ام القرى عدد رقم 2

العدد ٣ السنة الأولى المراسلات تكون باسم ادارة الجريدة العنوان التاشرافي ( ام القرى ) تصدر مرة في الاسبوع بوم الجمعة ٢٢ جمادى الاولى سنة ١٣٤٣ موقفنا السياسي ام القرى وكذلك أوحينا اليك قرآنا عر يا لتنذر ) وام القرى ومن حولها ) مكة المكرمة - الاشتراك نصف جنيه ما عدا سوريا والعراق من جزيرة العرب و في الخارج ثلاثة ارباع الجنيه ثمن النسخة قرش الاعلانات يتفق عليها مع الادارة ۱۹ دسمبر سنة ١٩٢٤ النجدية ولكنهم - والحمد لله - أخفقوا في جميع | أنه كان لهم حق التداخل في بلاد الحجاز وانهم كفوا مساعيهم فقد اعلنت الحكومة الافرنسية - على عن ذلك حيامتهم وكرامة كلاثم كلافان الحجاز نريد من الكلام في موقفنا السياسي ان نقصر | جنود نجد وجنود الحسين فخذ ل الله من خذل و نصر أثر بعض الاشاعات بانها سمحت لجنود تأتى لا يجوز الغير المسلمين أن يتداخلوا في شأنه وأن مساس البحث على موقف الحجاز وحده ولا نعدوه من نصر وذهب الحسين واولاده لأحضان من العراق لنجدة الحجاز - فكذبت هذا الخبر هذه البلاد بدا جنبية مما ينفر الدم في كل شريان حي في للكلام في موقف العرب عامة في جزيرتهم الأنكليز يتوافعون عليها ليبعثوا بجنودهم واعلنت انها على الحياد في هذا الموقف وكذلك أى مسلم كان من المسلمين مهما كانت نحلته ومذهبه فان الحجاز له موقفه الممتاز على سائر الحماية الحجاز ولما لم تسعفهم بطلبتهم ارسل على صرح رئيس الوزارة الانكليزية في البرلمان انه ليسهل على المسلم ان يلاقي مصاعب جمة في بلدان العالم لما رفع الله من شأنه و و عظم من الممتلك الجديد الى مندو به أن أن . صدق لبريطانيا البريطاني بان بريطانيا لا تريد ان تخرج تخر ج عن عن هذه الحياة ولكن متى اصيب منها منه المركز قدره لأن فيه بيت الله العتيق الذي كان حرما على ما تريد واعطها ما نشاء على شرط ان تطرد تقاليدها القديمة في عدم التداخل في الشوون الحساس فهناك يضيع الادراك والشعور، هنالك للناس وا وأمنا ( ومن يرد فيه بالحاد ! بظلم نا من عذاب اليم ) ، لا يحسب للمواقب حسابا ولا يجد للحياة طعماً ولا معنى . نعم ان تصريح الدول هذا جعل شيئا من اد بظلم نذقه ابن السعود من الحجاز ولكن الأنكليز مع الدينية واعتبرت بلاد الحجاز من البلاد المقدسة هذا الطلب وهذا الحاح قرر و اعدم التداخل في نجز لنفسها التدخل فيها وكذلك اعلنت حمى الله بيته من كل عدو له ومنع الاسلام وما امتناعهم ها هذا حبا بالحجاز ولا كرما بعلى الحكومة المصرية حيادها في هذا الأمر الطمأنينة في قلوب المسلمين وعسى ان يكون أن يدخل حدود الحرم من لم ومن بما نزل ولكنهم علموا أن عليا تمنعهم ما ليس والشهرت سينا من الرضى بذهاب الحسين لانه لى محمد صلى الله عليه وسلم وذلك اعلام المسلمين بيده وانهم يعلمون ان هذه البلاد المسلمين اصابها في ايامه ماهو معلوم لدى الجميع واوثق تصريحهم هذا مقدمة حملة لا تعادهم بنفوذهم سبيلا، وبفضل الله ثم بفضل هذا المنع بقي للمسلمين عامة بان لا يجعلوا لغير المسلمين الى هذا البيت ليست لعلى ولا لأبيه الوثائق الرسميه التي بأيدينا عن حياد الدول عن جميع اقسام جزيرة العرب لقد كان جديرا بعلى وأبيه و هما من آل في موقف الحجاز السياسي الحاضر كتاب بعثه وانا لنرجو في الختام ان يقصر الله أجل الايام حمى مصون لم تمتد اليه يد أجنبية . ولولا كتاب بيت الر . الرسول عليه السلام ان يتشبهو ابا بن قناصر الدول في جدة لأميرى الجيش النجدى التي ستنتهى بها حوادث الحجاز فيقبل الناس عباد صاحب الاندلس يوم حاصره الأسبان ننشره ليعلم الناس ان الحكم لله وحده في بلاده مجموعهم لهذ البيت الحرام ويشهدوا منافع لهم الله وبيته لطوى اسمنا من العالمين ولدرجنا في بطون كتب التاريخ ينقب عن أخبارنا أهل الآثار وضيقوا عليه الخناق وخاف منية الأمر أن في الامم الغابرة . فالحمد لله الذي حرم على غير المسامين حرمه و جمله خاليا من الدسائس و غاياتهم عرف قدسية هذا الحرم البعيد و القريب ويعملوا على ما فيه الخير لمصلحة المسلمين عامة والله ولي التوفيق بیان المحرمه وهذا نص الكتاب هو ظل وحده بنا جز هم فكتب إلى ملك من جدة في 4 نوفمبر سنة ١٩٢٤ ملوك المغرب العرب المسلمين يستنصره على الى خالد بن منصور بن لوى وسلطان بن بجاد عدوه فقال له بعض حاشيته انك ان استنصرت بهذا بعد الاحترام وصلنا كتابكما ولا يخفاكما نشر نا هذا العدد بعد طبعته الأولى فرأت الاجنبية بعيداً عن مطامع اهواء المستعمرين الملك نصرك على عدوك ثم أزالك من ملسكك وأقام أن حكومتنا ملتزمة الحياد التام في الحرب القائمة القيادة العليا ان فيه مالا يتفق مع خطتها السياسية مكانك فاجابه بن عباد بجواب كان خليا من ينتسبو بين نجد والحجاز وعلى ذلك فنحن محايدون ومسلكيا ناصرت بعدم نشر و فجمعنا منه بيار فاقروا بها وقدروها حق قدرها و لكن أعمى الله لبيت النبوة أن يكررو ه صباحا و مساء ولا يمكنا التداخل باى وجه كان في هذا الخصام نشر واحد نا طبعه كلا يؤول ما جاء فيه على غير وارسل لملك المغرب فجاءه ونصره ثم أخرجه من وقد أخذنا عاما بنصر يحكمها بأن ليس لكما نظر في رعايانا قلوب، البعض فاراد وا أن يتاجروا بقدسية هذا المعنى المقصود منه ولذلك اقتضى البيان ملکه وتولى مكانه في خبر طويل ليس ونؤيد مضمون كتابنا الأول المختص بهم والسلام المكان ليشبعوا بثمنها اطماعهم من قو مهم هذا محله. و ليتفوو ا بالا جنبي على أهلهم فاقدموا يعملون فلو استنصر هؤلاء بالعالم الأسلامى وكان على بسط الحماية الأنسكايزية على البلاد المقدسة اهم بدهند ه انصرهم ولكنهم خذلوا قو مهم لقاء مساعدات بنا لو نها من الانكليز في ان وأوقعوا بأخوانهم وتمسكوا با عدائهم واعداء ملك هو لاندا يسخروا لهم قواهم حتى يخضعو الحكمهم نجدا قومهم فلم يجد و الدى البأساء لهم نصيراً الجمهورية الافرنسية قنصل جنرال جلالة قال بعض العرب الأولين يصف قومه ملك ايطاليا قوم اذا نزل الغريب بدار هم معتمد قنصل جلالة ملك بريطانيا العظمى وكيل قنصل جنرال نائب قنصل جلالة وكيل تنصل جلالة و اليمن . أقدموا على هذا الطلب بغير خوف و تكالب الناس على ذمهم في كل خطر وناد ولم كمة العذاب التي حقت عليهم شيئا الانكليز الذين يحسبون يغن عنهم من كم ولا وجل و لكن الان المواقب حسا بها لم يقدموا على قبول مثل تلك فذاقوا ما كانوا يكسبون أفقد عمل الشريف واولاده جهدهم الحمل الأجنبية ازاء الديار الحجازية المطالب رکوه رب سواحل و نیان واذا دعوتهم ليوم كريهة سنوا شعاع الشمس بالفرسان لا ينكتون الارض عندسو الهم شاه ایران هذا هو الكتاب الرسمي الصريح بموقف الدول لتطلب الصلات بالعيدان بل يسفرون وجوههم فترى لها ذهب ناجي الأصيل للندن ثم وقعت الواقعة بين الدول الاوربية على التدخل في المشكلة الحجازية لا ننشر هذا الخبر عن حياد الدول، مستبشرين به بمعنى | عند السؤال كا حسن الالوان