Page 4

صحيفة في وتتمرك القلوب المتجمدة . تعمي القلوب التي في الصدور ) ام القرى مقابل ذلك : وهذا هو استعباد الدهر وذل الابد | سكتم على اعمال الحسين فانتهك حرمة البلد الثالث انهم لما ارادوا ان يمنعوا الناس ما هذا أيها القوم إلى ابن أنتم سائرون اليس الحرام وأضاع عواصم الاسلام و أخرب الأول لما بويع بالملك أرسل اعوانه الى البلاد وأذل المباد وانتم عنه لاهون . وبين مكم قنصليات الدول يرجونهم . في توقيف الله ال بأى من الذهاب الى مكة نحر جوا ان يخبر وهم فيكم غير ة دينية اليس لكم حمية وطنية تنبئكم مشتغلوان . ثم ذهب الى حيث أ من على نفسه الا من فيه . موت الامة التي سمتموها سوء العذاب مكة المكرمة جهينة كيفية كانت وعلى أى صورة حصلت وكان جواب بذلك فسكتوا الى ان خرجت قافلة في جمادى عن افعالكم التي هي عبارة عن سلسلة القنصليات أنهم واقفون على الحياد فلم يثنهم الاول مؤلفة من نحو ثمانمائة جمل فأرسلوا من الخطيئات أن رهنكم للجمارك هو سقوط و ماله : وكانت الطامة على رؤوسكم و المصيبة ذلك بل عادوا المرة بعد الاخرى ؟ حتى صرحت عليها بدواً من الكندرة والنزلة اليمانية البلد الحرام ومدينة نبيه عليه السلام في ابدى عليكم ابن السادة الأشراف ابن العلماء وزارات الدول بأنهم على الحياد في هذه الحرب القائمة فنهبوا بضاً منها وفتاوا ستة انفار الاجانب ومضيع للاستقلال الذي تدعون انكم الاعلام ؟ ابن العظماء ابن من لا تأخذه في الله في الحجاز فاسقط في ايديهم وذهب الطويل زيادة على المجاريح وحصلت الواقعة على تدافعون عنه فانهم ماد خلوا بلدا ولا استعبدوا لومة لائم ؟ اين انتم يا هؤلاء من ثبات ثباتكم النكرة (كما سمته احدى الجرائد المصرية اليه مرأى ومسمع من الحكومة و الناس أهله الا بحجة المحافظة على مصالحهم و تقرير فأن الفرصة قد سنحت لكم ( وان تتولوا مكاتب جريدة الكرونسكيل وقال له اننا نريد جميعهم رأوا البدو حين خروجهم يستبدل قو ما غير كم ثم لا يكونوا مداخلة الاجانب بأى صورة كانت ولكنهم من المحلين المذكورين و حين رجوعهم اليهما أيها القوم ان كنتم تريدون بمبلكم هذا امثالكم ) رد وا طلبنا : فما كان من هذا الا انه طير الخبر و قد ا ستحصل بعض المنهو بين على بعضا متعة الى جريد ته فنشرته هذه واخذته الجرائد المصرية وجدها مدفونة في النزلة اليمانية و اذا انكرت واذقتموها ضروب الذل والهو ان لا نها لم عنها وكان من جملة الذين تألموا لذلك النبأ الشريف حكومة جدة ان الواقعة كانت بأيما ز منها عد كم ولا أخذت بناصر كم بل قامت جدول التوقيت : فهل تنكر تقاعسها عن ردع البدو على الاقل تساعد كم ولا على باشا امير مكة سابقا فأرسل الى الطويل احتجاجا على ذلك فما كان من هذا لا انه كذب اريخ مثل هذه الحادثة الشنيعة مع عدو كم عليكم فعلكم طائش و راجع باعتباره الخبر و قام ايضا أعضاء الحزب الوطنى وارسلوا تلغرافا و هل روى الراوون مثل هذه المهذلة المشيئة ! و باله عليكم . فان للبيت ربا يحميه وان الى الخارج يذكرون فيه بأن الحزب قد انحل حشر الناس فى جدة حتى مات الناس اهله قدام قد ) طعمهم الله من من جوع و و آمنهم ا الرابع . وان ليس لاحد التكلم بأسمه . فقامت قيامة بالجوع والأمراض المتنوعة ! وليتصور من خوف . الطويل وهدد الذين ارسلوا التلغراف الى آخر الانسان بقعة طولها ثلاثة اميال و عرضها أيها القوم لو عد لتم لدام ملككم میلان حشر فيها نحو الخمسين الجامع الفامع : فقد الماء والعدل أساس الملك ، ولا ولكنكم ظالمتم ما حصل في تلك المسألة وهل سطر التار. D ت في بلد الله الحرام ار عرض مسكة - وجدة - ة - والطائف للشيخ خليفة بن حمد النبها في ربيع الثاني اول و جمادى الاول شهر نوفمبر ا فرنجی ايام الاسبوع العقرب اذان الفجر الاشراق اذان الظهر اذان العصر G ع ق ع ق ع ق ق چ الثاني أنهم منموا الارزاق عن الدالله الحرام والطعام والأدوات الصحية اضف اليها رداءة فزال عنكم ظنا منهم بأن جماعة الامام اذا جاءوا يرحلون الهواء و زد على ذلك انها خط حربي و القتال تحكموا فأستطالو ا في حكومتهم عن الحجاز وان اهالى مكة يثورون في وجوههم دائر حوله فما اظنه يحكم على مسببها الا بعدم و عن قليل كأن الحكم لم يكن ٢٠ ٢٧ / ٢٤ السبت ٤٠٩٢٧٠٦٥٩١٢١٩١ وهذا هو الخطل في الرأي فانه بدلا من ان يحصروا موا في الليث والقنفذة ورابع فضلا عن الذى الشفقة و الرحمة : ان كل حكومة ارادت الدفاع لو انصفوا الصفوا لكن بغوا فبنى ٢٠ ٢٦ الجمعة ٩٧٧٦٥٨١٢٣٤١١ ٤٠ ١٥٢٨٠٢٢ أم القرى ٢٨٦ أم القرى فقد حصرت جدة وانتقلت نجارتها الى عن محل لها ذلك و لكن يجب عليها ان تخرج عليم الدهر بالأيام والمحن ١٦٢١٢ الاثنين ٦/١١٣٣٦٨٠ ٤٠٩/٠٨ أتي من طريق نجد ولفذ نزلت الاسعار في مكة أهله با أهله بالرضاء او با لقوة اذا احتاج الامر واصبحو او لسان الحال ينشدهم هما كانت عليه قبل الحرب بكثير ؟ أولم يمكن وهذا المصلحتها و مصلحتهم و لكن حكومة ١٢٥ ١٨ الاربعاء ٤١٩/٢٨٦/٠١/٠٥١١ هذا بذاك ولا عتب على الزمن لهم حرما آمنا يحيى اليه ثمرات كل شيء رزقا من جدة منعت الناس من الخروج ولم نعلم له ١٩٢٢٦ الخميس ١٣٦١٩ ١٩٢٩٦٢ أيها الحجاز يونان سكو تكم على اعمال لدنا وهذا بعكس الحال في جدة فان الاسعار سببا اللهم الا ان يكون لان لا ينقلو اسيا تها إلى هذه الحكومة يؤدى بكم الى ذل لا تعزون فيها ما زالت ترتفع الى ان فقدت الاشياء الضرورية الخارج بعده واستعباد لا تقوم لكم بعده قائمة . وفقدت حكومة جدة واردات الجمرك وكان يقدر الخامس سوء الادارة و عدم انتظام وها ان الفرصة قد سنحت . لكم بأن ترفعوا له من المورد سبعماية الف ليرة في السنة ومدخول الامور فبعدما كان الحسين هو الآمر الناهي الجمال فأنها كانت تأخذ على كل جمل يخرج منها وحده صار عشرات الحسين يأمرون و ينهون صوتكم عاليا بالاحتجاج على هذه الافعال المنكرة وأن هذا اليوم له ما بعده فان احسنتم اربعة مجيديات وهكذا ضريبة السكر يتمينات حتى ظهرت الفوضى و عم الخراب و وقفت والسنابيك والصحة ... الخ. من الذى كانت تضعه على حركة التجارة كليا وفر أكثر التجار الى الحجاج ويقدر جميع ذلك بمليون وربع على الخارج طالب بن النجاة بأرواحهم بعد ذهاب اموالهم أقل تقدير فلو ان لهذه الحكومة رأس السادس منع الحجاج عن حج بدالله الحرام وضع فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون مفكر أو عين تبصر لما يجرأت على سد الترافيل في طريقهم فهل هناك سيئة أعظم من هذه وستردون الى عالم الغيب والشهادة في الطريق بين مكة وجدة ووفرت لنفسها نصف و هل سمع أن مسلما يمنع اقامة احد اركان بما كنتم تعملون » جريدة عربية اسلامية تصدر. مرة في الاسبوع . المراسلات التصرف فقد احسنتم الا نفسكم ولا ولادكم تكون باسم ادارة الجريدة واحفادكم وأن اسأتم قلهما ولهم ، وقل اعملوا العنوان التلفرا في : ( أم القرى ) . فينبئكم أيها الحجاز يون لا تنازعوا فتفشلوا وتذهب الاسلام ويصد من المشاعر العظام اللهم لا : ر بحكم ، فهذا أوان الاتفاق هذا وقت الاتحاد ض مع الاجانب ورعن الجمارك في هذا يوم العمل فنبيض وجوه و تسود وجوه هذا المبلغ على الاقل علاوة على حسن سمعتها في الخارج وفي الداخل بفتحها الطريق وعدم وضعها العراقيل في سبيل الحجاج ولكن السابع الطامة الكبرى و البلية العظمى و هو ر هكذا كان فأنها لا تسمي الابصار ولكن عقد قرض معا الاشتراك ربع جنية فيما عدا سوريا والعراق من جزيرة العرب وفي الخارج نصف جنيه ثمن النسخة قرش دولة :