Page 4

صحيفة : أم القرى الفصل المضحك ؟؟؟ من رواية الحسين ۲- مكن مدة الحسين مأمور اعضاء فقط ) بيان رسمياً لا وفد الهندى بان الحكومة دستورية قائمة على اساس الشورى ويقول ابنا بأن حكومة جدة تريد الانضمام الى مؤتمر القاهرة في حين يكتب للحسين ما نسه . ولو لم يتدارك الأمر عقلاء الامة الحصل ما لا تحمد | انتم الآآفاقية في باء فكل من | تناسبه الحالة بذهب عقباه .، ودخلت الجيوش السعودية في عصر ١٤ ربيع الى بلاده مصر أو الشام أو الهند وهكذا ... غير ناظر صاحب الجلالة الهاشمية امير المؤمنين ـ ويكتب على إلى ا خيه الأمير عبد الله با ترجي، اختلال العقبة الى مبارحة الأول وأمنت الناس على اموالهم وارواحهم والحمد لله على الى قوله تعالى السواء العاكف فيه والباد ) وأمر بحبس ذلك واننا نسطر عداد الفخر والشكر فصل الجيوش كثير من رجال الامة وعظما لها السعودية في دخولها إلى مكة وما فعلته من المجاملة ومحاسنة لحظة ولكى يسئ سمعة الجيوش السعودية . ردية بأنهم دخلو الصبان مند و والعثرات في طريقه : انحلال الحزب الوطنى والده جلالة الخليفة الاعظم منها فيعلم مما تقدم انه ليس في جدة حكومة دستورية ولا حزب وطنى ولا رأى عام هل من مجيب ؟ الخلق فيها ... والحقيقة ان عليا اراد بجلوسه فيها ان فحينئذ ظهرت الحقيقة با تم مظاهرها واعلنت الهيئة بل حكم كي في مبنى على ارادة السقاف والطويل و بقية تشتبك جنوده الحائرة القوى المفككة الرى بجيوش انحلال الحزب وتفرق اعضائه لا نه قد اتخذ آلة في سبيل الزعانفة الذين ( لا يرقبون في مؤمن الا و لا ذمة ) ولا الأمير خالد فاذا التقي الجمعان يفركما فرقى الطائف لا يلوى اغراض الحكومة ولم يفيد الامة يشئ ولكن بقى الطويل يخدمون الا مصالحهم الذاتية خربت البلاد ام نمرت مدعيا الرآسة والدباغ مدعيا سكرتير يته وعبد الرؤف صلحت ام فسدت وهم الذ . الذين اشارو اعلى الملك على بمنع على شيء .. ا لكي يشيع في العالم انه حارب الى آخر وبه في مصر يا لله العجب تقوم الامة وتألف الأرزاق عن بلد الله الحرام و هم الذه م و هم الذين اشارو ا عليه الحزب ثم تعلن حاله على رؤس الاشهادتم يقوم هؤلاء الانصار بصد الحجاج عن الحج وهدم ركن من اركان الاسلام أم القرى محاربين ولم يبال بالابرياء والضعفاء بل ولا بالبيت من غير حياء ولا خجل ويذيه ون في طول البلاد وعرضها و هم الذين اشاروا عليه بان يضيق على الناس حتى مات الحرام والمشاعر العظام ولكن رد الله كيده في نحره بأن الحزب موجود : اللهم ان هذا بهتان عظيم - اذا لم منهم الألوف : لألوف بالا مراض والجموع ع وهم هم الذين زينوا وخرج منها مذموما مدحوراً وان يعود بأذن الله فان هذا البيت يعنى الحيث ما ينفي الكبير وسخ الحديد وبوصول تستح فأصنع . ما شئت - قل هل ننبئكم بالا بالاخسر بن له الحرب و لو فيها هلاك ك الحجاز بأجمعه و لسان حالهم اعمالا الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يقول وبعد هذا الطوفان ) الامير خالد الى مكة تشجع الناس في جدة وطلبوا اخراج يحسبون انهم يحسنون صنعا ) أين هؤلاء الانفار الحسين منها فر حل غير مأسوف عليه وشيع باللبنات لم يسمع أهم صوت لما حو كم اخوانهم ( و قد عاهدوا الله على اني اتحدى رجال جدة فيما ذكرته وهل هناك حكومة ان يكون كل واحد من أفراد الحزب كنفسه يدافع دستورية ؟ وهل هناك حزب وطنى، ومنهم اعضاء ادارته خرج الحسين بأمواله وقضه وقضيضه بعد ما جعل ول على الحكومة عنه كما يدافع عن نفسه وماله ) وقد حكم عليهم و ما هي اعماله وهل احمد السقاف مستول على - البلاد خرا با بیا با .. ولا يمكن رجوعها الى ما كانت عليه بالأم بالأعدام بسبب المادة الثانية من قانون الحزب وهى ومستبد بها و هل ا ر هقت الأمة بالضرائب الفادحة الا بعد سنين عديدة ولقد صدق وهو كذوب بأنه ما النزول على رأى العالم الاسلامي و عدم مداخلة و هل مات ٤٠٠٠ شخص بسبب الجوع والامراض يترك البلاد الا ويجعلها حجراً على حجر - عامله الله بما الأجانب ، و يقول الحكم بان هذه ا الحكم بانه .. المادة تقضى احتلال وهل سرح اهالى مكة ورجعوا الى وطنهم واهالي جدة يستحق ولا اجد وصفا اصفه به بأتم من قوله تعالى الأجانب البلاد لان العالم الاسلامى الموهوم محكوم مشتتين : هذه اسئلة اريد الجواب عليها ( ان اريد الا الاصلاح ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشها او يشهد الله بالاجانب وهذا يعد خيانة وطنية : ورئيسهم الطويل ما استطعت وما توفيق الا بالا الا بالله عليه توكات و اليه انيب - على ما في قلبه وهو الد الخصام واذا تولى سعى فى الارض حاضر هذا الحكم الخنة شورى فعل سمع ان رئيس الوزارة ( يا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد . يوم تولون مدبرين مالكم ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد ) وباقي الوزراء من اعضائه : محكم على بعض افراده بمادة من الله من عاصم. ومن يضلل الله قاله من هاد . يا قوم انما هذه اهل البلاد لا يريدون حربا من مواده ورئيس الوزارة ورئيس الحزب ساكتان الحياة الدنيا متاع وان الآخرة هي دار القرار من عمل سيئة ولما دخل الأمير خالد ارسل الى قناصل الدول يقول ولا ينبتان بينت شفة بأنه لا حاجة له بجدة وافطارها الآن فان اعتدى الريحاني حاكم في جدة لهم بأنه أحد ليكم عرفونا نمنعه .. ففرح الناس بذلك ولكن الحسين والغريب ان الريحاني حاكم في جدة يحضر مجلس الحكم مالى ادعوكم إلى الجنة وتدعوني إلى النار الخ ) فستذكرون ما وصل الى العقبة حتى ارسل ۳۰۰ جندى من متشردی ويقوم بعد ذلك وبرجوا المحكوم عليهم بان لا يظهر وا شيئاتها ما اقول لكم ( وافوض أمرى الى الله إن الله بصير بالعياد . الافاق وعلى رأسهم تحسين الفقير ( وقد انبه اهالى جدة حصل لئلا يسمع الاجانب في الموا ان في الحجاز اختلافا: عجيب وان تتولو يستبدل قوم غير ثم لا يكونوا امثالكم) بالدر نكشوت ) فقامت قيامة الامة لانه يدل على ان هذا من الاستاذ الريحاني الذي ربي في مهد الحرية والاستقلال عليا اراد الحرب وستكون الطامة على رؤسهم وأما على يأمرناساً موتورين محزونين باخفاء ما حصل عليهم من الظالم و افراد حكومته فسيفسرون بأهلهم واموا لهم وبالفعل و العدوان فاذا كان الريحاني بريد اخفاء الحقيقة ـ وهذا قدا رسلوا كل ما يتعلق بهم إلى الخارج - فقدمت له مالا نظنه فيه - المجاملة الحكومة مة و عدم اطلاع الاجانب مضبطة تنوف على الف امضاء يحذرونه فيها عن المدافعة على مسايبها فقد وهم لأن الأجانب يعرفون من امر لقد فقد ختمي تاريخ ٢٢ الجارى وعليه اسمي اسحاق و خلافه واننا ننتظر ابن عبد الله نوری عام ۳۸ ۳ فكل ورقة أظهر مختومة بذلك ويذكرونه بأنه ما هدهم على ان ينزل على على رأيهم رأ هذه الحكومة مالا يعلمه الريحاني و . ( الصيف ضيعت اللبن ) وانهم لا يهمهم من بحكم البلاد جواب الريحاني بفارغ الصبر على ما ذكرناه و بيان حقيقة الختم بعد ذلك التاريخ تمد مزورة واله مثلا امبراطور المانيا وملوكها وامبراطور ما حصل في ذلك المجلس ( المنشورى ) الذى برا النمسافاً نهم لما رأوا ما سيحل ببلادهم ان اصروا على تحسين ( الدر نكشوت ) وله جزيل الشكر لقد فقد ختي المنقوش عليه السمي سهل بن احمد كتبي الفوضى في حكومة جدة و ختم آخر باسم اني مراد بن احمد كتبي فكل ورقة الحرب السحبوا مقدمين المصابعة العامة على المصلحة الخاصة واعجب من هذا وذاك ان فؤاد الخطيب - الذى تظهر مختومة باحد الختمين تعد مزورة فكان جوابه لهم بأن البلاد بلاده من منذ ٣٠٠ سنة وما والحرب ويد ور بوا الذي برأسه فلا يجزى الامثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثى و هو مو من فأولئك يدخلون الجنة بغير حساب . و يا قوم فقد ختم احمد علماء الحرم المكي