ام القرى عدد رقم 61

الغذي ٦١ العشيرة قال على رضي الله عنه عشيرة الرجل خير للرجل من فير العشيرة ان كف عنهم يدا واحدة كفوا عنه أيديا كثيرة مع مودتهم وحفاظهم و نصر تهم ان الرجل ليغضب للرجل لا يعرفه الا بنسبه و سأتلو عليكم من ذلك آيات من كتاب الله قال الله عز وجل فيما حكاه عن لوط ( لوان لى بكم قوة أو آوى الى ركن شديد ) أم القرى السنة الثانية يعنى العشيرة و لم يكن للوط عشيرة فو الذي نفسي بيده ما بعث الله نبيا من بعده الا في ثروة من قومه ، و منعة من عشيرته ، ثم ذكر شعيبا اذ قال انو مه ( انا لنراك فينا ضعيفاً و لو لا رهطك لر جمناك ) وكان مكفوفا والله ما هانوا الا عشيرته وقيل لبزر جمهر : ما تقول في ابن الهم . قال هو عدوك وكذلك أو حينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ) و عدو عدوك ام القرى ومن حولها كمه يوم الجمعة ١٣ شعبان سنة ١٣٤٤ مكة المكرمة م ابن سعود محرر العرب ٢٦ فبراير سنة ١٩٢٦ في اخلاقهم ، ورأسها الشمم في اعمالها، لتقوى على الامم التي ماع ايمانها والشجاعة . في ذاك الزمان كان العدل نصاب ، وشاع كفرها ، فامست وهي لا تثق لا بنفسها السيف ، وكان السيف حارسا للعدل . في ذاك ولا باصدقائها ، و لا بالله . حكما ، واكبر هم كر ما و حلمنا . قلت ولا ازال ه الا انه لم يفسد المالك الا الملوك وخدامهم وابلغهم حكمة، وأشدهم عزما واعداهم الزمن كان العربي يقول : اذا رأينا فيك اجل ان الامة التي يكون الايمان اساس اعو با جا قو مناه بسيوفنا . و في هذا الزمان وحدتها و العلم سياج وطنيتها ، لا تقلب ، و لا ليست هذه الكامه الكبير من ديمقراطي الغربيين. اقول ان هذه الامة العربية لا تنهض الامثل لا يبني ابن سعود في رعاياه غير العربي الصميم - تستضعف، ولا نذل . وسوف يأتيك من البادية والعلماء ( ۱ ) وا هو انهم ؟ ১৯ نتون » او « غمبتا ، ولا من اقوال ( لنين ) ليست من تاريخ الثورة الافرنسية ، ولا من تاريخ هذا الرجل ، وان آمالها بالحياة الوطنية الذي يقف ساعد الرأس في حضرته ، ولا يجمجم من يحقق هذا القول ان شاء الله . الولايات المتحدة الاميريكية . ليست من خطب المجيدة لا تحقق الا بوحدة يكون هذا الرجل الكلام في مجلسه ، ولا يخشى اذا رأى اعوجاجا ای و ابيك ، من البادية : تباركت النين عينها الباصرة وروحها الساهرة ، وقلبها النابض ان ذكره بقول ذاك الاعرابي للخليفة عمر . ر مالك ايتها الدهناء و تباركت السكينة فيك او د ولسون ، . هي كلمة لشرقي كبير ، بل للعربى و عقلها المفكر ، و سيفها البتار - يوم لا يرى ها هو ذا ابن سعود ، وقد وقف امس و تباركت البلاغة في تلك الافاق الذهبية الأكبر اليوم ، لا بن سعود عبد العزيز ولاء الا في السيف حق الامة الأكبر . وظل الكعبة يدعو الناس إلى الفضيلة ، و الى وتباركت تلك الروح التي تهمس صباح مساء بها في الخطبة التي خطبها يوم بويع بالملك قبل البيعة بملك الحجاز، وما كان بعدها تقوى الله ، ويحذرهم من الامراء و العلماء في قلب الأعرابي : توكل على الله وانت : بمكة المكرمة . اكبر مما كان قبلها ، قبل ان يلقب ملكا ، وما الذين طالما ستروا بعضهم بعضاً ، و كان بعضهم من المفلحين .. امين الريحاني مستقبل سوريا و ليس عبد العزيز بمبدع في ما قال . فقد كانت اخلاقه واعماله ، قبل ذلك وبعده ، غير البعض ظهيرا ، ابتناء سيادة يعبأ ترون بها ، او الفريكة في ٧ فبراير سنة ٩٢٦ : جاء في القرآن : ( ان الملوك اذا دخلوا قرية اخلاق و اعمال اكبر من تحدر من ربيعة على طما بمال او جاه يتقاسمونه وهم اعداء الامة افسدوها وجعلوا العزة أهلها أذلة وكذلك الاطلاق ، ولا استثنى ابن وائل . وان ربيعة فى تواطئهم ، وهم الهاضمون لحقوق ابنائها يفعلون ) ( الآية ) الما عبد العزيز ينطق ليد العرب اليمني ، وان ابن وائل لسيف ربيعة ا قول و حقا ما اقول ان اشد قيود العرب بالحقيقة دون ان يبالى بما تزعزع من احوال ، محمله ابن سعود . قيد هؤلاء الامراء والعلماء المتضامنين نقلت الاهرام خلاصة نقط التقرير الذي عند ما دخل هذا العربي العظيم الى مكة المتكافلين لخير انفسهم . وقد جاء ابن سعود ولا بمن تمس من رجال . فهو لا يجامل في سبيل قدمه مسیو دی جو فنيل المندوب السامي الحق حتى الملوك ولا يحجب من سهام الحق حتى تهافت عليه الناس و فيهم اشراف الحجاز يحرر هم منه . بل جاء يحرر هم من كل القيود الفرنسوى الى لجنة جمعية أ لا هم بعد ما اجراه نفسه هي شيمة الرجل الكبرى التي طالما فهموا بتقبيل يده فلم يأذن بذلك . ليست من التي تذل و تفقر و تهلك الامة . اشرت اليها ، ونوهت بها ، وحبذ تيها عادات العرب . وذكرهم بانهم عرب ، وانه و قد فا ه عبد العزيز في تلك الخطبة المكية ( ۱ ) استقلال سورية على اساس السيادة واحد منهم ، و ليس بين العربي و العربي ما بكلمة اخرى كبيرة . هي للعرب انفع من ملك القومية ( ٢ ) الاتفاق مع بلاد الماويين و كأني با بن سعود يقول للحجازيين، يوجب أو يجيز التزلف و الخنوع . اى بالله . الحجاز لان فيها سر القوة ، والثيات ، بل سر و جبل الدر و زولا نشاء الوحدة السورية بل للعرب اجمعين : اني وان كنت مليككم كلنا عرب من سليلة اخو بن كريمين هما الفلاح . هي كلمة تشرف و تعز العامل بها، وتحكم فرنسا في ما يقع بينها من الاختلافات ( ٣ ) التعهد بعدم احداث نجزئة ( ٤ ) في العرب . فلا از الى الرجل الذي تثقون به ، و تعلمون ما مضر وربيعة لكم ، وان كان من الصعاليك . من المفاوضات و خلاصة هذه النقط هي د انه ما من راجل مهما بلغ من المنازل العليا الاسراع في اعادة السلام الى نصابه لكي وعند ما بويع بالملك في ظل الكعبة في قلبه . ان خير كل عر بي مقدم على خير نفسى وانی کو لى امركم لا اتنازل عن كوني انا خطب في الناس يقول : يجب علينا ان نترك يستطيع ان يكون له انو أو يقوم بعمل حميد ما لم يتمكن المجلس التأسيسي المنتخب من وضع ، ورفيقاً في الجهاد - في خدمة الامة العربية - الرياء و التعليق - يجب علينا ان نكون صريحين يخش الله و هي كلمة مألوفة ، وا ألوفة ، و المألوف قا ف قلما الدستور ( ٥ ) تعقد مما هدة بين فرنسا لاصفر كم . فلا يغرنكم اني ملك، و سلطان في اقوالنا ، قويمين في اعمالنا ، متبعين في يز عزم الجمود و الاهمال . فجاء ابن سعود وسورية لمدة ثلاثين سنة ( ٦ ) تدخل انا لا ازال ابن سعود الذي تعرفون . الحالين آثار السلف الصالح والائمة الأولين سوريا عضو ا في جمعية الامم ( ۷ ) يؤلف في تردادها يعيد البها ما فقدته من القوة قلت ولا از ال اقول ان هذا العربي العظيم ونعم الآثار ، ونعم السلف . فى ذاك الزمان و التأث و التأثير . هي من الحقائق الكبري في الحياة جيش و طنی : ۸) يوحد القضاء الوطني أصرح العرب اليوم قولا ، واسدهم رأيا كانت كلمة التوحيد الركن الاول لعز العرب . حياة الانسان و حياة الامم . ولعمرى ان الامة ( ۹ ) يصدر عفو عام مع . في ذاك الزمان كان مجد العرب التي لا يزال الايمان بالله حيا في قلبها . ومشتعلا الشخصية (1) يريد بالعلماء رجال الدين حفظ الحقوق