Page 3

ام القرى محينة ٣ قاضي جندة العهد أن يحكم بكتاب الله وسنة رسو له وقد استلم مهام وظيفته للمدرسة الصحية وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم تشريباً بالحكم مع فرعون وهامان وأبي بن خلفاء رام الله ابوذ بالنه الحجاز وشيعة مدراس قالت جريدة « زميندار ، الصادرة في ١٨ استقال قاضي جدة الشيخ احمد القاري علي من تخلف فأليك من جو امع كله صلي الله امع كله صلي الله أن نستبدل الدنيها بالآخرة و النار بالجنة والشقاء من وظيفة القضاء وعين مكانه الشيخ عبد الله عليه وسلم في هذا المعنى في صحيح مسلم عن عبد الله بالسادة وداوى من علماء مكة المكرمة وقد أخذ عليه بن مسعد قال من سره أن باقي الله تعالى عمداً أيها الناعمون كيفانا سخياً ومتنا أن تدعى ذي الحجة سنة ١٣٤٤ ما يأتي ماماً فليحافظ علي هؤلاء الصلواة حيث ينادى الاسلام و نيتز يا به ولا تقوم . بأساس أساس اعماله لا نفهم مستي يتم دور شناوة المسلمين فقد بين فأن الله شرع النبيكم سنن الهدى ولو انكم فأفيقوا من زمكم و اقبلوا على ربكم بأحب اصبحت الحياة صعبة لافتراقهم واختلافهم وتمسك صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا هذا المتخلف في بيته الأعمال اليه واجل الطلاعات لديه ديه . الا يكفيكم كل واحد بعقيدته وتعصبه لها بعد أن ذهبت التركتم سنة نبيدكم فلو تركتم سنة نبدكم الضللتم فخراً ان المصل واقف بين يدى و به يناجيه تيجا نهم و اموالهم و اصبحت اميرة الدينية تعلن مديرية الصحة العامة أنه تنفيذا الامر وما من رجل ية ظهر فيه من الطهور ثم يعمد الى فعلينا مشر سكان هذا البلد الامين وبالاخص والحمية الاسلامية غير موجودة فيهم و الناس العالي القاضي بفتح مدرسة صحية الرقية الشئون مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل حضرات العلماء المحترمين أن نشدد على كل الذين برزوا في معرض الوجرد للخدمة الحقيقية الصحبة بالحجاز فقد تقرر فتح المدرسة المذكوره ختلوة يختلو ها حسنة و يرفعه درجة ويحط عنه بها من لنها عليه ولاية في اقامة الصلاة وأدائها اصبحوا في غاية الرذالة والحضارة ويؤسفنا انه وهي بحاجة النشرين طالبا لي ان يكون من الواحد سيئة - و لقد رأينا و ما يتخلف عنها الامنافق مع الجماعات ولا ند. ولا ندع لهم عذرا في تركها إلى اليوم لم تر تر احدا انفك عن التعصبات المذهبية منهم لا يتجاوز ال شرين ولا ينقص عن الخامسة معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتي به يهادى فمن لم يلمع ما قبناه وتضينا عليه وقاطعنه ويحرم و ترك المجادلات التي بين الشيعة والسنية عشر الما من الامراض و العمل الما بالقرائة بين الرجلين حتي يتسام في الصف وعن ابي هريرة علينا مو الانه و معاشرته وتجب معاداته والوهابية واهل الحديث وقام المحمض الاسلام والكتابة و من اهل الحجاز وان هذه المدرسة قال أني رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل أعمي ومقاطعته لأنه لأنه من الحماد بن الله نه من المحاد من الله ولرسو له و له وقد و ام من النظر بالا خلاص على هذه الحقايق ليلية ومديرية الصحة تقوم باعاشة الطلاب فقال يا رسول الله أنه ليس لي قائد يقودني الى قال ته الى « لا تجد فر ما يؤمنون بالله واليوم والواقعات وجميع الا قرام في هذه الايام تترك و اكسائهم و متي اكلوا مني تحصيلهم ونجحوا الله جنة أل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرخص الآخر يوادون من حاد الله ورسو له و لو كانرا اختلافاتها الاصلية وتتجمع علي مركز واحد بالامتحانات - موظفون بمديرية الصحة بمرتب له فيصلي في بيته في خص له فلما ولى دعاد قتل هل آبائهم او ابناءهم » الآية واني لارجو ان لا ولكن الم المدين تراهم يخالفون في الاختلافات تسمع النداء بالصلاة فيسال نهم قال فأجب وقال نكون مصداق قوله تعالى ( التأمرون الناس الذرية وبذلك يعدمون اساسهم المهنى كاف . فمن انس بنفسه الكفاءة واحب الانتاب صلي الله عليه وسلم لقوم يتخالفون عن المجمعة لقد بالبر و تنسون أنفسكم) يخربون بيوتهم بأيديهم ) وعلى هذه المعاملة الى هذه المدرسة فلميه مراجعة المدرسة بمديرية هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق علي رجال ايها القوم ان الحكومة ايدها الله البيئة المقدت جلسة في بلدة « مدراس » الصحة العامة لغاية ١٥ حفر ١٣٤٥ لتقييد اسمه يتخلفون عن الجمعة بهو أهم وعن أبي هريرة قال قد اعلنت و انذرت عموم رعاياها بالقيام الحضرات الشيعة حضر هنا بعض السنين ايضاً قال رسول الله صلي الله عليه وسلم أن أنقل صلاة براجبات دينهم لا سيما الصلوات الخمس التي قال فكان من مقررات الجلسة ما يأتي : وفحصه طبيا و معرفة شرائط المدرسة ، فصلاً شغل ساكن قبرص على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى تنبیه شاه ایران ، امام الين ، الشريف تقول جريدة المتنبس الدمشقية ان الملك يعلمون ما فيها لا توهما ولو جبرا ولقد هممت أن الصلوات الخمس لوقتها وأسبغ له أوضى أمها وأتم على ، السيراغا خان ، والملك فؤار وامير افغانستان دينا من علي تبرع بنفقات نقل جثة السلطان أمر رجلا فيصلي بالناس ثم از لاق و من رجال لها قيامها و خشوعها و ركوعها و سجودها علي ما قبل ابن العود في المدينة المنورة والتجأوا محمد السادس من سان ريمو الى دمشق و وفي التجار ١٠٠م حزم من حلب الى قرم لا يشهدون الصلاة خرجت بيضاء مسفرة تقول حفظك الله كما اليهم أن يتداركو هذه المظالم وايضا ارسلوا الايطاليين ديونهم على الخليفة المتوقى وقدرها ٢٠٠ فأحرق عليهم ير تهم بالنار وعن أبن عباس عن رسول الله حفظتني ومن غير وقتها ولم يسبغ وضوئها و لم يمثل هذا المضمون عريضة الى وزير الهند صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة يتم لها قيامها و لا خشو ها ولا ركوعها و لا ( والسراى ) و يطلبون منه ان يجبر ابن العود الف فرنك ايطالى واقيمو الصلاة قال تعالى حافظوا علي الصلواة و الصلاة الوسطي وقو مو الله قانتين له الامن عذر - فكيف بنا اليوم ونحن في هذه سجودها خرجت و هي سوداء مظلمة تقول على قبول حرية المذاهب في الحجاز (إني حرية الديار المقدسة التي هي قبلة جميع المسلمين ، وداعى الله ضيعك الله كما ضيعتنى حتي اذا كانت حيث يشاء مذهب الشيعة خاصة ) و ان يتحفظ عليها ينادي وليس له من مجيب اللهم الا قليلا ممن أنار الله الله تلف كما يلف الثوب الخلق زمیندار » نحن متحيرون ما هي المظالم بصير توم وجعل لهم برهانا فهذه شوارع البلادوه ذه أين العلماء وابن الوعال بل وابن خدمة التي أوقعها الإمكان ابن السعود في المدينة دورها تقام الصلواة في أشرف و أفضل مساجد الدين وابن المرشدون وأين من أخلصو لله وأين المنورة هل أمر ابن السميد بقتل احد في المدينة لقد كانت بعثة ذلك النبي الكريم من هذه الله وهي مكتظة باهلها فكان قوله تعالى ياقومنا من سمع قر له صلى الله عليه وسلم من كنتم مسألة المنورة ? واي املاك قبض عليها واخذها ، وى البلاد المقدسة ، فهي مهبط الوحي ومصدر اجيب و اداعى الله موقر ف عمله علي التلاوة وقد من علم الجمه الله بلجام من نار التشريع و مركز الدين و منبع الهدى وقبلة الامم أصبح الناس لا هو ن عن الدين و منكبون علي انشد هم الله الم يكن الأمر بأداء الصلاة رجل اعتقاله وقيده في اليود الحديدية .. واذ الم والاساس الاعظم لبث روح الدين الاسلامي الدنيا فكانوا شبها بمن أنزل الله فيهم ( فخلف من وحضورها مع الجماعات من جملة مهمات الدين يقع من هذه الوقائع فلماذا يجعل المرجفون رجل نفاه ابن ال مرد من المدينة المنورة ولى وتعاليمه الصحيحة لكافة الامم، وقد كانت كذلك علی محمد صاحب الرسالة ومن بعده من الفاء بعدهم خلف أضاعو الصلاة واتهمو الشهوات الواجة في بالهم عن الأمر بها الغافلون وعن الارضية الدورة عدة للأمن في ابن السود. فو ف يلقون نيا ) بيان ما لها من النواب و على تاركها من العتاب واذا كان المقصود من هذه المظالم هو هدم قباب البقيع . وان كان الأمر في الحقيقة هكذا أيها النوم قال رسول الله صلي الله عليه و سلم ساكتون ( لا تاكم اموال بكم ولا اولادكم عن ذكر الله فقد فانها غير مرة أن هدم الباب لم يقمع الا منكم علي الصلاة كانت له نور او برهانا الراشدین رضوان الله عليهم أجمعين فقد كانوا لا تأخذهم لنصرة دين الله لومة لائم ، ولا توهن عن المهم عن أعلاء كلمة الله شخصيات ولا أغر أغراض من حافظ من حسب عودتهم واتباعا للشريبة الظاهرة وحيث كانت الصلاقي الركن الثالث أركان ومجابة هم اليلة معالي الدين العام و اقوال العالم الحر دين الاسلام كنت لا تجديو متدرجلا يتخلف والصالحين بح من أوانك رفينا ومن لم يحافظ عليها عن أداء الصلاة في المساجد الإمناقباً او نهاونا لم يكن له نور او، وهما ناو لا نجاة وكان يوم القيامة مناظم الله لم د معهم أدلة كثيرة على ذلك قبل عندكم أيها عباس صدق المخالفون دليل على حر از بسماء النيابة وهم