ام القرى عدد رقم 84

العدد ٨٤ عبد العزيز أم القرى الى جلالة الامام عبد العزيز آل السعود أيده الله بروح منه عبد العزيز رعاك الله من ملك * قد جدد اليوم الاسلام بنيانا في كل قطر بدين الله نحرسه * تعملي علينا من الاعمال و هانا فهذه سنة الشورى لى سلفت * اما تها الجمل أعصاراً وأزمانا حتي أقمت اما ركنا بمؤتمر * مثله ما سمعنا قط التقانا رفعت فيه منار الحق متخذا * من مسلمي الارض أنصاراً و أركانا و كذلك أو حينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ) V السنة الثانية إن الوفود التي جاءتك نائية * عن الشعوب ولاقت منك احسانا قد قرروا كل أمر نافع واند . تساعدوا أن يعودوا اليوم اخوانا يا جامع الشمل منا بعد تفرقه * وناشراً سنة فينا و قرآنا وزعت من كتب الالاف ما ملات جوانب الارض السلاما والمان رددت أقطار بيت الله آمنة * من المخاوف لا نجتاح عدوانا تلك المرايا لتي امتاز الامام بها * قد ا كسبته على الاقبال رجحانا أدامه الله ذخر المسلمين ، به * يلقون عزم وتأييدا. وعرفانا لبنك طوعا ملوك المسلمين به * وأذعنوا النبول الحق اذعانا ام القرى و من حولها ) مكة المكرمة . محمد بهجت البيطار ٢٣ يوليو سنة ١٩٧٦ يوم الجمعة ١٣ محرم الحرام سنة ١٣٤٥ عين زبيدة وهذا يحتاج ايضاً لبعض التدابير لهذه الاسباب استحضار مهندس مائي يضع التصاميم اللازمة ارى مايا تي لهذا العمل ويقدر النفقات المطلوبه والحكومة حضرة الفاضل مدير جريدة ( أم القرى) | النقص في الماء بل لقلة عدد السقاة فقد اجتمع ( 1 ) أن يؤتي بطو لميات متعددة يوضع | ترصد له مبلغاً على قدر طاقتها ثم تعرض المشروع المحترم بهذا العام في مكة قبل الحج مائة وعشرون على كل بر خمس اوست منها حسب الحاجة وهذه على العالم الاسلامي فتجد المال الكافي لهذا و جائي اليك ايها الاخ الكريم أن تفسح الفا بين حجاج البحر و اهل مكة و هذا قوة وقنا على السقاة في نشل الماء و تحفظ المياه المشروع . وارجوا ان لا تجد الحكومة عدا النجديين الذين يستقون من الآبار خارج من التلوث هذا العمل لا يكلف امو الاكثيرة غضاضة في نفسها اذا عرضت المشرع على العالم لى مجالا للقول في موضوع عين زبيدة لانها الماء الذى نشرب منه ومنه الحيرة قال تعالي مكة بانفسهم و هذا العدد من الناس يمة : ج وفيه اصلاح كبير . ويمكن أخذاً . أجر. ر من السقاة | الاسلامي واستدرت اكف المسلمين لان ذلك في مصلحتهم وحدهم واهل الحجاز يكفيهم ماء في النهار بالحساب الوسط تقريباً لما ثه وعشرين في مقابل ثمن الطلمبات و اصلاحها ( وجعلنا من الماء كل شي حي ). الف تنكه واذا قدرنا ان الساقي الواحد ( ٢ ) ادخار المياه في الآبار والصهاريج عين زبيدة الحاضر و ممكنهم ان يدخروا يشعر الناس في كل عام بضيق أيام الحج اسعارها تقدير على كثرة يستطيع أن ينقال في انهار اربعين تنكه فتكون الجودة الجودة في الوقت الحاضر الحاضر وتستأجر الصهاريج لا نفسهم و لكن الحجاج في سائر الاقطار من المياه فترتفع اسعارها تقدر على . الحاجة ماسة في ذلاله آلاف ما في يسقون المعدة لبيع مائها من اصحابها على حساب ادارة هم الذين يحتاجون لمذا فعليهم القيام بأعباء النفقات الوصول لجميع ما يطلبون من الماء سواء لشربهم الناس وقد سألت عن عدد السقاة في كل عين زبيدة فإن جاء الرسم امت ادارة العين الماء فإذا عرفت النفقات مكن للحكومة ان تخصص او لقضاء حوا نجهم من الماء فما سبب هذا الضيق یاتر ى الله الأباء وأنها غير كافيه او او هناك فوجد لهم لا يتجار زون الثمانمائة ساقي فيكون ثمن بخس فيتو فر بذلك . فر بذلك الماء ولا يقع الضيق فيه في ميزانيتها مقداراً تعينه حسب طاقتها و تباشر ( ۳ ) املاه الاحواض الكبيرة ووضع العمل بالفعل وتعلم المسلمين بذلك و نحن لا نشك اسباب اخرى غيرا لقلة وهل من دواء ناجمع النقص في عدد السقاة الفين ومائتي ساق لهذا الامر أم لا ؟ ولما يكثر الطلب على الماء و يقل عدد السقاة ( موتور ) لرفع المياه وتمشبتها لبعض البيوت في ان المسلمين سيقبلون على الاكتتاب لهذا أني لا اكتمك ولا اكتم القراء قبل الجراب يحتاج الناس للماء فيدلب السقاة منهم الزيادة ليتوفر نقلها على السقة ومساعدة السقاة ايضاء المشروع بسخاء عظيم وقد رأ يناهم يجودون على هذا السؤال أن الهمة التي بذلها جلالة الملك والنفقات الذي اتفقها على العين كانت العامل في الاجر فيعطونهم ما يشاؤون و لو كان هناك با ملاءة بهم او تنكهم بأموالهم المشاريع دينيه هي في الاهمية أقل من مشروع عين زبيدة بكثير فكيف بهم ( ٤ ) جلب كمية من البرا مدل وشراء بعض سقاة كثيرون لما ارتفع ثمن الماء والمد ان ان الحيوانات الجرها أيام الحج على الشكل العروف في جدة امام هذا الأمر الذي له مساس كثير في الاكبر في بقاء الدين صالحة و لو لا تلك الهمة ارتفاع الثمن من قلة الماء وهذا الامر من وهذه مسائل بسيمة تحتاج اقليل من المصرف حياة الذين يفدون إلى هذه الديار المقدسة وذلك الاتفاق لمات الناس ظمأ وقد علمنا أن الاهمية بمكان والواجب يقضي بالنظر فيه وسندكر والعناية ومصاريفها ممكن استحصالها مضاعفة هذه افكار عرضت لي من تتبع الحوادث عة و الهمة جلالته احده الله ينفق على المين من خاص ماله خلاص طريقة لملاقاة هذا من موردها ولا تحتاج لغير العزيمة و ثانيا : من اسباب الضيق الم في قلة الآبار التي تقع أيام الحج عرضتها أمام انظار به الذي يأتيه من ربيع اراضيه كما أني لا أنسر في هذا هذا ما يتعلق بالتدابير الضرورية الموقتة مولاى جلالة الملك وامام انظار المسلمين عامة الموقف ان انوه بالهمة التي كانت الجند الاخوان في تبريح عن الحاجة المطلوبه أما التدابير التي تحتاج مصارف كبيرة فهى وهيئة إدارة عين زبيدة خاصة وانتظر من كل ثالثا : تأخر وصال الماء الي مكة بعد نزول المجري يوم جاء السيل وسده كل هذا معروف كما يعرفها كثير من المشتملين باصر المين فتحتاج . من رای خللا في قولى أن ينبه في اليه ومن رأى غير منكور ولا يمارى فيه الامن أراد الله أن يسي الناس من منى اولا : لا تخاذ خزان في جياد الحفظ مياه في قولى صوابا أن يؤيدني فيه والله بصير له ( من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل وهنا ثبت أن الماء كان في هذا العام بمنى | الامطار والسيول ثانيا : لوضع خزانين كبيرين في اعالى ولي التوفيق و عرفات موفوراً جداً و لم يشك الناس من فلا هادي له ). كل هذا معروف و نرجو من جار له الملك قلته بل خرج الناس من رفات والاحواض ممتلئة جبل مكة توزع المياه منها الى البيوت دوام مساعدته و نستزيده العون لانه الجواد وكذلك في منى لم يشعروا بنقص الماء فيها واسباب مسلم و حجازی ثانه اتخاذ خزانات صغيرة على طريق ( أم القرى ) نشرنا هذا المقال تنشيطاً له الذي لا ينفذ بره والذي نريد من هذا المجال تأخر وصول الماء في مكة ه. لاستقاء الناس مجرى العين يستبق منها حجاج جزيرة العرب ولا مثاله من اصحاب الرأي و الفكر ونحن لا أيام الحج ان نهين أسباب تعذر الحصول على الماء الكافي من مجرى المين على طول الطريق بين عرفات و يدعون من نشل الماء بواسطة الحبال و تسد نشك بأن مقاله سيلقي اذنا صاغية من جميع من ومكة. واستقاء الناس من المجرى بنقص الماء و مطل جميع افواه الخرزات تحديد متين منع الاستفاه يفهم هذا الامر و نحن كما قلنا من قبل و على الاخص قبل الحج يرجع - سير، وزعما أدى لسد المجرى في بعض الاحابين منها وهذا العمل يحتاج لا مر سهل وهو من أبواب الجريدة مفتوحه لكل ذى رأى مستقل ناجد اهمها وه