Page 4

صحيفة : ولمن أرى الابصار فيه تصمدت تو نوا بصادق صبوة و و داد ؟ ? أم القرى ولادونها . ولسنا ندري من أي مصدر ثقة أستقت يا بن الامام ونجل سيد يعرب اعلان لمن الناء اطل من اجياد فهفت اليه طو الــع الاجـيــد ؟ منه تلك الجريدة خبرها و الحجاز ليس بعيداً من المحكمة الشرعية بمكة عما و لا عهد نا عنه بيعيد فقد كنا بمكة وأقمنا بها كل من توجد بيده ورقة مأذونية باجراء و بمن تلأ لأ ذا البساط وأشرقت فيه الشموس وما س عطف النادى ? أكثر من شهرين وعرفنا أكثر رجال الحكومة عقو دالانكمه من العهد السابق فعليه مراجعة وعلام تسجع بالعديل حمائم طربت فأثر شجـو هــا فـؤادى ؟ فلم يكن فيهم يهو دى ولا نصراني . المحكمة الشرعية لتجديدها و تصديق سماحة لا غرو أن بسمت تفور بطاحنا وتألقت ببزوغ بد ندر الوادی وجاء في المقطم في ١٥ ربيع الاول سنة ١٣٤٥ رئيس القضاء عليها ليكون العمل بموجبها شبل المليك - مودينا الشهم الذى شرفت به قدراً حماة الضاد ما يأتي : امست به ام القرى تختال في حلل الفخار بطارف و تــلاد حضرات الا فاضل أصحاب المقطم الاغر تاريخ نشر هذا الاعلان قبل تجديد ورقة ليث الحروب اذا الفوارس أحجمت من باس معركة و هول جلاد قلتم في آخر مقالة عن الاصلاح الداخلي في الحجاز . أ ذو نيته فقد استحق اللوم ولا شعار العموم به أقدام كل مقدم و راد تحديد السلطات و تنظيمها : أما هذه التعليمات | ما ٢٧ ربيع الاول سنة ١٣٤٥ عنى اليها ضاحكا مستبشراً والخيل تعبس والقروم تنادى ولكم له من موقف زلت به واذا وجد ان شخصا با شر عقد نكاح من بعد فالغاية من وضع الدساتير كما لا يخفى هي لزم الاعلان نسل التمائم والنجود لعلها تروى لك الانهاء دون تمادى فت علق يد الملك اطلاقاً تا ما في ادارة البلاد وتجعله وأنشد عن الاسد الهصور وفتكه علياء ربيعة او بطون و اياد الكل في الكل وان كنت في شك من ذلك فاقرأ للشيخ خليفه بن حمد النبهاني ربيع الثاني سنة ١٣٤٥ سبوع شهراکتو بر ذان الفجر الاشراق اذان الظهر اذان المصر الان تنبيك كيف رواحه يوم اللقا و غدوه بالجيش والاعتماد المادة الخامسة منها وهذا نصها و تكون ادارة جدول التوقيت في بلد الله الحرام و صراحه في حلبة السبق التي ما إن ترشح غيره لطراد المملكة الحجازية بيد صاحب الجلالة ( عبد العزيز باعتبار عرض مكة - وجدة - والطائف واذا صريح الرأى ابدى رغوة كان المشير بحكمة وسداد الاول ) بن عبد الرحمن آل فيصل آل سعود و اذا اعتلى فوق المنار خلته سبحان وائل داعيا الرشاد وجلا لنه مقيد بأحكام الشرع ) واذا المرابع أصحات وتصوحت أجرى جوانبها بصوب غاد ولا ريب في ان علم الحقوق الأساسية لا يقر متعلل بالبشر فياض الندى ان شاء اخجل وحاتم الاجواد ) دستو را كهذا الدستور ولا يعترف به . الخ . واذا انا ركابه في منشر فيتضح لكم من المادة السابقة أن دستور نادوه بالارواح والاولاد دستور المملكة الحجازية هو القرآن العظيم وأحكام مع قاع قاع قاع ق يا بن الامام و محل سيد يعرب وعظيمها من حاضر أو بادى الشرع الاسلامي الحنيف فجلالة الملك أعلن ١٣٠ الجمعه ١٥ ١٠/٧ ١٧/٥٦ ١٨ ٣٢٩ وغياتها ان اجديت و منارها .. ان إدلجت و سرت لنيل مراد انه متمسك بها وكل عامل في الحكومة مقيد السبت ١٦ ١٣٧٩٢٠٦/٢٠١٣٥٨١٠٨ و عمادها أن طنبت و سهامها ان اقصدت و صمت فؤاد المادي ايضا و ملزم بالاحاطة بها وهذا الدستور الاسلامي عبد العزيز المرتضى في دينه نسل الاكارم صفوة الامجاد بين معروف و قد قامت علي أسسه الباهرة دول الثابتين على الوفا به ودهم الطا مين معالم الالحاد القائمين بنصرة الحق الذي وضحت ادلته كصبح باد يبق لهم الا توفيق الله لهم باستخراج قد زرت منصر فاخصبت جنبا تها و حيوتها بفواضل وايادي التعليمات الصالحة ( حسب الظروف ) لرق اسلامية ضخمة غاية في العدل و التمدن .. قلم الثلاثاء / ١٠/١١/١٩ ١٣٦/٢٤١٢/١ ٣٤ ه الاربعاء ٢٠ / ١٢ / ١٠ ٣٤٩١٣٦/٢٥١٢/٢ ام القرى و تركتنا نذرى الدموع تأدنا من فرقة عزت على الاكباد المملكة داخلا وخارجاً وفقهم الله ام علم الطقوق الخميس ٢١ / ١٠/١٣ ٣٤٩١٤٦٧٦١٧٣ حتي اذا ما و البرق او مض مملنا و مبشراً بقدومكم للصادي الاساسية فلا يهمهم أمرة ما دام الشرع الاسلامي أحي موات قلوبنا و تنفست وروى البشارة رائح عن عاد الا يخرج عنه قانون في العالم فلك الهناء بما ظهرت من المنى والنجح في الاصدار والابرا واد ولك الشفاء وللمدى تصحيفه يا من بالمعته أضاء بلادي اعلان فلنا بكم وآل العود ) تعلق ينمو علي الآباد والآماد كل من له رغبة في اقتناء الطوابع الحجازية او الطوابع التي استعملت في حكومة صا حب * واليكها عربية وشيتها ما إن يساب رويها بناد الجلالة ملك الحجاز و سلطان تجدوه المحقاته افليراجع (لم أيق حلية منطق الأوقد سبقت سوابقها اليك جيادي) عبدالله ازهرى في سويقه يجد جميع مطلوبه مكة المكرمة : حفلة السماط المكي في ٢٤ ربيع الاول سنة ١٣٤٥ : احمد ابراهيم الفيزا وى وی اعلان من المحكمة الشرعية بما أنه سيجرى توزيع تركة الشيخ جريدة عربية اسلامية تصدر مرة في الاسبوع المراسلات تكون باسم ادارة الجريدة العنوان التلغرافي ام القرى ) . الاشتراك تهمة وجوابها نشرت البلاغ المصرية الفراء لكاتب مايا تي: خيبر ) يستعملها السلطان ابن سعود . وهذا خبر من يدعى حقاً علي المذكور فعليه مراجعة قرأت في احدى جرائد النمر السكندرى غريب نكذ به بها تاو بنا تا و نقول ليس في حكومة المحكمة الشرعيه في خلال خمسة أيام من تاريخ أن وزير مالية الحكومة الحجازية يهودى . السلطان من السعود الحجازية والنجدية يهودى نشر هذا الاثباته بالوجه الشهر عى ولا شمار و صر تحت تلك الجريدة بأن اسمه ( متر ادخى ) ولا مسيحى لا وزير مالية ولا وزير حقانية بل العموم ضار الاعلان وأن في جزيرة العرب قبيلة من اليهود ( يهود حسين عابد مفتي المالكية سابقاً فكل ثلاثة مجيديات عثمانيه فيماء دا سوريا والعراق من جزيرة العرب وفي الخارج ستة مجيديات عثمانيه و ثمن النسخه قرش