Página 2

صحيفة أم القرى تقرير ادارة الصحة العامة عن الحالة الصحية في هذا العام كلا ثم كلا وكل هذا لم يخطر على بال وأنما هو و من المضحكات " من وسوسة الشيطان في بعض الافئدة المريضة نشرت و ستار ، حديثا المند و بها مع وأن الحجاز لا هله و بلاد العرب للعرب الدكتور ناجي الاصيل قال فيه : وقوه بدعم الامم الملك حسين او لا و الملك على ثانيا و بين ابن نحتاج ويتبين ذلك من الاحصاء الذي سنذكره و ماذا يضر العرب ان تناصر هم الشعوب ه لم اعد مند و با عن حكومة الحجاز لان فيتبين مما ذكر ان الحكومات السابقة | النور سنطاريا والملار يا ومرض التيفو و كل ما الملك على لم يوافق على الناعدة التي بني عليها لم تأت بعمل بذكر في البلاد لا من جهة تأمين توفي من الحجاج في هذا العام اعتباراً من التفكر قليلا في السبب الذي يمت به البنا مشروع المساعدة . و قد سميت الخير الكي صحة الأهالي والمجاور بن ولا من جهة تأمين اول ذى الحجة لغرة محرم ( ٢١ ) حاجا أكثرهم اهل الهند وغير هم ؟ المتون الينها بغير الاسلام | اضع اتفاقا تتنازل الحجاز بموجبه عن قريستي راحة الحجاج و سمتهم و لم تتخذه الوسائل من الشيبان الذين يتجاوز سنهم الستون وقد و هل و بطنا بهم غير كتاب الله و مادام الخرمة و تو به لان هـا تــين القريتين كانتا من المكافحة الامراض الوبائية والخلاصة ان البلاد عاد واعمو ما والله الحمد بناية الصحة والعافية كتاب الله هو الذي يجمعنا وبلساننا وعلى نبينا الاسباب التي دعت الى وقوع النزاع بين محمد صلى الله عليه و سلم نزل فهل نخشى بعد هذا ( 1 ) لانقلاب . على جامعتنا ان تتصدع وعلى قو ميتنا أن تنهار السعود . وتعد حكومة الحجاز ها تين القريتين اب صحی واسع و تبديل فيما بعد اذا كان أساس بنيان اعمالنا كتاب الله العربي اللتين ليست سوى عشرين شجرة من اشجار المؤسسات الحاضرة بمؤسسات صالحة او ان الوفيات في هذا العام بالنسبة لموجود النخيل من المواقع التي لها اهمية حربية لانها افراغها بقالب يمكن فيه اتخاذ التدابير الحاج في السنين الماضية ووفياته قليلة لدرجة تتسلطان على الطريق الموصلة الى الطايف . الصحيه بسرعة وتداوى المحتاجين من الفقراء لم يسبق لها مثيل والسبب في ذلك تابع لامرين وقد اعرب الملك على عن عدم موافقته على والمساكين باستعمال كل ما يمكن من الاسباب الأول ان الحكومة والحق يقال عملت كل مافي اقتراحي فاضطررت الى الاستقالة و كنت اود الفنية الحديثة و سمها من النظافة و الطهارة وأمنت راحة ان ارى الهدنة تعقد بين جدة و مكة ولكن ( ٢ ) من الضروری تبدیل مجزی ماء المنزل على أفضل العرب والعجم ؟ الاقلير تدع الجاهل من جهله و ليقلع عن غيه فمصبتنا وعصبيتنا الاسلام واخو اننا المسلمون أينما كانوا و حينما حلوا و هم منا و نحن منهم و قد جاء نا ا لو قد الهندى و التقينا با فراده الحجاج في المجيء والعودة واوجدت لهم المساء فإذا هم من عصبة طيبة لم تحمل الاخيرا ولم تأت يظهر ان الذين يسد و ن النصح الى الملك على منين زبيدة في مكة وفي منى و عرفات بشكل إلى سواء السبيل . را متفرقة في جدة يرون ان الحرب تنهى الحرب وعندى و جواب سيده عليه والمحاورات والمشاحنات بينهما يظن أن في جدة ملك وحكومة وقوى و جند و همم و عزائم وغايات وو ... الخ اذ يرى أن ناجي الاصيل يقترح القيام بمفا ومات صلحية على اساس الكافي في عرفات و منى و الثاني ان الحاج الا بخير تحملوا المشاق وقاموا الصعاب من اجل لا يدخله من الخارج ما يلوثه ويجعل الماء أن مكة منيعة ، وعلى كل حال لا اظن ان الملك مملوهم بالجراثيم المرضية ولا يمكن ذلك على ما لم يمكثوا في مكة اكثر من شهر و لم يأت العمل على ما فيه عن الاسلام فجزاهم الله أحسن على يستطيع الاستيلاء عليها . و سابقي في لندن أرى الايجر الماء من منبعه با قنية من حديد الجزاء ووفقنا جميعا اشد ازر بعضنا والله الهادي من الخارج سوى ٣٥٩٢ حاجا اکثر هم على امل ان اخدم بلادى بهذه الوسيلة او تلك. للأماكن المذكورة وبهذه الوسيلة ايضا يصبح من الهنود والبخار بين وغيرهم من بقية . ( ام القرى ) الذي يسمع مقال ناجي الأصيل تطهير وتنظيف الشوارع والطرق بنساها بالماء الشعوب واما الجاج النجدي فكان مقداره يبلغ او رشها سهل جدا الخمسة والسبعون الفا ولكنه خيم خارج البلدة الا قضية مقتل السردار النذر منه فقد سكن في البيوت داخل البلدة ( م ) ينبغي عمل مذبحين احدهما في منى حكمت المحكمة الاهلية بالاعدام في والثاني في مكه على الطريقة الفنية الحديثة لذلك لم يحدث الازدحام والاختلاط الذين كانا مصر على ثمانية اشخاص من الذين اتهموا ( ٤ ) تصليح الطرق و توسيعها و فرشها يحدثان في السنين الماضية حيث كانت الوفيات تزداد ترك تر به والخرمه لنجد و يسمع بعد ذلك ان عليا يعلن أن مقتل سردار الجيش المصرى بالسودان وذلك اساس المفاوضات الصلحية لا يكون الا بانجلاء بمواد تتفق مع حالة البلاد بسبب ذلك ولم يتوف من الحاج النجدي بالرغم بعد محاكيات طويلة اعترف فيها الفاعلون ( ه ) تبد بل المجرى العمومى بمجرى اوسع من كثرته أكثر من اثنين او ثلاثة ولكن الجنود النجدية عن الحجاز كلها ثم يقوم ناجي الاصيل ينتقد بعد استقالته تشدد سيده في أمر توبة والخرمه و و محكم كما هو فى مصر و في غيرها من بلاد ينبني والحالة هذه ان لا نعتبر حج هذه السنة الشرق حتى لا تختلط المياه الملوثة مع المياه المثولة لغيرها لما سيأتي في السنين المقبلة لان خانه تر به وايه الخرمة ! أما تستحون ؟؟ ) وابن عاد من اليمن الى جدة محمد السقاف انتم وهذا الهراء المضحك أن الشريف عليا ( ياناحي) الطاهرة هذا ما تدعو اليه الحاجة من الامور | الحاج الذي جاء من الخارج كان قليلا جدا . يتمنى لو يجد لبقائه في جدة وحدها سبيلا لما احجم الصحية الاساسية أوردناه على وجه الاختصار ولم يحصل الازدحام والاختلاط الذين كانا فلم ينجح في هذه المهمة و قد بلغ ما انفقه عن طلب الصلح عليها ولكن ليس من مصلح، بشكل عمومى ونرى انه من الواجب على كل مسلم ان يحصلان في السنين الماضية فيجب ان ننظر والحالة هذه في رحلته الفي جنيه و تزوج ز من اقامته العرب ولا من مصلحة الديار المقدسة ولا من يسمى جهده للاصلاح ولا ابالغ اذا قلت ان الى وفيات السنين الفائتة ونتذرع بكل الاسباب التي مصلحة المسلمين بقاء احد من آل الحسين في العاطفة الدينية تتجلى في المسلمين وتظهر بدرجة ممكن بها درء المخاطر المحدقة في البلاد والماء اللفائدة بفعلتهم عاد بالفشل وكان قد ذهب الي اليمن لاستقدام متطوعين في حضر موت حامية ينبع : هذه الديار ولذلك لا صلح ولا إصلاح حتى يخرج عطفهم واهتمامهم بالبلاد المقدسة لديهم و ها نفسها بينا فيما يلى جدولين الاول يدل على عدد عين سعيد الماصي من ضباط جدة قائداً على من هذه الديار ويصبح الأمر للمسلمين عامة الى قد عرضت عليهم ا هم ما تمس اليه الحاجة الحجاج من سنة ٤ ، الى ٤٣ و و فيانه لحامية ينبع ميناء الطور : ينظرون فيما يصلح هذه الديار ويقوم أمرها من الوجهة الصحية في هذه الديار و بذلك اكون ونسبة الوفيات بالمائة بالنظر لعموم الحاج وذلك فدعوا هذا التمويه والكذب والمناورات المضحكة قداديت ما على من الواجب وهم وحدهم المسؤلون من العمل اعتباراً من اول ذي الحجة لغرة محرم وفى الجدول الثاني ذكرنا الوفيات في السنين نفسها با شهرت وزارة المواصلات المصرية بناء التي لا تجديدكم تقدم وخير لا ولاد الحسين بمسد على امر من جلالة ملك مصر بناء رصيف في الذي قدموه لهذه الامة من اذاهم أن الحالة الصحية في هذا العام من عنايته تعالى و كرمه انه لم يحدث ولكن اعتباراً من شهر رجب لغرة محرم ونسبة الطور تلقى عليه البواخر الكبرى مرساها يلحقوا أباهم ويقيموا معه حيث قبع ونة الانتقال من البواخر ويتركوا هذه الامة وشأنها فتعمل ما في هذا العام مرض و باقي بين حجاج بيت الله | الوفيات بالمائة بالنظر للمجموع العمومي اعتباراً ليكتف الحجاج مو و نا الى البر و اسطة الزوارق ممكن ان يصلح شؤونها ويسوى امورها | الحرام الا م الا بعض امراض قليلة مثل مرض | من اول رجب ايضا و هذا هو