد فى الحجاز وان امر على في جدة - والحول في يد الاجنبى من اجل دريهمات لا تقفي و طراً و هذه هي المحاولة الثانية التي يحاولها انجال الحسين و القوة والطول الله وحده - انشاء الله تعالى ( وستنف و نهائم تكون عليكم حسرة ثم تطلبون) انشاء من هذا النوع لوضع الحجاز تحت السيطرة الاجنبية لا يطول و انه لا يمكن الاعتراف بـارة واحدة من الله تعالى العملية و نرجوا الله ان يحتمق مسعاهم في الثانية كما اخفقه اموال ذلك القرض. ولا يوجد قوة تسطيع ان تحمل الحجاز اننا والله يا قوم لا نستكثر منكم منكرا في الأولى سبق الشريف على ان فكر في عقد قرض تبعة ذلك القرض وده و دفع دراهمه فكل من يقدم على دفع تأتونه بعد الذي عرفناه عنكم ولكن هذا الأمر والله مع ايطاليا فارسل محمد الطويل إلى اسمره ليفاوض ذلك القرض وهو يظن انه سيستوفيه من واردات عظيم فاذا كنتم تفكرون به فلا تستقلو اوزره انه لعنة موظفي الحكومة الايطالية في الأمر وكتبت الصحف الحجازفه و في ضلال مبين وانا نعلن هذا البيان انذاراً من الله ولعنة العالم الاسلامي و لعنة الأجيال المقبلة الشيء الكثير عن ذلك القرض ويظهر من بوادر الاحوال للمفترين واعلاما للجاهلين ومن اراد الاقدام على فاختار و اما تشاؤون وما هو براد عنكم من امر الله الظاهرة ان ذلك المشروع قدا خفق لانه لم تظهر نتائجه المجازفة بماله بعد هذا فلا يلو من الا نفسه وهذه | شيئا ا ما اليوم فلاندرى نتيجة ذلك المسمى والساعي فيه هو كلتنا الأولى أما كلمتنا الثالثة فى لأهل الحج الملك فيصل نفسه كما يقولون لا محمد الطويل أما الثانية فهى للشريف على ومن التف حوله فيجب عامة. اننا كما قلنا في السابق فى هذا الشأن نحب ان على هؤلاء ومن والاهم أن يعلموا أن هذه الديار ديار اما اهل الجهاز فما اريد ان اقص عليهم شيئا جديدا نستبعد تصدين مثل هذا النبأ نبأ القرض بلاد الله وليست للحسين ولا لعلى ولا فكلهم لهم علمى علم الحسين وامره لان العقل السليم يجب ان ينكر ان تي ما فيهم و لو ذرة لعبد الله ولا لفيصل وانما هي مشتركة بين المسلمين وان واما الشريف على لمن لم يعرفه منهم فليسأل من قدم واحدة من عقل ان يقدموا على تناول قرض من اياد هذه البلاد المقدسة لا يجيز الشرع الاسلامي جعل أي من جدة بخبره بالخبر اليقين اجنبية تصرفه في بلاد مقدسة كما ان العقل يستبعد ان سبيل لاجنبي من غير المسلمين فيها وأن اعظم الاسباب و اما انتم أيها المسلمون عامة يا من غضبتم الحرمات يكون هناك حكومة او شركة او فرد مجازف التى يتخذها الاجانب فى ادعاء حقوق لهم في البلاد هي الديار المقدسة وقامت صيحتكم لا كذوبة كذبها ما له هذه المجازفة من غير تأمين يأمنه على ماله الذي | الحقوق المالية وأن تدفرض مع احد من الاجانب ووضع رهينة الشعريف على القرض الفارض المغزى مقدسة . وهى بلاد الله و هل الحجاز خاصة والعالم الإسلامي