Página 2

صحيفة الجداوية عارف باشا الادلبي واخذ معه اثنى عشر ضابطاً من النشاط السوريين وسار بهم الى سوريا لأن مهمة الجميع انتهت 1:1 (۱۱) الطويل والسقاف ام القري خطاب عام أو سبق لسان أو قلم منه لان و مقررات النهضة ) نما يجب على المسلمين لبيت الله الحرام و حرم رسوله عليه الصلاة والسلام له لا لا ولئك الاجانب في عرفه و هم أمراء العربية . و يتلخص هذا التصريح بالامور من كتاب الاستاذ الكبير السيد رشيد رضا الاتية على أثر خصام شديد بين ناظر الرسوم في (۱) جعل جميع البلاد العربية ( وهو يسمي جدة محمد الطويل ورئيس الديوان احمد السقاف الوثيقة الخامسة التفسير الرسمي للوحدة | كمسير قبل الحرب وابن رشيد بعد الهدنة فلائد نفسه ملكها ) دو لة واحدة تكون سياستها فقدترك الاول مدينة جدة وخرج بجميع حوائجه العربية من عودتهم الى ما كانوا عليه كمودة الامام الخارجية وعسكر يتها و ادارتها العامة وسافر الى اسمره و يقال أنه عزم على عدم جاء في صدر المدد ٧٣٧ من جريدة القبلة يحيي الى صنصا - فيكون أمرها ( أى تلك | واحدة المودة الى جدة (۱۲) حالة المدينة المنورة أما الحالة في المدينة المنورة فهي شديدة الذي صدر بمكة المكرمة في 1 ربيع الآخر خر المقاطعات - بما فيها الحجاز ـ الخارجة عن ( ٢ ) تغيير شكل إمارات جزيرة العرب سنة ١٣:٢ ) بيان عام من اللجنة التنفيذية حدود تلك الامارات ) منوطاً برأى عموم أهاليها الحاضرة بانتزاع بلاد حايل و عشائر شمر الرشيد شديدة المؤتمر الجزيرة ) با مضاء رئيس لجنتها التنفيذية يمينون ريا رياستها و كيفية تشكيلاتها و اداراتها من سلطنة نجد واعادتها الى آل الر . جداً وقد علمنا من الذين قدموا ان الأسعار ا ان الأسعار ( محمد بن علوى ) جعل عنوانه ( هذا بلاغ بالشكل الذي يستنسبو نه بشرط المحافظة على وانتزاع بلاد عسير التي كانت لا ل عايض ارتفعت ارتها عافاحش و وقع أهل تلك البلدة المطهرة للناس ) وذكر فيه أن اللجنة تشرفت بالمثول الوحدة والارتباط وهى القاعدة التي ذكرتها من سلطنة نجد وامارة الادريسي واعادتها في حالة من الفقر والفاقة برثى لها كل انسان بين يدى الملك حسين للوقوف على ما وصلت آنفا ) اليهم - وانتزاع اقليم الحديدة من الادريسي هذا خلاصة ما اتصل بنا من القادمين اليه القضية العربية فصرح لها بأمور أهمها و هنا تبرأ مما هو محسوس و مشهود و جميع ما بيد الامام يحيي مما كان للدولة عندنا تفسيره للوحدة العربية التي ملا الدنيا من تها لكه على طلب الرياسة له ولا بنائه العثمانية من بلاد اليمن واستشارة أهل هذه الاخبار التي رأيناها م با لنا فيها و عهدة تنويها بها و انخدع كثير من العرب الذين ثم قال ) : البلاد كا الحجاز في شكل الادارة التي يحبون يصدقون دعايته بأنها هي التي تؤلف بين واندنى امقت التداحل الاجنبي و سياسة ان تكون في بلادهم واختيار رؤسائها في العرب و تو حد قو تهم كما انخدعوا بموتمر الاقتصاب والاعتداء في داخلية الجزيرة مما ظل وحدته الجزيرة الذي يستخدمه في ذلك ، فتبين الآن هو مشهود من اغتصاب بعض الأمراء الامارة رو ناه للقراء بعدان اختصر نا من بعض الروايات على رواتها . والذى نقوله في هذا المقام هو اننا نبرأ إلى الله من كل ضيق او الم يصيب أهل هذه البلد ان التي يقيم فيها الشريف على ونسأله تعالى از يجعل وزر ( ۴ ) اعطا ء امارات الجزيرة الموجودة من هذا التفسير ان هذه الوحدة عين الفرقة اخوانه فانني أجده من أكبر الفظائع أمام الموروثــة حــق الادارة الداخلية بشرط هذا لاحق بعنق من كان السبب في هذه النكبة و يعلم الله أن قلو بنا ما لا تحمل لاهل هذه البلاد وانه لا غرض له من هذه الدعاية الا اذلال حسياتي المذكورة إذ أن النهضة ومؤسساتها الخضوع لملك العرب العام واتباعه في السياسة العرب والاستيلاء عليهم بقوة الاجانب الحامين هي لحفظ حقوق الجميع ، وليست لتمييز فريق الخارجية والعسكرية والادارة العامة وهذا نص تصريحه بحروفه : ( ه ) ان هذه الوحدة بهذه الصورة الدينية مبنية على مقررات النهضة المتضمنة لحماية المطهرة الاكل حب وحنان وعطف والله له ، و طالما بين الناصحون المارفون هذا على فريق يعلم اننا لانرى طريقا فيه الخير لهم ولبلادهم ( 4 ) ان من يأبى الخضوع لما تقدم يعد قولا و كتابة - ولا سيما المنار - فارتاب في الا نعمل لا يصا لهم اليه جهدنا وفاية ما في الى ان قال بصدد هذا الاعتداء الذي سماه خارجا عن امر الله و حدو د دينه فيقاتل نصحهم الخادعون والمخدوعون و عدوه عداوة أجنبيا ) : الامكان صنعه في هذا الموقف هو ما صنعه عظمة قتا لا دينيا حتى يرجع الى أمر الله ( يعنى امره السلطان ایده الله وهو انه فتح الطريق على شخصية ، له ، حتى صدفهم الملك حسين نفسه ، ه و لذلك فهذه هي الخطة التي عليها نحيا هو ) بما ذكر اذ لم يأمر الله بذلك و عليها نموت و عليها نبحث ان شاء الله من مصراعيه لكل وافدا وقادم من جدة او المدينة ه ان نهضتي عند ما آن أو انها الذي قضت الا منين . لذ افلا بد من إعادة آل رشيد وآل اواى بلد أخرى وكانت الخطة الحكيمة تقفى بينساء من في جدة فيها ليكونوا سيما في زيادة به قدر ته جل شأنه قبل خلق العالم وكرتنا عايض إلى أمارتهم و حدود هم وقبائلهم التي الدولة البريطانية لجميع البلاد العربية الضيق على حكومتها ولكن شفقة عظمة بما فيها من موجو د انها قد رسمتها على الاساس كانوا عليها وإعادة كل أمير من أمراء الجزيرة (1) ان هذه الكليات الخمس عقيدة دينية السلطان لم تحمل أن ترى هؤلاء المساكين الآتي وهو وحدة البلاد العربية واستقلالها الى ما كان عليه قبل الحرب للملك حسين يدين الله بها فلا يرجع هو ولا يعذبون في تلك الاماكن من غير سبب ففتح بحيث تكون خارجيتها و عسكريتها وسياستها و اني الثابت ( بقدرة الله تعالى ) على هذا اولاده عنها و لو لم تبق الاذاته وحياته اهم باب مكة يصلونها متى شاؤا آمنين مطمئنين العامة واحدة ، أما داخليتها فالامارات الحس والشعور أمام التجاوزات الاجنبية اذا في سبيل تنفيذها و ذلك جهد المستطاع في الوقت الحاضر وعسى المعروفة بجزيرة العرب تكون على ما كانت اصر أربا بها على مطامعهم الحاضرة المخالفة أن الله يوفق لا نهاء هذه القضية باقرب وقت عليه قبل الحرب وان كل أمير فى أى أمارة المقرراتهم ( الصواب اقر را تنها ) التي تأسست ممكن انه على ما يشاء قدير من هذه الامارات الموروثة لهم من آبائهم عليها النهضة والمخالفة لكل عدل حتى لما له يقيه بين مصر وانكلترا و أن الذي نراه هو أن نصبر قليلا لانهاء هذه وأجدادهم يستقل بداخليته ضمن الحدود التي جاهر و ا به من بعد ومن قبل . هذا الذي أدين في الاخبار الخاصه أن زيور با شا رئيس القضية انهاء كاملا بحيث لا يلاقى العرب بمديومهم كانت عليها أمارته قبل الحرب بشرط أن يرتبط الله عليه و لو لم تبق الا ذاتي و حياتي لا نفقتها الوزارة المصرية سافر الى لندن للمفاوضة في هذا ايا ما يظهر فيها الاشرار فيثيرون العداوة مع المجموع الذى كل من خرج عنه منهم أو شذ في هذا السبيل لا أريد بذلك جزاء ولا شكورا المشاكل الواقعة بين مصر وانكلترا و الشحناء بين العرب بالخروج عن الجامعة العربية : بية يحكم عليه المجموع الاخدمة العرب خاصة والاسلام عامة والاعمال برلمان العراق لقد او قد الحسين النار جهده في هذه مقتضى قوله تعالى : ( فقاتلوا التي تبغى حتى با انيات ( ومن يتو كل على الله فهو حسبه ) اه التأم البرلمان العراقي لأول مرة في الجزيرة ونرجو أن يكون اطفاء آخر جذوة تدفىء الى امر الله ) . واما ما كان خارجا عن حدود هذا نص ألفاظ الملك حسين حتى اننالم التاريخ قبل أيام قليلة و سينظر اول مرة في من تلك النار عما قريب فيعيش العرب في ظل تلك الامارات سواء كانت تلك الامارات قائمة نصحح كلمة « لمقر را تهم التي تأسست عليها النهضة أمر الثقة بالوزارة الجديدة ثم ينظر في بعض وا و ف وما ذلك علي الله بعز يــز .३ بذاتها ضمن حدودها أو طراً طرأ عليها الاغتصاب | مع القطع بأن لفظ لمقر را را تهم غلط من المطبعة الامور التي قامت بها وزارة الهاشمي