Page 3

: ام القربي . مصحيفة ٣ الله ) والى ابرأ إلى الله أن تكون مشاورتي لكم الخطيب: نعم انه ولد الرجل واخو الرجلين التقليب : انني لا اعلم شيئاً من ذلك الا السلطان : والامر الثاني ألم يطلب فيصل من عجز او تسوء ظني بسكم ولكنى الحبيب ولكن ابدأ إلى الله أن يكون مثلهم أوان ان الجماعة بدعون ان الحجاز مستقل المعاهدة من ايه فلم يحبه أو لطله محبه اوه لطلبه ولم وسلا ( أولا ) انا سمع منكم الذي سما سمعته نابا) افعاله تشبه إفصالهم و معترف باستقلاله وباستقلال الحرب ويرجون له ؟ فهل بعد هذين الأمرين تحقيق معاهدة وهل اذا كان في الامر اشكال على احد اوضحته له والحمد السلطان الا تعلم ان افعال الثلاثة كلها منه نفوذة لك الحكومات تأخرت عن أي عمل تريده في البلاد الله قد سرني ما سمعته منكم وارجو الله لكم سيئة : السلطان : هل يجوز للناس الدخول في أمر المنتدب عليها سواء كان قليلا او كثيراً وقبلت الخطيب: نعم اعرف ذلك ولا يخفاني لم يعلموا حقيقته ؟ وهل يجوز لهم محاربة احمد بها كما يفعل الملوك في البلاد المحتلة ولما انتهى الجمع من الحديث لهذا الحد قام منها شيء و على الاخص اعمالهم معكم و آخر قياما يسمون في اصلاح ذات البين ؟ الخطيب أن هذه المسائل ليس لي فيها بعضهم الى بعض وتصافحوا وهم . وهم يبكون وكل ما رأيت ينه منهم ز من حجة مساعد من سويلم . الخطيب : لا يجوز تدا خل ولا اعلم حقيقتها الهداية والتوفيق ٤ من الحديث في تلك الاجتماعات ا واند كان من الحسين زمن حجة مساعدة اعمالا مشينة يا سين لاحاجة لذكرها ) السلطان : سبحان الله السلطان: ألم تعلموا حزينا مع الحسين ان كنت لا تدرى فتلك مصيبة و لسكنى أكفل بأن عليها لا يكون مثلهم قبل هذا يتسع سنوات فمن ذا الذى سمى بيتنا وان له نية صالحة بالاصلاح ؟ ومن الذي اجتهد ليعلم المخملي من والحكومة الانكليزية ؟ او كنت تدرى فالمصيبة اعظم ألم تكن وزيراً للخارجية وهل يخفى عليك السلطان : نعم لدى شاهد على ما تقول ولقد منهم يطلب الاباحة من اخيه . المفاوضة مع الشيخ فؤاد قدم الشيخ فؤاد الخطيب وزير خارجية السلطان : انني لم أقل في الرجل فينا المصيب في دين او دنيا ؟ حكومة جدة إلى المقر العالى يوم الجمعة آخر يوم واو ا الي الله ان اتكلم فيه شين ما اعلامه الطبيب: نعم انهم لم يفعلوا ذلك ولكنني شي من ذلك ومن الذي يجيبنا بعدك عن هذا ؟ في رمضان واجتمع بعظمة السلطان عدة واسكن يكنى فيه انه ولد الرجل واخو الرجلين اعلم ان بعض الاشخاص طلبوا ذلك من الحسين الخطيب : انني وزير خارجية للامضاء لا اجتماعات وا ات و الى القارئ خلاصة ما كان والذي أعلمه عنهم هو ما يعلمه جميع الناس وكان : ن يجيب على طلبهم بانني احب ذلك ولا ك ولكنه للفعل واغلب الاخبار لم اطلع عليها الا بالسماح لا يصل شيئاً ولا يجيب الطالبين اجابة نامة من الناس واقد اقمت عدة سنوات في اللدة و لست امينا منه كما انه ليس هناك من يضمن الخطيب لقد قدمت اليكم لأمرين الأول) لي شيئا من الأمور التي اشترطها عليه وانتي قد عرفتك ، بالحسين ، وافعاله ولم انكر الاخيرة اشتغل بالادب وهذه وظيفتي . للتعرف بكم الثاني للسمي في اصلاح ذات البين الخطيب: الضامن هو انت لانك انت افعال و الحسين : السلطان : أما تعرفك بشخصى فالحمد لله وانتي القالب والعادة ان الغالب هو الضامن السلطان : الحمد لله فهذه حجة، ثم هل اطلعتهم وجدنا في اوراق الديوان كتابا من بعض المفاصل احب كل عربي مخلص لدينه ووطنه . واما اصلاح السلطان : هذا في مستحيل ولا توجد اخه او اطلع أحد على المعاهدة التي بين و الحسين للحسين يقول فيه وصلنا كتاب باسم وزارة ذات البين فانني احب ذلك ولكن ما هو الطريق يضمن من نفسه لنفسه الخارجية ممضياً باسم فؤاد الخطيب ولكن الذي وصلنا لذلك اننا لم نجدها لعدم وجود الأمان الخطيب: أجل أطلب الضامن الذي تريده ف الخطيب لا ( وهو وزير الخارجيه ولا ولكنا الامضاء اء ليس ليس امضاء امضاء ال الشيخ فؤاد المعروف فا في العاجل والأجل هذا من جهة ومن جهة ونحن نقدمه لك نسمع عن ذلك واطلعنا عليه في الجرائد كما اطلع هي حقيقة الأمر ثانية من تكون صداقتنا معه بعد الاصلاح . السلطان : انني لا اعلم ما منا له سلطة الناس الخطيب : نعم اقد وقع مثل هذا كثير الخطيب : أن الصداقة المطلوبة ستكون يتكفل بمنها الطلب واثق به . فالدول كلها على السلطان : يا سبحان الله هل يجوز لاحد السلطان : فاذا كانت الحجج هذه والدولة بينكم وبين على . الحياد ولا نقبل مداخلتهم في الاماكن المقدسة ان يعتمد على شيء لم يره ولم يعرف حقيقته ؟ المنظمة هذه شو ونها فلا شك ان هذا يدل على السلطان : ولكن أليس على ولد للحسين وامر العالم الاسلامي كما يرى . ان الأمور كلها قائمة على التمويه والباطل فكيف الخطيب : اني قد رأيت بعض الامور تريد مثل هذه الحكومة ؟ الخطيب: نعم الخطيب : ان ضمنت فانت خير ضامن ونحن التي تحقق استقلال الحجاو من ذلك برقيات وردت من السلطان: أليس الحسين لا يزال في الدقة تحت سيطرتك وان ابتغيت ضامن غير ذلك فنحن الدول اعترافا باستقلال الحجاز أولها من المسقوف الخطيب : اني لم اقل شيئاً في الحكومة البائدة وانني إذا لم اصدق ما تقولون لا أكذبه ترقب الفرصة ليرجع الى ما كان عليه نفکر به وآخرها من الانكليز وهذا مما يؤيد استقلال الخطيب: ما اظن ذلك ولكن الحسين السلطان : انى اقول لك بصراحة ان المسلمين الحجاز وهو الثابت عندي ولكنى احد ثكم من جهة الشريف على .. ترك في العقبة ليعاود الحكومة بعض المعاونات من قومنا اجتمعوا وتفكروا في أمر دينهم السلطان : كلا ان الحسين لم يقم في العقبة ودنياهم فلم يجدوا للصلح مع الحسين واولاد كانت مخالفة لها ؟ لأجل هذا وانما جلس يراقب الفرص واما الحسين كائناً من كان أمراً وانقهم في دينهم المعاونات فليس منها شيء اذ لو كان هناك أو شرفهم وهذا امر ارجوك تركه ونسيانه فان لأغنتكم عن ظلم المباد و سلب أموالهم كان هناك أمر غير ذلك فانا مستعد له النظم المدنية ؟ فان كانت دينية اسلامية فالشرع وذلك ما فعلتموه مع أهل جدة فقد جعلتم و هم الخطيب ، ما هو ذلك الأمر. يقضي بتأييد من اتفقت الكلمة عليه ويكون شذر مذر أخذتم الاموال و الجليتم النفوس السلطان : اذا كان وعلى ، يريد شيئاً من هو ولي الأمر وأنني لا أزكى نفسى ولكن الخطيب : أن الحكومة أدرى با مور امور الدنيا فانا اتعهد له به في العاجل او الاجل خلا عدن والبصرة فهل حصل شي من ذلك ؟ فضل الله يؤتيه من يشاء وان كانت حكو منكم ولكنني اريد انا - ألك سؤالا من الأمر الذى أبن الجزيرة ؟ ابن العراق : ابن سوريا، اين ولا يتكم ما وكية مدنية اقلبي قوام مثل . السلطان : نعم انت صادق ولكن الناس دعاك لرجوعك الى جدة بعد ذهابك منها وما فلسطين : اين اين . اين .... . لقد صار كل ذلك احلام هذه الحكومات على رأى الاكثرية الغالبة . ينظرون لما تفعله الحكومة في رعا يا ها فان الذي أوجب على بعض السوريين و الفلسطينيين أفليس هذا اكبر شاهد على ان الافعال تكذب فاذا كان الامر فيها كذلك فما رأيك في حكومة عربية يقر لها الناس من العرب ويقيمون مساعدات لا وما ياها . ساعت فعاملتها للابعد اسوأ السلطان: أما من جهة ( على ) خدا جيتك عنه السلطان وهلا تنقض الافعال الاقوال اذا الخطيب : وكيف كان ذلك بما يكن عن الاعادة و لكنني اسألك سؤالا نا جبنى عنه هل ولا يتكم وحكومتكم حكومة اسلامية دينية أم ملوكية تسير طبق السلطان : هناك امران الأول ان الحسين اناعي ان الحكومات اعترفت له باستقلال جزيرة العرب من الاناضول الي اقصى اليمن ما ان يأتوا الى جدة انت الناهل قتالهم لنا نتال ديني | الاقوال ؟ ثم اليس على ولداً للحسين و أخا لعبد الله أو حمية وطنية ، أم أن الحسين وأولاده قاهر ا الخطيب انني لم أر في هذا الاكما رأيتم من قريات الملح إلى أبها ومن خليج فارس إلى جدة یا سر منتظم بر و ذا ننا اتينا لتحريبه ؟ وليس لدى جواب على هذا ثم ما رأيك في حكومة لم يقر لها غير اثر أو و الفيصل ؟