ام القرى عدد رقم 10

العدد ۱۰ وحارب الا أيها الباغي البراز تقرين أساقك بالموت الدعاف المقشبا فهما في تساقي الموت في الحرب سبة على شاربيه فاسقني منه واشر با و قال بن برد وخل الهويني للضعيف ولا تكن نؤ وما فان الحزم ليس بنسائم وحارب اذا لم تعط الاظلامة شبا الحرب خير من قبول المظالم مجموعة النشاشيبي يوم الجمعة 19 رجب سنة ١٣٤٣ اقترب موسم الحج فما ذا اعددتم للحجاج ؟ م القرى وكذلك أوحينا اليك قرآنا عر يا لتنذر ) ام القرى ومن حولها ) مكة المكرمة - السنة الأولى العمل في الحرب قبل لا كثم بن صيفي. صف لنا العمل في الحرب. قال اقلوا الخلاف على أمرائكم، فلا جماعة لمن اختلف علميه. واعلموا أن كثرة الصباح من الفشل فتنبتوا. فان احزم الفريقين الركين . ورب عجلة تعقب رينا. وادرعوا لليل فانه الخفي الويل وتحفهوا من البيات ١ فبراير سنة ١٩٢٥ مجلس الشورى الاهلى جاءنا من فضيلة الشيخ عبد القادر الشيبي | حازوا اكثرية الاصوات في اوراق الانتخاب البيان الاتى ننشر ه بروفه : ا على الحضرة السلطانية صدر التصديق والاستنساب العالي بانتخابهم وابتدأت الهيئة في عقد جلسا تها تحت عنوان ( مجلس بسم الله الرحمن الرحيم غدا أو بعده ستأتينا البشائر انشاء الله تعالى | فماذا أعد الناس من الوسائل لتأمين راحــة بفتح طريق جدة وانفراج هذه المسرة. ودفع الحجاج ؟ وما الذي فعله المجلس الاهلى فى هذا. فة هذه القمة ، فيفد الناس بعد ذلك افواجا الشأن : و هل لا يزال في النية أن يظل السير على لا يخفى ان الله تعالى من على سكان الشورى الا على ) بالغرفة التي اعدت لها افواجا من كل حدب و صوب يبغون الطريق القديم الذي ثبت أنه لم تكن راحة بلده الحرام بالحاكم الحالي السلطان عبد العزيز بدار الحكومة وجعلت باكورة أعمالها بن عبد الرحمن الفيصل آل السعودي الذي حج ج بيت الله الحرام . لذلك أريد أن احدث الحجاج مؤمنة به كما ينبني؟ البحث والمذاكرة في تنظيم مواد اساسية عقالي هذا سكان جوار بيت الله ممن وقفوا لقد سمعت أن بعض اخواننا من الهنود ينوون اعلن في جملة منشوراته ان ( الحرمين الشريفين ) تتضمن أنواع الاعمال المنوطة بها مراعيــة هما بلدى المسلمين وان للمسلمين النظر في أنفسهم للقيام بشأن الحجاج والنظر في مصالحهم تشكيل شركة تقوم بتسهيل سبل الحجاج من في ذلك مصالح البلاد والحكومة في الحال مصير هما وان ليس لاحد ان يستقل بالحاكمية والاستقبال و ها هي المواد المذكورة قد تمت الهنود في حلهم و تر حالهم حتى بود را مناسك ذلك احمن للا وأنهم سيعرضون ذلك فيها ثم بعد ذلك ! للأهالى بأن تكون محمد الله تعالى وستقدم إلى السدة السنية السلطانية اعمال البلاد بدهم يجرون في ادارة الخاصة في أمر الطرق التي يريدون السير عليه لتا مين راحة الحجاج و توفير رفاهتهم حبهم ويرجعوا الى بلادهم وا في هذه الديار على الحكومة ليحصلوا على اذن منها فسررت لاقترانها بالتصديق العالي للسير عليها والعمل لاريب في أن الواجب المتحتم يقضى على بهذا النبأ لا نه يدل على وجود شعور بمثل هذه شو و نما و كافة ما يلزم لها و يوافق الشرع بموجبها و حيث ان هذه المواد لم تؤسس اهل هذا البلد الامين ان لابد خروا و سعا وا صدر أمره العالي بتشكيل هيئة تنتخب لتكون دستور الصلاحية و اعمال الهيئة الحاجة وأني لأتمنى لاخواننا الهنود أن يوفقهم الله في سبيل راحة الحجاج الا يبذلوه ولا يتركوا في الحال من علماء واعيان وتجار مكة الحاضرة التي سيجرى تبديلها بعد سنة أو ونجحهم في اعمالهم ولكنى اتمنى مع ذلك الجميع - المكرمة للنظر في مقتضيات و مصالح البلاد سنتين عند انقضاء مدة انتخابها الدورية سبيلا يؤدى الى رضائهم وتأمين رغباتهم من يعنون بهذا الامر من المطوفين أن يفكروا الا يسلكوه ذلك أن الوافدين الى هذا البيت فيه و ليعملوا ما فيه الصالح الحقيقى لا نفسهم بواسطة المجلس البلدي من الاصناف الثلاثة الهامة الكاملة لأدارة البلاد المشرفة حالا المقدسة وعليه جرى انتخاب الهيئة المشار اليها فقط بل روعى فيها الاساسات والمقتضيات هم ضيوف الله و نه و حجاج بيته ولم يقد مهم ن لم يقد مهم نفع دنيا والحجاج بيت الله الحرام فا نهم ان ظلوا على المذكورة ولدى عرض الذوات الذين واستقبالاكمام بماليه لتنسج على منوالها ولا رغبة في جاه وما قدموا الا ابتغاء مرضات جمود هم السابق سيخسر ون خسر انا مبينا الله فكل ما يلاقونه من الراحة والاطمئنان أمام المزاحمة المنظمة واذا ظل كل فرد منهم ثالثاً : يستفيدون من الأرباح بهذه بما توجب عليهم المصلحة الاسلامية والمصلحة يسليهم عن الاتعاب التي يلاقونها من مشاق يعمل لنفسه منفرداً يخترع الطرق المتنوعة الصورة اكثر مما كانوا يستفيدونه و هم الخاصة أيضا عمله. السفر وو عنائه فاذا لقوا من أهل مكة وجها للربح بنير تفكير في العواقب يخسرون كثيرا متفرقون متنا بذون مختصمون و قد ثبت في لقد كان للناس بعض العذر في صبرهم طلقا و معاملة طيبة رجعوا وهم يثنون الثناء ويؤذون كثيراً ولكن لو اجتمعوا كلهم جميع الشؤون أن التعاون في عمل الجماعات على الطرق التي كانوا يسيرون عليها في الكامل عليهم ويحمدون امرهم فينشطون له من النتائج الطيبة اكثر من عمل الأفراد السالف وذلك لأن أمير مكة كان يريدان و فكروا في تأسيس شركة كبيرة ينضم لها بأقوالهم اخوانهم في ديارهم المبادرة الى اداء هذه بعض نفر من اطلعوا على اساليب الشركات ولا يمكن للفرد مهما بذل من الهمم ان تبقي التشكيلات على ما هي عليه ليستفيد منها يقوم بعمل يتقنه اتقانا نا ما من كل الوجوه و يبتذ ا موال الحجاج عن طريقها و لكن ما السفرية والأعمال التي تقوم بها تلك الشركات الفريضة فيكثر الوافدون على هذه الديار وتكثر المنافع بذلك على اهلها والعكس بالعكس اى اذا لتي الحجاج معاملة قاسية قلت رغبة القادمين لهذه الديار ويكون أخل مكة هم العاملون على لتأمين راحة المسافر بن واتخذوا من الاحتياطات شيئا فشيئا ما يمكن اتخاذه لتأمين راحة كما لو كان المشتركون في العمل جماعات حجة الناس اليوم والحكومة ـ والحمد لله متعددة و يمكن لهذه الشركة ان تقسم الناس لا تريد الا ما يو من راحة الحجاج ورفاهيتهم طبقات ثلاث الأغنياء والمتوسطين والفقراء وهي على العكس من الحكومة السابقة فانها . الحجاج فيها صد الناس عن بيت الله و هم الذين يحرمون الحجاج يعود . عليهم جميعا من الأرباح اضعاف فتنزل كل واحد منز لته و تأخذ من الاموال ان وجدت احد من الأهلين يريدان يتمادى المنافع الاقتصادية التي تحصل في البلاد من كثرة ما يعود عليهم في الوقت الحاضر و بهذا من كل صنف بحسبه و هناك كثير من المدون في اطماعه ويأخذ من الحجاج اكثر مما يكونون قد أمنوا ثلاثة أمور مهمة والتدابير التي يجب على الشركة التي بها يستحق ضربت على يد به وساعدت الحجاج هذا مو سم الحجاج اقترب وما هي الاعشية اولا يو منون بذلك راحة الحجاج بقدر الامكان ليس هذا محل الافاضة فى ذلك وانما نوي التنبيه عليه و ذلك ما تريد التنبيه اليه . او ضحاها حتى تجد الناس يفدون افوا جا افواجا | ثانياً : يؤدى هذا الكثرة الوافدين من الحجاج على هذا الأمر المهم ليتنبه الناس له و يعملوا وما كلمتنا هذه الامن قبيل التذكير عسى تنفع الذكرى