4 ページ

صحيفة وحمايتها لان باداء كل من في واحيا واجباً كما كا لاني لاحي و ام القرى : الأصل غير كامل دفتراهم اذان الفجر ايام الاسبوع شهر شوال . بقية الثور له الاشراق اذان الظهر اذان العصر دفتر اعم جادين في تحويل الصينية جدول التوقيت في بلد الله ا الحرام شفاف واقع بين المسلمين والحرب فهذه الدعوى التي هي عبارة عن حمية جاهلية و ما هي الفائدة للعربية من تخيل هذا النزاع : الاسلامية إلى صبغة تركية قومية على تأويل باعتبار عرض مكة - وجد ة ـ و الطائف لا اكثر ولا اقل لا يقبلها عقل ولا شرع ولا ثم لم نفهم لماذا هذه الفتنة يجب ان نتصورها ان هذه السياسة | جذر بعلو الاتراك في الارض مصلحة عربية ولا مصلحة اسلامية ولا معاش | واقعة بين المسلمين غير الغرب ، و المال ان آل وليس لنا ان نجاد لهم في هذا الموضوع ولا للشيخ خليفة بن محمد النبهاني ولا معاد . لان الانجاز بين عقلا لا يمكنهم سمو د عرب مثل اهل الحجاز . واننا نشيد ان نتعرض لهم فيا يمدو نه بن مسائلهم الداخلية ان يدعوا الاستثنا نمد ينتين ينشا هما و يسكنها بعد ذلك السواد الاعظم من أهل جزيرة المحضة بل عندهم فيه من يجاد لهم من ابناء الملايين من سار الشعوب منذ ملين من العرب و قسما كبير من اهل الحجاز ا نفسهم جلد تهم ولعل الذين ينكرون منهم هذه النظرية السنين ولا يقدرون أن يمنعو اعنهما حاجا ولا موافقين السلطان مجد فلم اذا اذا المحصرت العربية اكثر جداً بمن يتمسكون بها و لكن الذى لا ا ما داموا مسلمين . . ثم ثم أنهم أن لا يتيسر لهم والعروبة في تلك الفئة القليلة ونصل من العربية العربية ممكن ان نفهمه هو قيام فئة فئة من من العرب اذا و هم أهل هذا الوادي الذي ليست لدى زرع والعروبة كل هؤلاء الملايين من عرب الجزيرة عار الواحد في كلامهم وجد هم يرمون الى جمل ان يعيشوا بدون هو لا ء الحجاج والزائرين و مصر و المغرب و الشام الخ وصار كل هؤلاء الاسلام نقيضا المصالحة الحرب القومية . والي الذين حيثهم إلى الحجاز هو في الحقيقة قوام شمو يبين ، قد يجاوبونك انتا لإنشكر كون عاشي أن يكون الملك حسين واولاده من حياة اهله كما انهم مهما بالغنا في وصف قوتهم ابن سعود عر . أو رهطه عرباً ولكننا عددناه شعوب السكونه ينفذ سياسة اهل الهند والي ومنعتهم فلا تقدر ان نقول انهم قادرون على شعوب صيانة الحرمين الشريفين بدون عضد سار مصر. وليس هذا الاعتبار بصحيح وانما الصحيح زار ما دار ذه الفئة ولكنني لا الحالي من هذه المبادىء البعض المتحذلقة من حزبهم ممن هم اغر من ظبي مسلمى الدنيا ورضمهم معهم في هذا الميزان هو كون الفتنة هي بين امارتين من امارات العرب | مقمر ... ... لو شكا من الاسلام كل الايم كل الامم فلاحق الزمان وان هوى السرى في مثل ذلك للعرب : فان العرب قبل مليونا هم اقدر على صيانة ذرابي البغضاء مبثوثه بينهما من قديم الزمان . و بدنی از ۳۰ . هذين المكانين المقدسين من مليون ونصف آدمی > مليونا १ Y 1 A ١٠ ق ع قا ع ق ع ف حق السبت ٥٥٧٩١٥٠٠ ١٩٢٩ الاحد 1 الاثنين ٥٩٨٩ ١٥ A الاربعاء ٥٩٠٣٦٥٠٣٩١/٤٦٩ ٠٦ عدد ۱۱ A الخميس. الوفيات في البلد الحرام شيخوخة الرئة من من ضعف عمومی ٥٨ مصر والهند كان هذه المرة مع الامارة النجدية الاسلام كانوا امة وكانت لهم حضارة وآثار جاء نا من ادارة الصحة العامة البلاغ الآتي دي تموز هم اكثر الوسائل المادية والمعنوية كما كان منذ مائة عام معا م مع الامارة المجازية فكون عظيمة لا ينكرها احد و لكن لم يكونوا الوفيات في هذا الاسبوع : و كنا نود لو كانوا وحدهم كفوا لهذه الحملة هوى امة غير عربية مصاد فا احدى فريق العرب الامة التي لها ما بين الشرق والمغرب . ولم ولكن قد اثبتت الحوادث الاخيرة مع الاسف المتقاتلين لا يسجل على هذا الفريق صفة | الشعورية يكونوا الا ونوا الأمة السائدة ما بين البير انه والخلايا . ا من الجند المنظم استولوا وحاشا السلطان عبد العزيز بن سعود . الميكونوا الأمة التي تركت مكانا نادر ان 10 الف نجدى ليسوا من الج على مسالة وازالوا تلك الدولة و هاتيك الصولة | شعوبيا او اذ يرى بعداوة العرب . واما كونه يدعو النظير في التاريخ والتي لم تبلغه لولا محمد (ص) الشيخ المسكين إلى القرار الي حيث العالم الإسلامي للتشاو وفى خطب الحرم الحرمين والى هذا اليوم مطبوعة لغات ٢٥٠ قد ضاقت عليه الارض بما رحبت ونرى هذه الشريفين فليس بدليل تعصبه على العرب بل كل من البشر بطابع اللغة العربية بسبب الاسلام القوة النجدية التي هي في حد ذاتها ضئيلة تهاجم من غار في هذا الامر وانعم النظر في هذه و منظور إلى العرب كار يستو قراطية الاسلام جدة ولر بما تجهض الملك عليا بن الحسين منها . القضية يعلم ان ابن سعود يسمى في ذلك بتعزيز بسبب القرآن العظيم والنبي الكريم . ولنفرض ا فبعد هذا يصح لنا ان نقول ان الحرمين الشريفين العرب ولف جموع الاسلام من حول حوضهم. ان عربيا لا يعتقد بالدين ولا يمنيه تعلم القرآن اللذين هما بيت الله الحرام و مر قد رسو له عليه الى ان تكون جزيرة العرب اشتملت على افلا تراه يعتقد بالدنيا و يعترف با همية سيادة السلام هما في ذمة اهل الحجاز وحدم والجاوا ذلك الم ! القوة الكافية التي هي مليئة وحدها لحفظة منه وان نواجه وائل هذا المجد الرفيع للعرب ؟ و هل ترى حماً خبيثة .. مرض بعد الولادة Y Y ٢٩ ذات الجنب مضاعف اسهال مزمن التهاب قصبة الرئة مزمن همی نیفوئید دیزا نتری حاد المجموع في ٢٧ رمضان سنة ١٣٩٣ لا يشاركهم فيها مشارك ولا ينازعهم منازع : الحجاز ، ناما القتال بجمجمة الكلام . وقائع الاسم ، فليقل لنا من مهد هذا الملك الكبير ويقوم أناس ممن يدعون الحمية القومية العربية الالفاظ نقد آن لنا ان ا ان نشبع. فيقو لو نما للمصرى والمغربي والهندى والجاوي الحقيقة كما هي فتى واجهناها كما هي علمنا ان العربي الجاحد اعرق في الالحاد من فولتير اهل الحجاز لا يقدر و نان يستقلو المحفظة هامة الفلاسفة الماديين ومن عزع اركان بل ما لله و تمر الاسلامي وشكل الادارة في الحجاز؟ اذا كان الاسلام لا حق له ان يتكلم في الحجاز الحرمين الشريفين وانهم مع كونهم من خيرة الديانة في او ر با فاقرأ ما نقلته جريدة الطـان أجر مثارة عربية اسلامية تصدر فاية صفة تبقى للحجاز ؟ ان الحميات المال المال من قبل كثير رجالات العرب لا يستمنون عن نجد ولا من في شهر اكتوبا الأخير من سياحة الاحمد الحب بالجهل ومن باب الا دعاء الباطل لا بل اصحاب هذه الاقوال لا يهمهم فيما يظهر ام القرى مرة في الاسبوع المراسلات اليمن ولا عن مصر ولا عن سائر الامة الاسلامية، ثم اكابر رجال او ستريا المعاصرين لفولتير زاد ان هناك للشرع الحكاما لا بد من مراعاتها على فيها هذا الفيلسوف بمقره في فرباى على ضفاف تكون باسم ادارة الجريدة من شاء ان يكون مؤمنا . ولسنا نرى في بحيرة جنيف فتجاذ با اهداب البحث في موضوع العنوان التلفوا في : ( أم القرى ) الا ان يقال عنهم انهم حماة الحقيقة العربية سواء هذه الاحكام ما يختلف مصلحة العرب في شيء الإصلاح الديني وما قام به منه لو تير و كلفين ل فواتير بالطرف : كلاهما في موضوع ربع جنيه فيا عدا سوريا والعراق كانت هي الحماية ممكنة او غير ممكنة . فكل . من يدعى حماية الحقائق العربية يجب ان يعترف بل وأين الدين الاسلامي ايم سعادة العرب ان الحرمين لبسا لا هل الحجاز وجدهم : الاسما لها الحجاز ، لقد علمنا أن التورانيين والدين لا يصلح ان يكون هذا ء لتصل محمد الاسلام هذه شهادة فولتير في النسبي العربي العظيم أوقنة يسيرة منهم ذهبت الى كون الاسلام . بل نسبعين مليون ناطق بالضاد بلا ديل الثلاثمائة أوقنة وخمسين مليون مسلم و انهما تحت كفالة هذه اخر بسلطان الترك في العالم وانه كما على الاسلام و حسيبك بها مقدماً لمن لا ينزل الا على حكم ملحد الامة باجمها ، ثم ماتفهم ما معنى التهافت على تصوير انخفضت المغولية التي هي اصل الترك على ما اور بي كبير الاشتراك من جزيرة العرب وفي الخارج نصف جنيه ثمن النسخة قرش مدير الجريدة يوسف ياسين