Página 4

قيقة ؟ م القرى ٢١٤٥ السلف وناصر السنه ۹۵ تابع ما قبله الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة امل كبير يساعد النفوس ، ورجاء خطاب الشيخ ابو بكر خوقير | الاسلامية المؤسسة على العقيدة الدينية مع تجنب دعوة عامة للاصلاح من الامور . الداعية لنشر الصناه . والرواج العصبية ضدامة أجنبية واقامة ميزان الحق التجارة . ابن الشركات و نقابات التعاون . الاهتمام بترقى المعارف وتعميم التعليم والعدل وحرية الفكر والقول والفعل والمساواة عظيم يحتاج في الأفئدة ، وثقة كبرى تعمل لتأسيسها ، و نسعى لا شادتها . فنقضى حتى في أفرى وبعث الدعاة الى الاطراف في الحقوق بين الناس و توفيق الاخوة بين قد اصبحنا نشعر بها اليوم ذلك الأمل بذلك حتا على داء الفقر المستحكم . و ننهض ه ١٥ ، نشر الكتب المديدة في التوحيد سائر الاجناس و تأليف القلوب بقمع الرذيلة الكبير ، وذلك الرجاء العظيم . هو بالعمل نهضة اقتصادية ؟ وطريقة السلف الصالح والتفسير والحديث وفته و نشر الدين و الفضيلة و الدعوة بالحكمة الجدى الحازم في سبيل الاصلاح ان الاصلاح الذي قد اصبح مناط الامال الامام المبجل ابي عبد الله احمد بن حنبل امام و الموعظة الحسنة كما أمرنا الله بقوله ( ادع لا يوجد قطر من اقطار الأرض ، ولا توجد والذي هو كل ما تصبوا اليه النفوس من اما في امة من اهم المسكونة في فقر وعوز الى تأسيس - هذا الأصلاح نقوم باكبر قسط منه اذا الاهتمام بتنسيق المحاكم الشرعية وجمل و جاد لهم بالتي هي أحسن ) فذلك هو أساس دعائم المستقبل القريب والبعيد - اشد ما عملنا بهمة و و اخلاص في سبيل القضاء العاجل من هذه الاقطار الحجازية، وهذه الامة على دار الجهل والفقر . لقد اصبح الشأن اليوم غيره بالامس . (۱۷) وضع القوانين المدنية الموافقة حل بها واثقل كاهلها من الأفكار المادية اجل : - فلقد نهضت الامم جميعا وسارت مراحل ولقد بادت تلك الظروف المصيبة القاسية حيث الطبيعة البلاد وأهلها على حسب ما يقتضيه حالها والمدمرات الحربية و المجامع الأشعيبة بعيدة في سبيل الحياة والتقدم ، سارت الشعوب كانت الحرية محجو را عليها . و حيث كان من المناسبات الزمانية والمكانية كوضع قانون و الاسراف في الشهوات والانه لك في الشبهات سيرها الذي نسمع عنه .. ومشت خطوات مجال العمل - من اجل الاصلاح ضيفا . استغفر الله للسيارات فان لي عليها ملاحظات فلإمدة صادقة الا بالفضيلة و لا فضيلة الابالدين واسعات في طريق الحضارة والارتقاء والحجاز بل غير موجود بالكلية و تلك قضية مسلمة الثبوت البرهان و قد قال عمر من عبد العزيز خامس الخلفاء الذي هو قبلة البلدان . الجدير بأن يكون . أما الآن - فحكومتنا السنية « اندها الله » و انا نرجو أن تكون الامة الحاكمة هي تحدث للناس اقضية بقدر ما أحدثوا من الفجر الطائفة التي جاء ذكرها و التنويه بشأنها في به بشأنها في على الدوام في طليعة الشعوب أو وضاً وحياة . لديها من الحزم وعندها من حسن الغاية والقصد هو مع الاسف الشديد قد اقى بمعزل عن كل شيء للبلاد . ما يكفل ـ بعون الله ـ النجاح الأتم حديث لا تزال طائة من امتى ظاهر بن علي الحق لا يضر هم من خذلهم حتى يأتي امر الله بقي وحيداً منز. يا . بقى ساكنا لا يتحرك الحركة الاصلاح اذا ما سمى الحجازيون (۱۸) النظر في تقديم الزراعة والصناعة المدنية المعتدلة والحضارة المحمودة وتلك الضالة الحكم فيها شورى بين قضاة اربعة على المذاهب. المنشودة لا تلك المدنية المتى بتن أعلاما مما الأربعة بوضع من جهات للتحكم عند الاختلاف اي الحدثات المنقضية للتدبير بالنظر في المفاسد والمصالح والمنافع و المضار وازدياد التجارة و أسباب ترقبها المنكرات البدعية و هم على ذلك وحديث ان الدين ليترز الى الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه من العربية الاسلامية بقى نائماً لا يستيقظ ، بقي في حالته السقيمة التي لا يجادها تؤلم وتحزن . والتي تشمئز منها كل نفس حية . (١٩) أقامة الشعائر الدينية وارالة الحجاز كما تأرز الحية الى حجرها) كما يشير الى ذلك هل يدب فينا د بيب الحياة ؟ هل تتحرك تجرى في شرايينها دماء الوطنية والعروبة في نفوسنا احساسات الغيرة و الشمم ؟ هل تشعر : ( ٢٠ ) أنقاذ الامة الحجازية من الاستبداد ابى هريرة قال لا ازال احب بني تميم بعد الناس يسيرون الى الامام يصلون ويجدون عمدار محل ما من تأخر فة عض حالا ، وتؤدى ثلاث سمعتها من رسول الله ( ص ) يقولها م هم يرتقون ويتقدمون ويتالون ما علينا من واجب محتم مفروض لهذا فيهم هم اشد ا متى على الدجال ) و كانت فيهم والذل والاستعباد بالروح التي دمت فيهم فانارت عقولهم و هي اخلاص التوحيد الله وحده وترك النفوس الا قوة الايمان و حسن اليقين بإخلاص لقد كنت سلطانا على نجد في ظهر الشداد بين . والحجاز يسير - ولكنه وا اسفاه ثمرات سميهم .. الوطن المقدس 3-1 - لا ريب في ان اكبر واجب علينا الماهر هذا النهوض العام . ولا جدال في ان احسن الى الوراء . الى الوراء ليس هناك عمل . ليس نداء الاموات أقضاء الحاجات وتفريج الكربات سبية عند عائشة فقال اعنة بمافا لها من ولد اسماعيل هناك مي . ليس هنالك بذل لأى مجهود في فذلك هو السر العظيم في انطلاق العقول وجائت صدقاتهم فال هذه صدقات قومي فلتحه ما مشايخ بني تميم والتحيا الشيوخ آل السعو دول حيا سبيل الاصلاح العام وتحرير الافكار و العتق من رق الا وهام فرصة ذهبية تسهل لنا العمل من اجل بلادنا يا قد م ا لقد تأخرنا واهم الله عن كل الامم و الخيال و فك القيود والاغلال و حل العقال مليكنا المعظم أدام الله نصر دو رفع قدره و خلد د کره العزيزة . انما هي هذه الفرصة السانحة . حث و قبل الختام اقول لك كلمة نصح أيها الملك والشعوب بمراحل وقرون واجمال : من تعظيم غير الله والاذعان لمن سواه فلا يطهر يا قوم : لقد بقينا وحدنا بلباس الخمول والجود تلقى مجال الحرية و الصراحة والاخلاص والنوم العميق والتقاعد عن شريف الاعمال . اصبح ذا سعة اما منا البوادي و العربان فاختارك الله لبلده الامين الدين ورجوع المضطر بن الى رب العالمين فخذ أهلها بالعطف و اللين و خدمة الدين وعن جليل المساعي - فهل نحن بهذا جدير ون . أم من يجيب المضطر اذا دعاه ) وذلك هـ. الا فلننهض يا قوم . و لنقلع عن اكتافنا د بن الفطرة التي فطر الله الناس عليها و صدق و المساكين فانت اليوم امام الحرمين وخادم الدين ابن الغيرة الوطنية : ابن السمامة العربية : هذا الرداء الخلق والطود الراسي و الله فيك سر و شأن سيظهره ابن الاباء : اين الاخلاص ؟ الوجدان في النفوس و تقواها الذي وجع النتقدم والنسر في هذه الحياة . وليكن بصاحبه إلى ما ألفته العرب من حرية الضمير الزمان فكن من الشاكرين ( و است فان هذه البلاد أصبح الجهل فيه المستحكمة. وبات الفقر السي المتواصل شمار نا فليس للانسان الاما وأباء باء الضيم والضير والخنوع للغير وقد أثر العاقبة للمتقين ) واوصيك بما أوصى . بدينا ضاربا اطنا به ، فا ذلك الاعتقاد الاثر النافع في في نفوس المسلمين صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد حين ولايته هذين الدالين العضالين : اللذين يفتان مكة المكرمة : . و السموأل . في العصور المالية من الانفة و العزة و الغيرة لمسكة قال له اندرى على من ولبتك قال لاء في عضدنا، وينصر ان في جسمنا ـ و هما : و الضرب على ايدى الظلمة فكلما ازدادت قالو لينك على اهل الله و خاسته فاستوص بهم داء الجهل وداء الفقر ، طهارة النفوس با خلاص التوحيد كلما او نت خير ا يكررها ليه : لا ثا و الميزان قوله تعلى ابن المدارس ، تكثر من انشائها على اختلاف مجله المار الاسلاميه الى شبابها ورجوعها إلى ما كان عليه السلام ما ( وقل اعملو فسيرى الله حمد كم رسوله ثم تردون انواعها . و تدخل في نظم التعليم و برامجه اكبر مجلة اسلامية ، راقوى مدافع عن فلا يصلح آخر هذه الامة إلا ما أصلح أو ليها في عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم ما يقتضيه الحال من تحسين . فتقوم - اذ الأسلام ، واهم ميسين الحقائق الدين، حق وانا نرجو ان يكون هذا اليوم ذمه عمر ذاك يا كبر عمل خالد . واجن خدمه على كل مسلم الاطلاع عليها اشتراكها السنوى جديد في طالع سعيد من انفق المدينة القديمة | ان آثار نا تدل علينا ، فانظروا بعد الى الآثار و ابن المشاريع العمرانية . و ما يتبع ذلك خمسة وعشر بن شلنا १. مملو ن ) و المثل الشهير به ، فاين العمل ، اين العمل لا زالة سمي و الله يتولى التوفيق