3 ページ

ام القرى فيرهيفة الموقف الحربى لم يردنا في هذا الاسبوع شيء هام عن الوقائع الحربية لأن السكون كان سائداً على الاكثر في الجهة الحربية بعض المناوشات ايضا ما ذا يبتغون عود على بدء قرأت في الجريدة التي تصدر في جدة مقالا : وعن موق وعن موقفكم ؟ لمتزعم سورى زعم ـ عافاه الله . فاه الله - أنه يرد على (0) قلت ) ) قلت لكم ه هل : ه هل تريدون ان اذكركم و لكن بعض المناوشات و المها جمات الفجائية التي ذكر ناخبرها في المدد الماضى لا نزال متواصلة المنال الذى كتبته في العدد الثالث من ه أم بأخبار من تنصرون وانكم تعلمون أذا ذكرتكم ذكرة القرى ، وانتقدت فيه صنيع الذين طوحوا سكتم ) وأني اعيد عليكم السؤال مرة أخرى محاولة العدو و قد حاول العدو اكتشاف بعض المواقع خارج الاسلاك الشائكة فبعث سيارتين عاديتين بأنفيهم وحملوها من ديارهم للقتال في بلاد لا فهل تريدون ان اذ كركم ؟ والى ورب وتوجهتا نحو الرويس والماظهر الصلتهم حاميتنا وابلا من الرصاص فارتد تا على اعقا بها مصلحة لسوريا ولا للامة العربية ولا للمسلمين البيت انتظر جوابكم فان طلبتم تذكيركم لا فتحن من القتال فيها. ولما اعيا الكاتب دفع الحجة بالحجة عليكم بابا تعلمون انه لا مسد له ولا بد أن بعضكم وعلمنا أيضاً ان طيارة اخرى المد وخرجت من جدة متجهة نحو مواقعنا وقبل ان تقطع اسلاك العدو والبرهان بالبرهان ادعى انى كنت اشتمه يذكر بعض ما كنت أحدثه به عن القوم يوم سقطت وقد جاءت اليها بضعة بق السحبتها لداخل البلدوذ لك قبل اربعة ايام ثم لم يظهر لها أثر بعد ذلك واشتم شيعته في مقالي وأن الرد على ما كسبته كنا في دمشق (1 سقوط طيارة ثانية للعدو بلاغ عام ن الله الرحمن الرحيم هو أن يقابل الشتيمة :ثلها لذلك كتب بضعة (1) قلت لكم أن الاقامة مع الشريف على ببرهان اعمدة في تلك الجريدة كلها سباب وشتائم معناها المحافظة على تاجه واسناد شخصه. وقبيح بغير ان يورد حجة مقبولة أو يدحض قولا بالمتعلمين ان ينزلوا من المستوى الفكرى العالي من نصرة المبدأ الاسمى الى نصرة فرد ليس له حتى اكون أول المؤمنين له من اجله أما أنا فم التعود الشتيمة من قبل ولا احسنها حول ولا طول لخدمة قضية عامة وما (علي) الذى يبلغ الديوان السلطاني كافة أهل البلد الحرام ما يأتي : والحمد لله ـ وما شتمت وأنما ذكرت حقائق فقد ملك ايه الا فرد من الناس لا مزية له على كثرت الشكايات على بعض التجار الذين يقومون باحتكار الارزاق والاقوات راهنة فان كان لدى احد مايدفعها فليأت ببرهانه أحد منهم الا بما احببت أن أجلكم عن اتباعكم في هذا البلد الحرام ممن لا خلاق لهم ولم تدخل الشفقة والرأفة والرحمة بعباد اقد قلت في ذلك المقال ما الخصه فيما يلى : ، قلت لكم أن الرسول عليه السلام يقول الله قلوبهم فأخذوا يعملون بوسائط متنوعة للعمل على رفع الاسعار ليملأوا بذلك جيوبهم ( 1 ) ( أن افراد الجنود الذين ارسلوا من ا لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) وانتم لدغتم من هؤلاء القوم آلاف المرات فلم تنتبهوا ولم تتيقظوا مان هم شر ادم لقطاء لم يخرجهم من ديارهم ان الحكومة أحبت أن تترك الناس أحراراً في متاجرهم ولكنها لا تستطيع مما يبتذونه من اموال الناس - فدعوتكم للتنبه واليقظة مقنع فها توه ولا تفروا الى السباب والشتائم فتلك صنيع صبيان الازقة اذا عجزوا والي والله ما احسنها ولم اتعود عليها فكونوا على اطمئنان حمية دينية ولا عربية ) . فهل فيهم رجل واحد لوجه من الوجوه ان ترى الأقوات في البلد الحرام متوفرة والسبل لاستيراد الارزاق هذا مجمل ما قلته لكم فان كان لديكم جواب ار فان من جميع الجهات ـ والحمد لله ـ مؤمنة والارزاق تأتي من كل حدب وصوب ثم خرج من دياره لغير الدرهم والدينار : تسمع الضعفاء والفقراء يثنون ويصخبون بسبب الغلاء الحاصل في حين لا داعي لهذا كان فيهم رجل واحد خرج لنير هذا فاخبرو نا نه حتى ترجع عن قولنا فيه غير نهم بعض التجار الذين قست قلوبهم فلم يرحموا فقيراً ولم يشفقوا على ضعيف . ( ٢ ) قلت : أن غاية السوريين واحدة وهي أن الحكومة قد اتخذت جميع الاسباب التأمين ايصال الارزاق لأهل هذا البلد الحرام أن يكون للعرب وحدة قومية تجمع ديارهم بانكم مهما استرسلتم فيها لن تجدوا في قدرة على الجواب عليها وان كان هذا السباب قد فكل عمل من شأنه أن يوصل الى تلك الوحدة يؤيدونه و يعملون ضمته وكل عمل يؤدى أقاومة موجبا لارتفاع الاسعار لهذه الدرجة وتأكد عندها أن ذلك بسبب اعمال هؤلاء المحتكرين. تلك الغاية يعملون جهدهم لمقاومته ) . فهل هذا لذلك قررت الحكومة قراراً قطعياً بأن تنذر للمرة الاخيرة هؤلاء المحتكرين بأن يقلعوا عن أعمالهم ويرجموا عن بغيهم وليعلموا جميعا أن الحكومة ستضرب بيد من حديد على كل على كل أحد تراه صحيح أو كذب ؟ وهل في هذا شيء من وأما ما تبجحتم به من انكم تعانون مطامع الشتائم ؟ يعمل على احتكار اقوات الناس وانه لا تأخذها في احد منهم لومة لائم كائنا من كان فكل شخص وقد متها على كثير من الامور الهامة فاصبح طريق الليث ورابغ آمنا مطمئنا وصارت الارزاق ترد منها بكثرة كما ترد حاجيات كثيرة بطريق نجد ومن أماكن أخرى وعليه فلا ترى الحكومة. تدرعتم به لستر معايبكم على الناس فما ادعوا غير الله ان يبارك لكم في مثل ذلك الستار الذي تستترون به الانكليز في الحجاز بقتالكم لأهل نجد فارجوكم يحتكر أى صنف من اصناف المأكولات و الارزاق بعد هذا الانذار لن يقبل له عذر بعد اليوم (۴) قلت ان الذي ارتكب الخزى في ( بيع هذا السلاق على غير اهل هذا الحى ) مجدل عنجر وفرق جيش سوريا واكسبها ذلك ولا تسمع له حجة وكل من خالف هذا الأمر أو نبذا حكامه وراء ظهره فلن تكتفى الحكومة أ علينا يا ابن ) ... ) تمشى مثل هذه بمصادرة الاموال المحتكرة فقط بل سوف يكون النكال صار ما والجزاء شديداً المار الى الابد كان خليفا به ان يكفر عن الاقوال : ألم تقرأ مخابرات مكماهون التي سيئته بغير هذا الاثم الجديد الذي يرتكبه ) . | بنيت ( النهضة 111 ) عليها وهل وراء الخزى افلا ترى يا حضرة الكاتب ذلك الوزر الذى الذى في تلك المخابرات خزى للامة العربية ؟ و صر يما ومن قرأ هذا فليخبر من لم يقرأ ه و قد أ عذر من انذر ) أن جميع الدعاوى السابقة والمطالبات المتنوعة علي اختلافها والتي جرت في زمن ارتكبه وهل تقبله منه أو تعذره عليه ؟ ألم تقرأ برقية المين الى جريدة التيمس الحكومة البائدة ولم يبت في أمرها و بقي مسكونا عنها بين أصحابها حتى الآن لا يعاد ( ٤ سألتكم جميعا عن اسئلة واعيدها اليوم التي يستقيل بها من الوظيفة التي عينه الا نسكايز النظر اليها في الوقت الحاضر ولا تسمع الشكوى بها الى أن تنتهى الحكومة من مشاغلها فاجيبونى عليها . هل في الحجاز عدو اجنبي بها في الحجاز ولولا خوف الانكليز من اضطراب الخارجية و تتفرغ من اعمالها الحربية وستعان الحكومة ان شاء الله استعدادها لذلك مهاج مهاجم دعتكم الحمية العربية الاسلامية لدفعه ؟ العالم | العالم الاسلامى اى ) لا دعوا من الحقوق في الحجاز في منشور آخر متى انتهت من مشاغلها الحاضرة فعلى الجميع العمل بموجب هذا البلاغ هل بقي في على وصحبه بقية أمل في خدمة اكثر مما يدعونه في مصر وذلك بما اكسبهم و الحمد الله او لا وآخرا و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه وسلم الفضية العربية بعد الذي لقي العرب منهم ؟ جلالة الحسين بتصريحاته الملنية من الحقوق هل في المسلمين من رضى عن دفاعكم هذا وانه تحت ارادتهم وتصرفهم ولكن قدسية في 9 رجب سنة - ٩٣٤