ام القرى عدد رقم 5

العدد الأصل غير واضح م القرى وكذلك أوحينا اليــك قـرآنا عربيا لتنذر ) ام القرى ومن حولها ) المراسلات تكون باسم ادارة الجريدة المدير المسؤول يوسف ياسين العنوان التلغرافي ( ام القرى ) تصدر مرة في الاسبوع يوم الجمعة ١٤ جمادى الثانية سنة ١٣٤٣ مكة المكرمة . السنة الأولى الاشتراك ربع جنيه فيما عدا سوريا والعراق : من جزيرة العرب وفي الخارج نصف جنيه ثمن النسخة قرش الاعلانات يتفق عليها مع الادارة ٩ نار سنة ١٩٢٤ لماذا أخرج الحسين؟ يخرجون منها. الحجاج تجارة لهم بقلوب متحجرة وابتزوا هذه هي الشعوب التي نقمت على الحسين أموالهم ابتزازا لا يكاد يصدق . ذكرنا من قبل ان الخطة العدائية التي وتوسيع شقة الشتات بين المسلمين ولكن باعماله الخارجية اما الذين نقموا عليه في ونهب الحسين مال الحجاج باسم الكورنتينة اتخذها الحسين واولاده ازاء نجد وحكومتها الحسين صار حهم العداء ونبذ هم بعمر القول اصاله الداخلية فأهل الحجاز أهم وثمن الماء واجرة الجمال حتى أنه يقال انه جنى كانت الباعث الأكبر لنجد على قتال الحسين ووجه اليهم من المطاعن ما لا يمكن الصبر عليه منا بكثير مما نقعه الناس ولم يرجع رجل من هذا العام ربحاً قدره ٩٠ الف جنيه من هذه واخراجه من هذه هذه الديار . فان الفطرسة التي كان ولولا ما المصر. المصريون فيه من المشاغل في ديارهم حجاج هذا العام الا وهو ساخط ناقم الابواب الى ان يقول ـ وبهذه الابتزازات يظهرها الحسين ازاء حكومة نجد سواء فى لما صبروا على الحسين هذا الصبر ولكان جوابهم لم يجتمع لم يجتمع المسلمين مؤتمر عام ينظر في أمر الحجاز رسائله أوفى أقواله او اعماله لم تترك في نجد على رجوع المحصل أسنة وحر ابا يقومون بها من ديارهم ليقضوا بها على عرش الحسين ولكن ما هم به من أمرأ نفسهم جعلهم يغضون الطرف على القذى . ويصبرون النفس اه الوحشية وسوء التصرف في اموال الحجاج وما آلت اليه حاله ليقرر وجوب اخراج جمع حسين ثمانية ملايين جنيه على الاقل لم رجلا يطيق الصبر عليها و نزيد الآن على ذلك فنقول بأن قد كان الرغبة العالم الاسلامي في اخراج الحسين من هذه الديار شيء كبير من التأثير على نجد على الوجي من نفسها وانفاذا لرغائب الشعوب التي ان ان الاتراك على ما اقامت عليه و الله ما أهل العراق فلا ينررك ماتز وقته سمينهم تشكوا من الحسين واعماله ولا بأس من الراد الحسين يترك شعباً من الشعوب الاسلامية من زور القول اذا في اجهدت نفسی یو م مردت معتمدة كل الاعتماد على اموال الحجاج ) بعض الشيء من الاقوال عن تلك الرغائب الا أسماء اليه ورماه بسهم من نباله مما لم يدع - ببغداد أسأل قادة الرأى فيهم عن صحيفة من الحسين منه ولكن كان لسكل شعب يستخدم منها قرشاً واحداً في مصلحة بلاده من الشعوب الأسلامية مظهر من المظاهر بل انه وضع كل شي في جيبه كأنه ملكه الخارجية يعبر فيه عن آرائه ولما رأت ذلك نجد الخاص وكان الحجاج يكدسون كالماشية وهي تحمل اكثر مما يحملون قامت بحركتها دفاعا في فنادق قذرة حيث يتقاضون منهم أجورا باهظة فان جدة والمدينة ومكة تعيش غاليا هذا ما ورد في تلك الجريدة ولا نظن أن له في الشعوب الاسلامية صديقاً ننشرها ليزداد الناس بها علما : صحفهم خليقة بالاعتماد على خطتها و مبداها الناس نسوا الفتوى الاسلامية التي افتى بها قام على الترك وخلع طاعتهم وانتحل لنفسه روت المقطم عن مكاتبها في لندن بتاريخ فا جا بني كل من سألت ان ليس في العراق من العذر بان قيامه كان لتخليص العرب مما ه نوف بر نقلا عن جريدة الديلي كرونكل شيخ الاسلام في مصر ووافقه عليها جميع علماء صحيفة تخدم المصلحة العامة أو تترجم عن اداء الانكليزية بأن مكاتب هذه الجريدة في جدة حاق بهم من مصائب آل توران فحمد البعض المسلمين في تلك الديار بان الحسين صد الناس أمره وقالوا ( افلح الأعرابي ) ولكن الاعرابي الاهلين وقد لستي العراقيون من الاعيب فيصل المستر رنيك بعث اليها رسالة عنوانها عن حج بيت الله الحرام وان في حج الناس خطراً سرعان ما اظهر الله فايته وكشف حقيقته فلم المخاطر والفظائع في طريق حجاج مكة ) على حياتهم ولذلك افتوا بعدم وجوب الحج يوفق لنوال ما حلم به من الأحلام و بذلك نقم اما اهل فلسطين فاخر مؤتمر لهم تكلم قال فيها ان الحج يكتنفه في كل عام أعمال على المستطيع في ذلك العام يوم وجمع المحل عليه الترك مجموعهم ولم يبق فيهم واحد الا عن رغائبهم هو المؤتمر السابع الذي عقد في من نعاء فيموت كثير من الحجاج ولكن هذه من العلماء في كثير من المحال بهم ما جعلهم يمقتون كل ما أتى به الحسين المصرى وذلك غير الفتاوى التي افتى بها كثير هجية وآلام مريعة وحوادث سلب ونهب مدينة يافا وقد قرر ذلك المؤتمر رفض المعاهدة وهو يتربص به الدوائر . وانقطع المؤمنون منهم عن حج بيت الله كرها بالحسين ومخافة التي حملها ناجي الاصيل من لندن وقرر منع الأمور كلها لا تمنع الناس عن الحج حتى ذلك شيء مما وقع قبل ابتداء الحرب والى أن يلقوا منه ما يؤذيهم في اموالهم ای انسان آخر تفسير المؤتمر الفلسطيني من ان از عدد الذين زاروا الأراضي المقدسة في هذا القراء خلاصة وجيزة من الأقوال القيمة التي وا نفسهم يفاوض باسم القضية الفلسطينية وقرر سحب العام بلغ ١٥٠ الف وهوا كبر عدد عرف من فيلت بعد ذلك : جابه الهنود بما يؤذيهم في كل مناسبة من ثقته من الحسين . ثم لم يعقد بعد ذلك مؤتمر سنوات عديدة فالحج هو معاناة آلام وتضحية روت المقطم - المعروفة بتشيعها للحسين المناسبات حتى قامت عليه قيامتهم ومنجوا منه في فلسطين ينقض قرار ذلك الاجماع وما رأيناه و عذاب للحجاج عن المورنينج بوست أن مراسلها بعث اليها و اندفعو اللطمن به اندفاعا لم يكن وراءه من بعض المظاهر الخارجية في فلسطين بالمدة وقدمات هذا العام ١٧ في المئة من الحجاج من القاهرة أن الصحف المصرية روت ان لجنة اندفاع وكان سوء معاملته للحجاج من اسباب الاخيرة ليس الا بهرجة بعض نفر لا غراض الذين هم رعايا بريطانيون ومعظمهم لقي حتفه الخلافة الهندية تقول أن مسلمى الهند لا يرضون على مرأى من المدينة المقدسة ومع أن الذين رفعوا أن يكون على ملكا على الحجاز لأن جميع المصائب هذا الكره الذي حمله اهل الهند عليه في خاصة لا يوافقهم المجموع عليها صدورهم وأما اهل سوريا فقد اقوا من فيصل من صوتهم بالشكوى كانوا قليلين فان الحجاج التي حلت بالاسلام اخيرا كانت مسببة عن تملك أ ما حاله مع المصريين ناشهر من از تذكر التلاعب بمقدراتهم ومن ابيه أيضا ما يجعل هو ما و الشنع معاملة فجيت منهم الضرائب حسين واسرته . و قال المكاتب انه لاريب في أن وقد حنقوا عليه من زمن بعيد ولكنهم كانوا في نفوسهم أسى لا ينسى و حزنا لا يمحى اذ الفادحة بلا شفقة وسليهم ولاة الأمور فى المصريين يشاطرون مسلمى الهند هذا الرأي وأن يخفون ما في صدورهم خوفا من تفريق الكلمة | اوقعوهم في مصائب و آلام لا يعلم الا الله متى لا يعلم الا الله متى | الحجاز ما معهم - أولئك الذين اتخذوا ايمان | ضعف الوفد المصرى تحض الحكومة ى تحض الحكومة على ارسال .