Page 4

صحيفه أم القرى انزلنى الله » وورد ( لا تطرونى كما امرت ( عليكم بسنتي وسنة الخلفا الراشدين المهديين تقلید الابائه و اسلافه او اغير هم او الادلة ولهذا عدل عمر رضی الله عنه بعد مماته صلى الله انزلنى إلى التوسل بدعاء محمد العباس والترسل النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله من بعدى تمسكوا بها وعضوا عليها بالنوا سلمانا على ما خرج عن قدرة الله المخاوفين شرك بشرعي اكبر وان من عظم غير الله مستعينا به فيما لا يقدر وا بالنواجذ وأياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة » على ذلك في كتاب الله كثيرة جداً منها قوله عليه وسلم إلى تعالى ( ومن يدع مع الله الها آخر لا يرحمان بالنبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة يكون ورسوله ) والامان قول وعمل قبل القلب واللسان وعمل وورد عنه صلى الله عليه و سلم « أن امته ستفترق ) الآية وأن اعتقاد ان لشيء من الاشياء بشفاعته وأما التوسل بمعنى غير ذلك فليس القلب واللسان والجوارح يزيد بالطاعة وينقص على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الأواحدة» وزيار تنا القبور دعاء الموتى و اذكار بالمعصية ولا نكفر احداً من اهل القبلة بمجرد ة تجرد المعصية وفي حديث عنه صلى الله عليه و سلم أنه قال « هم عليه الا الله كان كالاستنصار في الحرب بغير قوة للآخرة و حسبنا ان تلقى عليكم ما كان النبي ولا نساب الفاسق اللى اسم الايمان بالكلية ولا يخلده من كان على مثل ما انا عليه واصحابي » وقال « لا الجيوش والاستشفاء من الا اض بغير الادبية صلى الله عليه و سلم يعلمه أصحا به ليقولوه اذا في النار كما تقول للمنزلة ولا نكفره بالكبائر تزال طائفة من امتى على الحق ظاهر بن لا يضرهم التي هدانا الله لها والاستعانة على السعادة زاروا القبور السلام عليكم أهل الديار من كما تقول الخوارج ونقول هو . ؤمن بإيمانه فاسق من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة الآخروية والدنيوية بغير الطرق و السنن التي المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لا حقون بكبير ته والامر بالمعروف و النهي عن المنكر نسأل الله أن يجعلنا منهم وان لا يزيغ قلو بنا بعد شرعها الله لنا يكون . شر كا شهركا أكبر. وان الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخر ين على ما جاءت به الشريعة واجب الشفاءة ملك الله وحده ولا تكون الالمن اذن الله نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا الجرهم ونعتقد أقامة الحج والجهاد والجمع والاعياد مع قدير و صلى الله على سيدنا محمد النبی الامی و علی له ( ولا يشفعون الالمن ارتضى ) ولا يرضي الله ولا تفتنا بعد هم واعلموا ان زيارة القبور على الامراء ابرارا كانوا أو فجار ، وندين بالسمع وا وا أو فجاراً، وندين بالسمع والطاعة آله و. الا عمن اتبع رسله فنطلبها من الله ما لكها ثلاثة انواع شرعية وبدعية وشركية فالشرعية لهم في غير معصية عدلوا أوجاروا ما أقامو الصلاة ويرهم اذهد انا ويهب لنا من لدنه رحمة أنه على ما يشاء و صحبه اجمعين فتقول اللهم شفع فينا نبيك مثلا ولا تقول هي التي يقصد بها نذكر الآخرة و الدعاء ونحافظ على الجماعة وندي الله بالنصح للأئمة جدول التوقيت في بلد الله الحرام باعتبار عرض مكة - وجدة - والطائف يارسول الله اشفع لن لنا فذلك لم يرد به كتاب للميت و اتباع السنة . والبدعية هي التي يقصد خاصة والامة عامة ونبرأ إلى الله . امة ونبرأ إلى الله من طريق الخوارج ولا سنة ولا عمل سلف ولا صدر ممن يوثق به من بها عبادة الله عند القبور كما يفعله جعلة الناس والمهزلة الذين يرون الخروج على الأئمة بمجرد للشيخ خليفه بن حمد النبهاني المسلمين فتبرأ إلى الله ان نتخذ واسطة تقربنا إلى لظنهم أن للعبادة عندها مزية على العبادة الجور و المعصية فهذا الذي تدين الله به ونعتقده وندعوكم اليه. الله او تشفع لنا عنده فنكون ممن قال الله في المساجد التي هي احب البقاع إلى الله وقد صح و سلم في عدة أحاديث وحسبنا فيه كتاب الله وسنة رسوله وسلف الامة فيهم وقد أقروا بربوبيته و اشركوا بعبادته عن النبي صلى الله عليه و . ( ويعيدون من دون الله مالا يضرهم ولا ينفعهم النهي عن الصلاة عند القبور و اتخاذها مساجد الذين شهد لهم رسول الله بالخير قال صلى الله عليه و يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله وحكى والشركية هى التي يقصد منها تعظيم القبر ودعاؤها و سلم « تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بقية صفر واول ربيع الاول بقية السنيلة . سبیت بر افرنجی أيام الاسبوع اذان الفجر الاشراق اذان الظهر اذان المصر ع قاع قاع قاع ق الله عنهم قو نهم ة و لهم ( ما تعيدهم الا ليقربونا الى الله و الذبح لها او النذر لها وغير ذلك من العيادات كتاب الله و سنتى . » وقال خيرا القرون قرني ١٩٢٦ السبت ١١٣١١٠ ٥٥٤ ٢٧٠٩٥٧ زلق ) او نيكون ممن قلد وا آباء هم في أصل التي لا تصلح الا الله فهذه حقيقة الشرك والادلة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فتمسكوا بدي فهذا زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر الدين فكانوا أصل من الانعام و هم الذين قال عليه كثيرة جدا و قد تقدم بعضها بدينكم ٢٧ / ٢ / ٢٠ الاحد ۱۱۳۲۱٠ ۵۰۰ ۵۸ ۲۳۹ ٢٨ / ٣ / ٢١ الاثنين ٥٥٦٠١/٣٣١٠ ٢٢٩٥٩ الله فيهم ( بل قالوا انا وجدنا آباء نا على أمة و البناء على القبور بدعة و قد ارسل النبي زهيت فيه الحياة بزخرفها وتملت الناس بنشوتها ٢٩ / ٤ ٢٢ الثلاثاء ١١٣٤١٠ ٥٥٧ ٩٥٩ ٢٤ وانا على آثارهم مهتدون ) فوصفهم الله بقوله صلى الله عليه و سلم علی ابن ابی طالب رضی الله وكثر الدخيل في الاسلام واوقع في القلوب ٢٣٦٣٠ الاربعاء ١١٣٥١٠ ١٦٥٩ ٩ ٢٥ ضي الله عنه) مسعود رضی ٢٥٩/٢٦٥٩ ان هم كالا نعام بل هم اصل سبيلا ) اذ عطلوا عنه فأمره ه أن لا يدع قبرا . شهر فا ع قبرا . شهر فا الاسواه الضعيفة ما أوقع من الأوهام وتحقق فيه قول ابن عنه « كيف انتم اذا لبستكم ٢٤/٦/٣١ الخميس / ٢٦٥١١١/٣٦١٠ تلك المواهب التي أودعت فيهم ولو تخلوا بانفسهم بالارض واخرج مسلم في صحيحه عن أبي الهياج برهة اطلقوا فيها لتلك المواهب سراحها الاسدى أنه قال قال لى على بن أبي طالب فتنة ربوا فيها الصغير ويهرم عليها الكبير وتتخذ لا دركت من آيات الله ما يرشدهم إلى سواء السبيل رضى الله عنه أني لا بعتك على ما بعثنى به رسول سنة بحرى الناس عليها فاذا غير منها شيء قبل و نتوصل الله أي تتقرب اليه بطاعته الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا الاطمسته غيرت السنة » قبيل متى ذلك يا أبا عبد الرحمن قال « اذا كثر فراؤكم وقل فقها وكم وكثرت وهو معنى الوسيلة في القرآن ونطلب الوسيلة ولا قبرا مشرفا الاسويته انه كلماتها ام القرى المر اسلات تكون بانتم ادارة الجريدة العنوان التلغرافي ( ام القرى الاشتراك جريدة عربية دارت الامية لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما ورد في الحديث و الحلف بغير الله منهي عنه ويكفي ان نسر د امو الحكم وقل أمناؤكم وتعلم لغير الدين » ومعلوم دم عهد أمة بنبيها التي الشيطان تصدر مرة في الاسبوع الصحيح ( من قال حين يسمع النداء اللهم رب عليكم شيئا مما ورد فيه قال صلى الله عليه وسلم انه كلما تقادم : هذه الدعوات القامة و الصلاة القائمة آت محمداً ) من حلف بغير الله فقد أشرك وفي لفظ فقد كفر ( في افرادها تعاليم تظن فيما بعد أنها من الدين الوسيلة والفضيلة وابعثه القسام المحمود الذي وعدته وقال صلى الله عليه و سلم من كان حالفاً فليحلف والدين منها براء يريد بذلك أما تة السنة وطمس : انك لا تخلف الميعاد حلت له شفاعتي ( وورد بالله و قال عليه السلام و لا تحلفوا بآبائكم فان معالمها تفسير هذه الوسيلة في حديث لموا الله لى الوسيلة الله ينهاكم أن تحلفوا با باتكم فليحذر الذين عن ابن مسعود رضی الله عنه قال خط رسول فإنها درجة في الجنة لا تندبنى الالعبد من عباد الله يخالفون عن أمره صلى الله عليه وسلم ( أن تصيبهم الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال « هذا ثلاثة مجيديات عثمانيه فيما عدا سوريا والعراق وارجو ان اكون ذلك العبد و أما التوسل بالنبي | فتنة أو يصيبهم عذاب اليم ) صلى الله عليه وسلم في قول عمر بن الخطاب رضي ونعتقد أن أفضل المخلوقين واكلهم نبينا محمد الخط وعن شماله ثم ، ثم قال ". هذه السبل ليس فيها وقد وصفه الله بالعبودية في سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ) : انا كنا أذا أجد بنا تو سلنا اليك بنبينا صلى الله عليه و سلم و فتسقينا وانا نتوسل اليك بم نبينا فاستنا فتوسل | اشرف المقامات وورد عنه صلى الله عليه وسلم هذا صراطي مستنيها فاتبعوه ولا تتبعوا السبل وسلم وهو خاص محل حياته أنه قال « ما أن ما أن ترف. و ترف و في فوق منزلتي التي ! فتفرق بكم عن سبيله ) و من سبيله ) و قال صلى الله عليه و الله عليه وسلم مدير الجريدة یوسف پاسین عنه ( اللهم توسل بدمائه صلى الله عليه وسلم و سبيل الله مستقيما » ثم خط خطوطاً عن يمين ذلك من جزيرة العرب وفي الخارج سنة مجيديات عمانيه ... يه ، ثم ة أ ( وان 1 و ثمن النسخه قرش