3 ページ

خطاب عام فيما يجب على المسلمين لبيت الله الحرام و حرم رسوله عليه الصلاة والسلام من كتاب الاستاذ الكبير السيد رشيد رضا الجناية الثالثة الظلم والاستبداد في في الحرمين أم القرى من جدة صحيفة . ا ما بين النهضة العربية دون ان تخل بما يوجب مسؤوليتنا ا مام محكمة الضمير التربه والي فاديت بكل شيء و تخليت عن الملك وغادرت علمنا أنه قد وصلت الى الليث خمس سواعي تحمل وطني حباً بالسلم وحقن الدماء و اتيت العقبه ركابا من جدة فيهم قسم من أهل مكة وقسم من بدو لا بر هن للعالم اجمع بان لا مطمح لي سوى مهما يكن ثمنه الذي بيع به فيضطر الجزار بذلك الحجاز وفيهم عيال عطية الله الاحمر وناس من بني جابر سعادة اقوامی و تحرير بلادي بعد ان قمت الى بيع لمه غاليا وهو لا يأ كله الا الفقراء ولا يزال الناس بيفدون من جدة الى مكة من الطريق بواجباتي و لم آل جهداً في سبيل المحافظة على ان استبداد الملك حسين وظلمه في الحجاز فيكون الفين عليهم المعتاد و اكثر القادمين قد اصيب وابداء الحفر وراثر ما حقوق العرب و السعي وراء الوحدة العربية لا نعلم له نظيرا في حكومة وطنية من حكومات ( ) كل من يأتي مكة أو غيرها من بلاد يشكروا منه المقيمون في جدة فقدان الخضر و داءة الماء والتمسك بقص المعاهدة و انتظار تنفيذها و لم سد سجن القبو العالم في هذا العصر و انما هو كحكم أشد الحجاز بشي للبيع من خارجها ولوكان من البدو ينقطع الامل من الحكومة البريطانية بشأن المستعمر بن الامم الضعيفة قسوة و طمعاً في أو اهل القرى الحجازيين يجبر على على أ أخذ أخذ ثمنه كان عظمة السلطان أمر أصر . من قبل بمنع سجن أحد حد انجاز وعدها و والوفاء به هد ها استنادا على ابتزاز الاموال و إذلال الناس ، فاصل ريالات مجيدية وقروش عثمانية و مما يسمي في في سجن القبو الذي كان يسجن فيه الحسين وقد صدر شرف تقاليدها وهما الى اليوم كما تراني مقيم الحجاز في هذا المعهدبا لسون ذليلون ولا يتجرأ سورية متليك وفي الحجاز هلل ، لان الذهب أمره العالي حفظه الله بلزوم أقامة بناء على باب ذلك في احدى قرى الحجاز معتز لا عن العالم السجن كي يزول أثر ذلك السجن من الوجود ومبتعدا عن - ا عن كل ما من شأنه يوجب الشغب الملك فيصل يسافر وسوء التفاهم ولما كان هذا الاعتزال والابتعاد أحد منهم على الشكوى بقول ولا كتابة ، خاص بالملك وهذه السكة لا تروج عند الاعراب و نحن قد أ مكننا الوقوف على كثير من الحقائق الذين يأتون بالماشية وغيرها الى مكة فيرغبون الآتية من بعض أهل البصيرة و التحقيق من أن يشتروا بثمنها أقواتا أواقمشة لميا لهم ولكن نقلت الشركات البرقية ان الملك فيصلا نظرا لم يخلصنى من امثال تلك الشوائب فلاشك لما ألم بصحته من الانحراف أشار عليه اطباؤه باني اينما ذهبت لا يخلو الامر من حدوث شي حجاج الموسم الاخير الذين لهم أصدقاء في الشراء من مكة محرم في شرع الملك الا رخصة بالسفر الى شمال ايطاليا و يقال انه عزم على ما في التبلغات الاخيرة، وربما كانت الحجاز يثقون بهم و مما اختبروه بان . با تفسهم على من الديوان الهاشمي - ويعبر عنها بالفسح - وقد زيارة إيطاليا ولندن وقد استدعى أخاه الامير زيدا اشد هو لا من مرة في الحالي اذلا اضمن كثرة الجواسيس و حرص الملك على مراءاة بتأخره صدور : ه الفسح : ولا سيما اذا كثر من لندن لينوب عنه في مملكه العراق رينما يعود هياج الشعب العربي وقتئذ وحدوث ما لا الحجاج ، وقد جاء تنا رساله طويلة في وصف طلابه حتى ينفق الغريب ما باع به ويرجع الى الملك من سياحته و لكن شركة روتو نقلت ان تحمد عقباه نحو الخليفة وغيرها ولهذا فاني د حجاج الموسم الما. الموسم الماضي عياله بغير شي ولا سيما اذا كان ما باعه قليلا زيداً لا يسمه ترك دروسه في اكسفورد والذهاب لا ارى مندوحة من بقائى فى بقائي في مكاني وان حالة الحجاز من أحد . ( سنة ١٣٤٩ ) من جزائر الهند الشرقية فنلخص كالوقود والفاكهة من هذا وذاك ما يتعلق بفرضنا بالانجاز و نجمله عدة اقسام المظالم المالية (۱) كل ما يرد على مكة من الانعام ينتقي الى العراق ويرجح ان ولى عهد العراق ( غازی ) شاءت حكومة جلالة الملك فلتبعث بي الى يأخذ على كل صفيحة سمن خمسين هو الذي ينوب عن والده اثناء غيابه عالم المريخ فاني مستعد لا نفاذ رأيها في هذه قرشا مصريا ، وكان السمن الجيد يأتي من نجد ولا ندرى ان كانت هذه السياحة للاستشفاء البعثة في أول دقيقة التبليع او انها اذا نسبت وعسير فانقطع مجيئه من نجد وقل من عسير من المرض الجسمي ام للاستشفاء من المرض ورأت عظمتها لان تبعث احدى وسائطها بسبب اجبار بجاره على اخذ ثمنه من النقد العثماني | السياسي الذي اصاب هذه العائلة بنتيجة ما كسبته الحربية لتهلكني وعائلتي وخلاص الجميع الملك كرا أمها وخيارها لنفسه بواسطة سمسارله الذي لا يروج عندهم ، فصارت أقة السمن ايديها وستكشف الأيام ما هنا لك من المخينات من هذه الغوائل ولن ازال اساعد الحكومة اسمه ( ابراهيم ) فيدفع ثمن الجمل الأعلى منها ٢٥ البحرى الردي المنشوش تباع بثلاثة محيديات ( جواب الحسين ) الحجازية بمالي الخاص الذي ادخرته المستقبلي ريالا مجیدیا و تساوى ١٠٠ قرشا مصريا ) اذا وكانت الاقة من الجيد تباع بربع مجيدي الى وعدنا الفراء بنشر جواب الحسين على الانذار المجهول لان من لا خير فيه لوطنه لا يرجى منه كان الادنى يباع بخمسة و عشر بن جنيها نصف ريال اذا اشتد الغلاء وأفة اللحم بريالين البريطاني حينما اصر بالخروج من العقبة وها نحن ننشره الخير الحلفاء الحلفائه واصدقائه ولى الشرف ايضاً مصر يا و يعطى ثمن الكبش الجيد بل الاجو د ريالين وكانت بقرشين - فاصبح ا نا صبح أهل مكة في ضيق لم للناس ليزداد وا عالما عن اقضات الحسين وتناقضه بكوني ثبت على مبدئي على مبدئي واخلصت في عملى مجيد بين اذا كان الادنى منها يساوى يعرفوا له نظيراً الا في تلك الايام التي اتفق فيها انني منذا بتداء النهضة العربية حتى هذه وقت بواجباتي فما على من غيرى فيما اذا لم عشرة ريالات مصر يا ) و علی سيد هم مع الانكليز على منع الاقوات عن الساعة وانا مخلص في ولائي الحكومة جلالة يف بوعده ولم يقم بانجاز عهده ونفذ مطامعه ( ٢ ) يأخذ مكساً على كل جمل ثلاثة الحجاز ليوا توه على الثورة مالك و بريطانيا ثابت على مبدئى اعتماد اعتماداً على بقوة مدرعاته وبرؤوس حرابه فهناك يكون . ريالات مجيدية ( ثلاثين أو خمسة وثلاثين فرشاً ( ه ) يأخذ عن كل بضاعة تأتى من شرفها و بناء على عهودها ومواثيقها الرسمية الحكم لمن غلب على كل ثور أو بقرة خمسين قرشا البحر الى الحجاز ثلاثين : ثين في المائة من ثمنها الا التي اقتطعتها على نفسها بشأن ان محافظتها على ان القوى الموجودة في ممان هي لاجل مصر يالا نه لا يأخذمنها لنفسه كما يأخذ من الابل الكماليات كالحرير فيأخذ منها خمسين في المائة حقوق العرب وتأمين الوحدة العربية والتصديق المحافظة على الخط الحجازي والمدافعة عن والفتم . هذا اذا كانت الابل والبقر للعمل وأما وذلك بحسب اسعارها في سوق جدة لا بحسب على استقلال العرب ومنحها الحرية للشعب المدينة مع ملحقاتها تجاه كل طارئ او معتدى اذا كانت للذبحة بح فيأخذ عن كل رأس عشرة السعر الذي اشتريت به ، وتترك الكلام في اقتراض العربي الذي اشترك مع حليفتها جنبا الى جنب كما وان ابن السعو د قد هاجم شرقي الاردن ريالات . ومن المعلوم أن ا لا بل لا تذبح فى الملك من تجار جدة أل ار جدة ألوف الجنيهات على الجنيهات على أن وسفك دماء زهرة الشبيبة من ابنائه وفادى غير مرة فى أواخر الماء العام المنصرم دون ان يكون الحجاز الا اذا هزلت وتعذر الحمل عليها والسفر | توفى من المكوس التي تستحق عليهم ومطل ادارة بالنفس والنفيس في سبيل الحصول على تلك الغاية الحكومة الحجاز اولا مية معان أقل دخل فيها بها و ان كان الجمل الهزيل الضيف قلما يباع المكس وتسويفها لهم بعذر الحاجة الى المال ولا الشريفة والوصول الى ضالتهم المنشودة كما فلما ذا لم تعرفه حده لتوقفه عنده واني واقوا فى العرب حريصين اشد الحرص ثم صرح جلالته بانه لم يعترف بالا نتداب على تنفيذ احكام تلك العهود والمواثيق التي كانت | على البلاد العربية من اساسه وانه ما زال بأكثر من عشر ريالات وقد يباع بخمسة . مشتكي الا الى الله ولكن الملك يأخذ عليه عشرة ريالات له بقية