Page 3

ام القرى صحيفة ٣ وهذا يقول من كفر من منا فقد كفر و على هذا العلماء ودهم العملاء والاستها ولاجل انل | القد سمعت كلما قيل حول اقتراحه فاتضح لي ان كشأن علماء هذا العصر التقتدي بهم عند ما يكون المسلمون كاهم كفاراً فنعوذ بالله من هذا يقال ان علماء نجد يستيدون بما عندهم من الافكار الأمر قد اشتبه على السامعين ومسألة الاصلاح نجتمع وننتخب المسائل كما تحبون انها هذا أمر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . أرى من الواجب أن يكمن للحكومات هنا علماء لم يختص بها قطر بل اشترك فيها كل الافطار آخر لا يتصل باقتراح محمد كفاية الله و اني في انا شدكم الله إن وجدو بهذا الاقتراح الطيب بجانب علماء نجد فتحدد الدائرة واذا قال العلماء ليس في الدين بدع و لكن يا لله ماذا تقولون الوقت الذي يجتمع فيه العلماء ليقولوا هذا مشروع وان نجعل من ضمائر نا حداً لهذا الخلاف هذا ممنوع وهذا مشروع وهذا جائز في جماعة عارين من العلم لهم عوائد خاصة يأتون لا اود ان يأتي الجهلاء و يقاتل بعضهم بعضاً عبد الرحمن سلام - الذى أقول لا أريدان وهذا مكروه تنفذا مرهم الحكومة وتكون هذه الديار ليقضوا مناسكهم من رأى منكم ان حربا عظيمه اما منا هي حرب العقائد او د افصل تفصيلا يعلمه اكثرنا اليوم ونحن في حاجة خادمة لهم منفذة لما يقررونه وحينئذ لا يتمكن منكرم فا يغيره البحث الذي نحن فيه يجب ان نأخذ الحصول على عهد وثيق للحزبة الدينية ولا اريد الى تطبيق النطاق وأن ترجع إلى قوله تعالى ( ولا احد من القول بأن هذه عقيدة خاصة بأهل بأسباب المسامحة وليست المسامحة معناها المداهنة ان نخلط هذا الاقتراح بشيء آخر مالا تنازعوا فتفشلوا ونذهب ريحكم ) والى قوله تعالي نجد او الهند او مصر بل ان الحكومة تضرب في الدين على علماء كل قطار من الاقطار اصلاح يدخل فيه. يعلم صديقي مفتي القدس اني تنازلت ( فأن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول بيد من حديد على اى شخص من اى جنسية احوال شهر بهم وان يترك الحجاج هنا يقومون عن امور كثيرة في سبيل الوفاق و انتي هذا ما اريده تنفيذا لرغبة هؤلاء العلماء لهذا ارى ان بما عرفوه من المناسك والعبادات فأقترح ارجوه ان لا يخرج هذا الاقتراح كثيرة . كشاف الدين - يا حضرات الاخوان أوافق يمحص الاقتراح وان بوضع في صيغة اخرى عدم اطالة البحث و التقرير بهذا القرار ولا فارجو من المتمران يقرر هذا الاقتراح واذا على الاقتراح ولكن أرى ان يطرح من نصه وان يرد الى اللجنة وان يشترك فيها جميع العلماء الحب انارى اكبر شعب من الشعوب المسلمين كان من حاجة الى تأليف لجنة أخرى فلتكن على كلمتان الاولى - تنوع قائدهم أذلا يوجد هنا حتى لا يكون في الحج الم بل شيء مما محرومين من الحج كما جرى الايرانيين نودان حدة وان صديقي اديب ثروت رأى ان تؤلف خلاف في الاعتقاد ولا يصح ان يصدر قرار فيه يشكو منه البعض اليوم . محضر كل الشعوب الاسلامية . لجنة تبحث في ذلك لان هذا سيكون على حدة . مساس بهذه الهيئة ومسألة الخلافات هذه هي موسي جار الله ـ ايها السادة نحن وان كنا الدملوجي ـ و من الذي منع الايرانيين ان بعض العلماء غير مستر محين للطريق من علم الكلام وقال العلماء قديما من اشتغل هنا اقل الوفود كلاما الا اننا لسنا بأقل اهتماما من الحضور انهم هم الذين منعوا انفسهم الذي اتخذه اخواننا الأتراك ولكن ارجوهم بعلم الكلام على اسمه من العلماء كما انترح ان تطرح منهم ونحن نهتم باللجان وما تقرره وان الذي آلم الحسيني - أو بد التسامح المذهبي ولا اكراه أن لا يتمادوا في ذلك لئلا يذهب من ايديهم كلمة ـ أن لا يلعن السلف - لما فيها من معنى إساءة قلوبنا انكم اسكنم رفيقنا في الأمر الذي يهمنا في الدين والمؤمنون هينون لينون اشداء على اناس آخرون ان حرب القائد سائدة فريد : الفان بعض المسلمين ولقد اشار فضيلة الاستاذ ولا اخفى عليكم ان قلوب رفقائنا تألمت مثلى الكفار رحماء بينهم وليس بيننا من يريد ترويج وتوقيفها بهذا الاقتراح. الظواهرى الى شئ لعلى غير مخطى اذا رأيت فيه لعدم اهتمام المؤتمر محالنا نحن جئنا ولا تقترح البدع والخرافات ولا من يحمل الناس على مذهب الرئيس قد طالت المناقشة وارى اخذ الرأي و تلميحاً لجهة خاصة ولا يليق هذا التاميح في في هذا شيئا وانما جئنا التلتزم بما يترتب علينا من الوظائف واحد فأرى الموافقة على اساس الا الاقتراح وان على اقتراح الشيخ الحسيني وما ا يطلب منا من الاعانات ليس الا في الاقتراحات | مختار لجنة من ادرى ادرى الناس الناس بالعلم بال النضع قراراً باسم اصوات - نطلب أخذ الرأى اولا على المكان المبارك . ۱۳۰۰ 1 محمد المدني - لا أرى ما يدعوا إلى كل هذه غرض بعد تلك الخطة الاولى الى جمعت كل المؤتمر وتكون اللجنة مؤلفة من حضرات العلماء الاقتراح بنصه المنانشات التي تفرعت عن هذا الاقتراح وأدى الاقتراحات حتى اغنتنا عن الاشتغال بغيرها الاجلاء ابن بليهد ، والاستاد الندوى ، والسيد الرئيس - يؤخذ الرأي على نص الاقتراح أن يعرض هذا الاقتراح على هيئة علمية لترى لقد كثرت الاقتراحات حتى تعطلت اعمال المؤتمر | رشيد رضا، والظواهرى - مع صاحب الاقتراح الاصلى فالذين يوافقون عليه يرضون ايديهم . رأيها فيه في مؤتمر ديني أما هما فيجب ان يقتصر ما سمعت الخطبة ولكني قرأتها و أني لم ار في بلاد التضع الاقتراح باسم المزتمر . السكرتير - الموافقون اثنا عشر من عملنا على غير ذلك ... الحرم تقييداً لاحد في مذهبه بل رأينا الحرية عبد الحليم الصديق - نحن لا نريد بالمسامحة ثمانية واربعين حافظ وهبه - كانا يعلم أن بلاد الاسلام قد بليت التامة ولقد أعجبنى قول الظواهرى فى حرية الدين المداهنة في الدين ونطلب الموافقة على ما جاء الرئيس - يؤخذ الرأى على الذين يطلبون بالبدع والخرافات والعلماء يشكون من ذلك مر و اقول اني لاحظت تمريضاً في كلام الاستاذ بالاقتراح كما هو وضع صيفة اخرى بواسطة هيئة من العلماء . الشكوى وهذه البلاد المقدسة التي هي مهبط الوحي الظواهرى رأيته ما سا باخواننا الاتراك محمد علی - اني لست من العلماء والسكنى السكرتير - الموافقون سبعة وعشرون اصبحت جميع البدع خارجة منها ولقد كنت في وما كنت او د ذلك ا مثل عدداً عظيما من الشعب الذي تريد على عدد من ثمانية واربعين الهند انتقد كثيراً من البدع التي لم أرها حتى في الظواهرى - اريد ازالة الغموض واللبس العلماء ولا اريد ان اقول كلمة تجرح تجرح أحساس ثم . ثم حدثت حدثت . مناقشة و و اعترا اعتراضات حادة كتب المتأخرين المتأخرين ا الى خمسين سنة فكان يقال لى أنها في الذي جعل الاخ يعتقد اني عرضت بالاتراك العلماء لاننا نحترمهم ولكن مضى مضى : نحو بطلب أخذ الاصوات فالبعض طلب اخذ الرأى الحرمين ولا ينكر ها احد وان الصبر على هذه الذين اجلهم واحترمهم و ما تعرضت لهم لا سنة على شريعتنا وما وصلنا اليه من ذل وانحطاط كتابة واعترض البعض الآخر وقد قرر الاشياء والقول بأن الحرية الدينية تمنع ذلك هو في تصريحا ولا ناسيها فاية كلمة فهمت منها أيها ترى اننا قد تأخرنا عما كان عليه السلف ايام الرئيس انه مقتنع بصحة ما كان من نتيجة نظرى خيانة عظمي للاسلام والمسلمين وليست الاخ ما فهمت . سيدنا محمد و الخلفاء الراشدين و بقدر خبرتي أخذ الآراء . هذه عقيدتي اخيراً بل هي في نفسى من يوم ان أديب ثروت - ليس فيما قاله الاستاذ في الطبائع البشرية اقول انه لو لا العلماء ما غلام جیلانی - اني اقول انه يجب علينا نشأت بالازهر وقد حمدت الله على أن تأسست في الظواهرى ما يسنا ولو رأينا وفهمنا شيئا من كنا الخططنا في هذا العصر عن الحالة التي كان ان نسعى لجمع كلة اخواننا المسلمين و ان نبتعد هذه البلاد المقدسة دولة دينية تعمل لكتاب الله ذلك لكان باستطاعتنا الدفاع عن انفسنا ما كلفنا عليها المسلمون ايام النبي واصحابه واني ارحب عن كل الاسباب الموجبة الفريق الكلمة وتمزق في ان يتألف هذا عباس من العلماء من غير نفار الوحدة حتى لا تجعل لليد الاجنبية سبيلا بيننا . وسنة رسوله ونحا رب البدع والخرافات نعم ان احدا بالدفاع عنا . موسى جار الله اني مسلم تركي و اقول ما او خصام فيتها عثون في كل مسألة ويقولون وان كتلة عظيمة كالايران قدفرتها الاعداء عنا بعض الاشياء تقع من الجهلاء وهذا أمر واقع ود اينكره احد لهذا أرى أننا متفقون جميعاً قلته بهذا الاعتبار فاصلى اخطأت القيم اذ هذا مشروع وهذا غير مشروع على إني أقول . الله تعالى على اننا اليوم قادرون على وجوب تطوير هذه البلاد من البدع . و خرافات انني لم اسمع جيدا ما قبل و أما قبل و الآن قول كلمة انه لم يكن في وسع الائمة السالفين كأبي حنيفة سافر وكب المحمل المصرفي : ره مصوره : ون حتى الراقي والقضاء على هذه المنكرات | صنيرة تتعلق باقتراح مولا احمد كفاية الله وإخوانه أن يتقوا فيها القوا عليه لوكان شأن مساء الثلاثاء فروع مثل مالتقبل من المقادة وان يكون .