Página 4

قصيقة القباب وما ورد في شأنها ام القرى ليعملوا به ويصيروا مقلد بن له حقيقة قال في الكبير ما يبنى على القبور من القباب وغيرها ، صحيفة ٥٠٠ شرح المنية عن أبي حنيفة انه بكره اذا علمتم أن هدم القباب وغيرها عين اتباع السنة مجلة المنار الاسلاميه اكبر مجلة اسلامية ، واقوى مدافع عن ان يبدى عليه بناية من بيت وقبة وتحدوه وفي فتبين ان هذا الفعل من الذي شرع به وان الذين الأسلام ، الأسلام ، واهم مبين الحقائق الدين، حق ورد نا من الفاضل صاحب التوقيع في فتاوى قاضي خان ص ١٩٣ عن ابي حنيفة لا يرضون بعدمها هل يقال لهم مسلمون، فاعلموا ان على كل مسلم الاطلاع عليها اشتراكها السنوى موضوع القباب والبناء على القبور ما نلخصه فيما يأتي : خمسة وعشرون شلنا والمخاوة مع مدير هذه الجريدة انه قال لا يجصص النبر ولا يطين ولا يرفع عليه فى المعتبر من التفاسير ان رجلا في الجاهلية كان او بالكتابة الى مكتبة المنار بشارع زين العابدين نبحث في مسألة هدم القباب ونورد بعض بناء وقال في المفيد للمستفيد كره ابو حنيفة البناء | يصنع سويقا للحجاج فلمامات بنو على قبره قبه فاما بالسيده في القاهره الاحاديث اذ الاحاطة بجميعها لا يمكن على القبر وكذا قال في المحيط وبعد هذا السمعوا ما فتح رسول الله صلى الله عليه و سلم الطائف المطبعة العربية ومكتبتها امر بهدمها فهدمت بامره كذا في تفسير ابن جرير ونذكر اقوال الفقهاء لثلا يبقى بعد هذا الاحد صرح به الفقهاء الصاحبها خير الدين الزركلى بشارع المزين بالموسكى قال في امداد الفتاح يحرم البناء عليها وكتاب اقتضاء الصراط المستقيم ونقل في اقتضاء بمصر عمرة صندوق البريد ٦٩٨ يجد الطالب الحديث الأول عن جابر رضى الله عنه قال وفى طوالع الا والع الانوار حاشية در المختار يحرم البناء الصراط المستقيم عن معاوية رضى عنه أن هدم فيها الجود الكتب وهي مستمدة الطبع أنواع الكتب شبهة أو اعتراض نبی رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجصص القبر عليه وهكذا في البرهان وقال في حجة العلماء القباب سنة ورفعها وبناؤها فعل اليه و دو النصارى لا يجوز البناء مثل القبة وغيرها على القبور سواء فظهر من هذا ان البانين يشبهون باليهود والنصارى مع ال الاتقان في الطبع و التصحيح باسعار متهاودة اعلان من أن يعرف وان يقعد عليه وان يبنى عليه رواه مسلم في صحيحه كانت للاولياء والصلحاء أم لغيرهم وفى البحر وفي الحديث من تشبه بقوم فهو منهم وقال كذا في المشكاة صحيفة ١٤٨ قال السلامة في مكتبة عبد الله عطار بمكة يباع كتاب الرائق ص ۲۰۹ ج ۲ ولا يرفع عليه البناء العلامة ابو القاسم وهو من ارشد تلامذة الفقيه ما رأيت و ما سمعت وهو كتاب نفيس يبحث عن النووي في شرحه قال اصحابنا تخصيص القبر مكروه والقعود عليه حرام الى ان قال والبناء وفى منح العقار و ار ولا يحصص النبر ولا يرفع عليه ابي الليث السمرقندي في كتابه عقد التالي الحجاز وديوان الزركلى وهو أشهر من أن ي عليه الى ان قال نص عليه الشافعي والاصحاب بناء الحديث جابر رضى الله عنه ومع هذا لا يخفى يحرم تملية القبور و البناء عليها وقال العلامة جدول التوقيت في بلد الله الحرام انتى مختصراً وقال العلامة القاري الحنفي في المرقاة انا قال العلامة ابن ملجم في شرح السكن ان كل موضع ابن الحجر المسكي الشافعي في تحفة المحتاج وقد باعتبار عرض كة وجدة ـ والطائف ص ٣٧٢ قال في الازهار النبي عن تخصيص تطلق فيه الكراهة فالمراد كراهة التحريم التي مي افتى جمع الهدم كل ما باقرافة من مصر من الابنية للشيخ خليفة بن حمد النهائي القبر الكراهية ويتناول البناء بذلك انتهى في حكم الحرام الحاصل ان هذا صرح في اكثر حتى قبة امامنا الشافعي التي بناها بعض الملوك مختصراً وقال التوريشي يحتمل الوجهين احد مهما كتب الحنفية كجا مع الرموز صحيفة ١٦٣ وشرح و ينبغى لكل احد هدم ذلك هكذا في تفهيم البناء على القبر بالحجارة وما يجرى مجراها والآخر مختصر الوقاية وشرح المنية والزراعى شرح الكنز المسائل و قال ايضا و تجب لا ان يضرب عليها خباء ونحوه وكلاهما منهى لعده و شرح مجمع البحرين والفتاوى السراجية وفتاوى وهدم الفباب التي هي اضر من مسجد الضرار الفائدة فيه انتهى ما في المرقاة قال الطيبي لانه عالم كيرى والفتاوى الرحمانية وفتاوى ومنة في جلائل عنين ص ٣٢٧ و تجب المبادرة الى هدمها شهر رمضان المبارك اذان الفجر ايام الاسبوع الاشراق شهر ابریل افرنجی برج الحمل اذان العصر ه اذان الظهر ۲۸ اع قاع قاع قاع ق ١٩٩٤٦٥٢٣۱۹/۹ ٩٤٦ ۱۰ ۱۲۲ ٢٧ السبت ١٠/١٠/٢١ ٥٣٤١٥/١٠ ١٠٩٤٧ الأحد ٢٩ الاثنين / ٣ / ٥٣٢٥٠٨ ٩٦ م من صنيع الجاهلية انتهى - وقال العلامة على وشرعة الكرام ؛ خلاصة الفة، والمشعلي شرح وقال القاضي ابراهيم الجونا كرى في كتابه ان الجمعة ابن عبد الله الاندلسي في شرح النسائي اختلفوا المنية و لزمي والدرهم الكيس ففي جميع هذه مجالس الابرار و كذلك القباب التي يجب هدمها في البناء فذهب الامام احمد وابو حنيفة في رواية الكتب مصرح ان البناء على القبور لا يجوز لانها أسست على معصية الرسول و مخالفته عنه قال كان رسول الله صلى الله وكل بناء اسس على معصية الرسول ومخالفته فهو والرافعي وداود الظاهرى انه حرام مطلقاً سواء وعن على رضى الله . الثلاثاء ٢٤ ١٠١٧٥٠١٣ ٧٩٤٥٠ كان في مقبرة مسيلة أو كان في ملك الباني وقال عليه وسلم في جنازة فقال أيكم بتنطلق إلى المدينة فلم بالهدم اولى من مسجد ضر او الى ان قال فيجب الأربعاء ٢٥ / ٥٤ ٢٠٠٤٥٢٨٠٠/٠٠٠ المبادرة و المسارعة إلى هدم ما نهى الله ورسول عنه مالك والشافعي والنورى والاوزاعي وابو حنيفة يدع منها وتنا الا كسره ولا قبراً الا سواه ولا في رواية اخرى حرام ان كان في مقبرة مسيلة صورة الا لطخها فقال رجل انا يا رسول الله الله صلى الله عليه وسلم وقال العلامة فعاد فقال يا رسول الله ولا قبرم الاسويته ولا القارى الحنفى و يجب الهدم ان كان مسجداً يعنى ومكروه ان كان في ملك الياني وقال العلامة المبنى الحنني في شرح البخارى ان نصب الخيام مكروه صورة الاطفتهام قال رسول اله صلى الله عليه وسلم على الخير فهذا موضع تفكروند و. ان المعارضة ام القرى انتهى مختصراً فيهذا لا يخفى على القراء مما ذكرنا و من عاد الى صنيعة شي من هذا فقد كفر بما والمقابلة ليست مع ابن السعود انما هي محاربة للرسول أن بناء القباب لا يجوز ولا يثبت بالكتاب انزل على محمد صلى الله عليه وسلم الحديث مختصر صلى الله عليه وسلم ومعارضة للصحابة والتابعين والسنة بل يكون مرتكبه آنها وعلى هذا كان رواه الامام احمد في مسنده و ائمة الدين فافعلو ما شئتم وجميع الذي حررناه جريدة عربية اسلامية تصدر مرة في الاسبوع المراسلات واعلمو انه لا يجوز لكم ترك قول الرسول لم نكتبه من تلقاء انفسنا وانماذكرنا الاحاديث اجماع الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين لا نهم كانوا مئات من الالوف ولم يثبت عن احد منهم صلى الله عليه و سلم والاخذ بقول غيره أن كنتم النبوية وعمل السلف واقوال الائمة فان كان بعد تكون باسم ادارة الجريدة انه بنى على قبر احد مطلقاً وكذلك النابعون فلم محبين له صلى الله عليه وسلم با ادلب حقيقة هذا احد شقيا ازليا لا يتبع الحق ولديه شيعة العنوان التافرافي : ( ام القرى ) رو من أحد. منهم جواز ذلك حتى ان الامة ( وعن أبي أني ناج الأسدى قال قال لي على فعليه أن يقرر بيننا وبينه حكما و لياتنا للبحث في الاربعة صرحوا بعدم جواز ذلك فكيف يقال رضى الله الا ا بمتك على ما يشني و سوا سول الله فيا ايها المسلمون عليكم ان تجتمعوا ان من السلف بعضا اجاز ذلك هذا بعض كذب صلى الله عليه وسلم الا تدع تمثالا الاطمسته ولا تختلفوا لان الاختلاف مضرة للاسلام ولا قبر أمشرفا الاسويته رواه مسلم قال النووى وعليكم ان تساعدوا اهل نجد وكونوا جميعا الله تعالى فاركان عند وافتراء على السلف رحمهم ! احد ثبوت ذلك بطريق معتبر فليبين لنا السائل ٣٩٢ ح ا قال الشافعي في الام رايت الائمة اخوانا والسلام وآخر دعوانا والحمد لله رب العالمين وفي الخارج ستة مجيديات عثمانيه الاشتراك ثلاث مجيديات عثمانيه فيما عد اسوريا والعراق من جزيرة العرب من هو ومن ابن قال ابن المل مدون للامام ابي حنيفة بمكة يأمر. ن بهدم ما ينيى فيا ايها المحبون لا هل قلياً توا لنقرأ لهم ما قاله الامام ابو حنيفة في ذلك البيت انظروا الى الى كرم الله وجهه يأمر بهدم الحفظ ابراهيم سكر تيرجمية انصار الموحدين وثمن النسخة قرش مدير الجريدة يوسف ياسين