Page 2

حيفة الحجاج في هذه الديار فينظر في المسائل الصحية تمامها من مستشفيات واسعافات طبية وتنظيم أمور المياه والاشتراك مع البلديات في بعض أم القرى الرحلة السلطانية النقرة بطريق مكة يجيء المصعد الى مكة من الحاجر اليه وفيه بركة و ثلاث آبار بستر تعرف بالمهدى و بيران تعرفان بالرشيد و آبا رصة او للاعراب الشؤون الضرورية ثم ينظر في أمر الوسائط وقفنا مع القراء في وادى الرشا ذلك هذا العرش : لا تجمل ببغداد مبتنى تنزح منها عند كثرة الناس وماؤهن عذب و لكن نجد حبذا بلدا نجد ورشاؤهن ثلاثون ذراعا وعندها تفترق الطريق النقلية ويعمل على تسهيلها بقدر الامكان وبالجملة | الوادى الطيب الهواء وانشد نا هم قليلا مما قاله ينظر في جمع الشؤون التي تتعلق بالحاج منذ شاعر عربي في نجد وهوائها و نزيد هم اليوم بلاد نأت عنها البراغيث و التقي فن اراد مكة نزل المغيثه ومن أراد المدنة قيامه من بلاده أينما كانت الى أن يصل إلى الحجاز انشاداً فنروى لهم عن اعرابی آخر قو له بها المين والآرام والعفر والريد اخذ نحو المسيلة فنزلها ولعل هذا الطريق الذي الا حبذا نجد وطيب ترانه وقدم بعض أهل هجر إلى بغداد فاستر بأها و قال يصفه ياقوت هو طريق حاج الكوفة وفند و غلظة دنيا اهل نجد نجد وديها ويقضى فروض الحج ثم يعود الى أهله وهذا الموت يقرر المسائل الهامة التي تتعلق بهذه الامور ويترك مراقبة التنفيذ نظرت با على الجلهتين فسلم اكد للجنة موظفة ينتخبها من رجاله تراقب انفاذ أرى الريف بدنو كل يوم وليلة تركناه عن يميننا وسنحقق هذه المواضع عند وازداد من محمد وصاحبه بعدا الرجوع من هذا الطريق ان شاء الله تعال ارى من سهيل لمحة استبينها الا أن بنداداً بلاد بنيضية .... الى وان كانت معيشتها رغدا تلك المقررات بالاشتراك مع حكومة البلاد . وقال اعرابی آخر واعضاء اللجنة التنفيذية يحملون على عائلهم خليلى هل بالشام عين حزينة مسؤولية النظر فيما عمدا اليهم وفي ذلك ما لا يخفى : تبكي على تجد لعلى اعينها ولا هل الحجاز أنفسهم حيث أن وقع تقصير لا سمح بلاد تهب الريح فيها مريضة و تزداد خبثا حين تمطر أو تندا ولقد كانت قياولتنا في طرف العلم لما شاهدناه فيه من خصب المرعى ولما جاءت الساعة التاسعة كانت الحملة قد مشت فمشينا حتى وصلنا المعلوم الساعة الحادية عشر وفيه آباد ماء جمعت من . من الفوائد للحجاج والحكومة الحجاز ا قول و لو وقف الشاعر اليوم يتجد ليكي هذا قطرة من بحر و قل من كثر ولواردنا استقصاء ما قاله العرب في هذا الباب لأطلنا من ماء المطر وكانت طيبة عذبة لو لم يخالطها الله في شأن من شؤون الحجاج فلا تحمل حكومة على من با الشام واستعان من ينجد على البكاء ما يخالط غيرها من مياه هذه الصحراء من بمر مع القراء في هذا الوادي الوقوف ولكن معه ففي تلك الديار ما يسيل العبرات الطريق طويل ويكنى من القلادة ما أحاط الابل وتتنها و قال اعرابی آخر بالجيد . ولم يذكر يا قوت ولا صاحب القاموس الحجاز اعباء ذلك وحدها وأنما يكون المسلمون جميعا على السواء في تحمل تلك الاعباء . ثم أن الأمر يضع له نظاما داخليا يمين فيه اکر ر طر فى نحو تجدوانی أننا في وادي الرشا يومنا وبتنا فيه ليلتنا المعلوم بالميم وانما ذكرا المصلوق بالقاف فروى اوقات اجتماعه وتوزيع عدد أعضائه على الاسم اليها وان لم يدرك الطرف انظر الى الجمعة ( والجمعة : كم قال في القاموس اول مآخير يا قوت عنا عن أبي زياد أن المصلوق من مياه بن الاسلامية ليكون التمثيل متناسباً ومتساويا حنينا الى ارض كان ترابها . الليل او بقية سواد في آخره ) والتجديون يقولون عمرو بن كلاب وكذلك قال صاحب القاموس اذا امطرت عود و مسك وعنبر اجهنا او مشينا مجهام أي ساروا في أواخر الليل ولعل التعريف هو الذي قلب القاف ميما على قبل الفجر . بنی وغير ذلك من فروع الابحاث التي تترك الأفاضة. فيها والتفصيل النوعي نفسه . بلاد كان الاقحوان روضه هذا ما عن لي من الرأي في الفوائد من المؤتمر الاسلامي المقبل والغاية منه وحدود صلاحيته أحن الى ارض الحجاز و حاجتي . بسطته بانجاز وهو رأى شخص أنده نان وافق خيام بنجد دونها الطرف يقصر الشمس ودخلنا في شعب منه الصواب فالحمد لله وإن كان فيه شي من الخطأ و ما نظرى من نحو مجد ينافع طول الزمن ونور الاقاحي و شي برد محبر سرنا مجهمين من وادى الرشا قبل الفجر ولما كنا على المصلوم وصل لعظمة السلطان بساعتين فوصلنا جبل الحوار عند طلوع البريد من مكة وفيه كتاب قناه مفاصل الدول فذلك جهدي في الرأي والله يقول الحق وهو يهدى السبيل في حدودنا الشمالية. من جدة يعلمون فواد الجيش النجدي موقف ولم يذكر ياقوت عن الحوار الامارواه دولهم الحيادي ازاء النزاع الحاصل فقر رأى اجل . لا و لكنى الى ذاك انظر الكثير حيث أنشد له ا في كل يوم نظرة ثم عبرة لمينيك مجري مالها يتحدر ؟ وصل قبل يومين البشير عن اخبار الحدود الشمالية متى يستريح القلب ... اما مجاور مما يلى العراق قادما من حائل بكتب من اميرها محرب وامه نازح يتذكر عبد العزيز بن مساعد الي عظمة السلطان ولم يصلنا و قال اعرابی آخر من القيادة العامة تفصيل ماجاء من الاخبار في تلك رأيت روقاً داعيات الى الهوى الكتب ولكنا علمنا من البشير ان الذين كانواقد فبشرت نفسى ان نجدم اشيمها شقو اعصا الطاعة بإغراء بعض الدساسين من العراق عظمة السلطان على ارسال وفد من حاشيته ونحن منها في تهامة كلها يسبقه إلى مكة ليعلم اهلها بقدوم عظمته وارسل وارد جنوب نما الحوار فالد من السهلا معهم كستا با برساوه الى قناصل الدول يشكر بكل كميت مجفر الدف سابح فيه موقف دولهم الحيادي ازاء قضية اسلامية وكل مزاق وردة تملك الفكلا ويعرض علهم من اجل رعاياهم في جدة بأن ومجفر الدف : قوى الجنب والنكل حديدة اللجام يضعوهم في مكان معين مخبرونه عنه أو رساوهم وبدل قول كثير أن الحوار من تهامة اما الحوار الذى إلى مكة أو يضعوهم في مكان يكون بعيداً عن شهدناه فهو في اعالى نجد . وبعد أن قطعنا شعب مواقع النزال وكتب الى اهل جدة أيضاً الأحبذا نجد و مجرى جنوبه الخوار هذا سرنانى منه سط فسيح من الأرض تحيط بنا بواسطة قناصل الدول يعرض عليهم الأمان اذا واخذوا يعيشون في الحدود الفساد وهم من متشردي اذا طاب من برد المشي نسيمها الجبال من سائر الجهات وكنا كلما قطعنا لزموا الهدوء والسكينة ولم يظهروا الشريف عتيبة ومطير ومن العجمان وذلك قبل مدة من الزمن و قال اعرابی آخر . قد اجتمعوا في مكان معلوم وقد علمت القوة المرابطة الا ايها البرق الذي بات يرتق على الحدود بأمرهم فصبحتهم في منازلهم بسرية ويجلوا ذرى الظلماء : ذكر تني نجداً الم تر أن الليل يقصر طوله من الجيش تحت امرة فيصل الدويش فا وقعت بهم شر وقيمة و لم يفلت منهم الا الناجي ولن تقوم لهم بنجد و نزد بعد اليوم قائمة ان شاء الله تعالى ووقع هجوم على فريق أرضا فسيحة مطوقة بإطار من الجبال خرجنا عليا في قتاله وهم في جده أو يرحلون إلى مكة الي حلقة اخرى مطوقة بأطار آخر وهكذا أو يضيقون على ( على ) فيخر جو نه حفظاً الى أن جاءت الساعة الرابعة والثلث حيث انحنا لاموالهم وارواحهم أن يصيبها شي بسبب في مكان يسمى طرف العلم في منبسط من الأرض نكبات الحرب . وقد سار الوفد من المصلوم و تزداد الرياح به بردم و حوله روابي بشكل الأطار تقريباً متركبة من مؤلفاً من رئيس كتاب ديوان عظمة السلطان آخر منهم في غير المكان الاول ناصاب جيشنا و قال نوح بن جرير الخطف منهم غنائم عظيمة وقتل منهم خلقا كثير وسنوافي الاقداري ان المنايا تصيبني القراء ما يتصل أنا في هذا الشأن . ..: احجار سوداء فاحمة السواد عبد الله بن سليمان ومن الأستاذ الشيخ حافظ عالى عنهن انصراف ولاد الحاجر والمهاجريقا بل ( معدن الفقرة ) ومعدن أما العلم فقال يا قوت بأنه جبل فرد شرقي وهبه ومن الدكتور عبد الله الدملوجي البقية تأتي た