3 ページ

بلاغ عام وزعنا في الاسبوع الماضى بأمر سلطاني البلاغ الآتي : ام القرى نداء عام صحيفة اعظم وان هذه الحياة لا تزز عند الله جناح بعوضة ذكرنا في جزء جزء سابق من الجريدة خبر ولا تغنى من الآخرة فتيلا . وانتم عندنا اجتماعات نوات بين علماء مجد و علماء مكة كنفسنا التي بين جنبنا نحب لكم من الخير ما نحبه خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بما ) واشرنا إلى خلاصة ما كان في تلك الاجتماعات لها و تبغض لكم من الشعر ما نبخش اما اذا لا تلتي من عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل الى كافة من يراه من طوارف المسلمين ووعدنا بذكر بيان مفصل عما دار فيها ولقد عليكم الا ماند من الله له و نعتقده حقا صراما جاءنا من حضرات الافاضل علماء مكة المكرمة الاسراء فيه لنبر أقبه الى الله باداء ما علمنا غير مكرهين السلام عليكم ورحمة الله وبعد فهذا ما فرصه الله ورسوله من الزكاة التي يجب أداؤها فعلى كل بيان ضا في رغبوا فى اذا عته ونشره ليهم نفعه ولا مدفعين بفرض شخصي و انما الحاق احق أن يتبع صاحب مال أن يؤدى زكاة ماله على الوجه المشروع والقابض أن يأخذ حق الله بالتمام من المتوسط لا من فئة بلناه مع الشكر لواضعيه لما احتوى عليه و في بلاغنا هذا ذكرى للذاكرين و هدى الا طيب ولا الردى واذا تراضى صاحب الغنم والا بل مع العامل على دفع زكاتها ما لا معينا من حقائق ناصعة و بيانات مؤيدة بالدليل للمستبصرين والله يتولى هدانا أجمعين . الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا فتؤخذ القيمة بنسبة ثمن المتوسط منها . وهذا الذي ندين الله به و ناصريه ومن تعدى ذلك فاتمه على نفسه والبرهان وها نحن ننشره بكامله في هذا الجزء الا أن يظهر أمره لها فترجعه الى امر الشرع ونسأل الله أن يتولى الجميع بتوفيقه وهذا بيان ما تجب من الجريدة وسننشر في الجزء الذي يــلى هـذا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ، الزكاة فيه و مقادوها نص الخطاب الذي القاه في اجتماع العلماء الأول و الصلاة والسلام على سيدنا محمد الحائز رتبة لا يمكن أن تلحق ، وعلى آله وصحبه و الداعين تجب الزكاة في السائمة من بهيمة الأنعام وهي الابل والبقر والغنم والسائمة هي التي ترعى المباح فضيلة رئيس القضاة الشيخ عبد الله بن بليهد المافيه من فوائد دينية يجب على كل مسلم الاحاطة بها علماً الى طريق الحق ، صلاة وسلا ما دائمين مثلا زمين وانه ليسرنا أن نرى بين علماء مكة ونجد ما الليل غسق والقمر اتسق (أما بعد) فانا نعتقد أن الله غائب الحول ولازكاة في العوامل ولا في المعلموفة التي يجمع لها الملف زكاة الابل : ونصاب الابل خمس وليس فيما دونها شي وفى الخمس الى تسع شاة واحدة تكون بصفة الابل أن جيدة فجيدة وان متوسطة فمتوسطة وأن رديئة فرديثة وفي العشرة إلى اربع عشرة شاتان هذا التقارب وهذا التعارف بعد التناكر و التقاطع واحد في ربوبيته، واحد في الوهيته واحد في اسمائه و في خمس عشرة الى تسع عشرة ثلاث شهاه و في العشرين الى اربع وعشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين الذي مضت عليه السنون والاعوام وقطعت فيه وصفاته ، فلا خالق ولا رازق ولا محي ولا مميت. الى خمس وثلاثين بنت مخاض من الابل وهي التي لها سنة وفي ست وثلاثين الى خمس واربعين بنت نبون وهي التي لها سنتان و في اربعين الى ستين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي احدى وستين الى خمس الافاعيل السياسية ما شاء لها الهوى أن تفعل ولا مدير للامور سواه ، ولا معبود بحق في الوجود ! وعلى وتعالى فوق سما وانه حتى تباعدت القلوب وظن كل فريق بصاحبه الاهو وهذا معنى لا اله الا الله له الاسماء الحسنى الظنون ولما جاء علماء نجد والقوا على مسامع والصفياة العليا كما اثبتها لنفسه في كتابه وسامين جذعة و هي التي لها اربع سنين وفي ست وسبعين الى التسمين ابنتها ليون و في احدى علماء مكة ما عندهم من عقائد ومذاهب لم يجدوا لسان رسوله بلا تكييف ولا تحريف و لا تمثيل وتسمين الى عشرين ومائة حقمان فاذا زادت واحد فقيها ثلاث بنات ليو نثم في كل أربعين في واحدة منها أمراً مختلف كتابا ولا سنة ولا أمرا ولا تعطيل وأن الله سبحانه وت ا امرا بنت لبون وفي كل خمسين حقه فإذا بلغت مائتين اتفق الفرضان فان شياء اخرج اربع حقاق وان مما كان عليه سلف هذه الامة فالحمد لله على ما وفق على عرشه علا على خلقه وهو صبحانه مهم اینها شاء اخرج خمس بنات لبون وأن القلب ليمتلئ فرحا وسروراً حينما يجد علماء كانوا يعلم ما هم عاملون قال تعالى ( ولله الاسماء الجد. زكاة البقر : لا شي فيها حتى تبلغ ثلاثين فيجب فيها تبدع او تبيعة و هي التي لها سنة الفريقين يجتمعون في المسجد الحرام و خواهم آلاف الحسنى فادعوه بها وذر الذين يلحدون في أسمائه وفي أربعين مسنة وهي التي لها سنتان وفي الستين تبي أن ثم في كل ثلاثين تبيع و في كل اربعين مسنة الناس من المصلين يسمعون ما يتلى عليهم من العقائد سيجزون ما كانوا يعملون ) وقال تعالى ( أ ممنتم زكاة الفنم : ولا زكاة فيها حتى تبلغ أربعين فتجب فيها شاة الى مائة وعشرين فاذا الدينية التي جاء بها الاسلام ويتدارسونها وقد افهم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فاذا هي تمور زادت واحدة فقيهـا شاتان الى مائتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ثم في في كل مائة قلب الجميع بالاخلاص والنصافي . نسأل الله ان يحمل أم أمنتم . أم أمنتم من في السماء ان يرسل علي حكم حاصباً . هذا الائتلاف والتعاون مقدمة حسنة في تالف المسلمين فستعلمون كيف نذير ) و قال تعالى ( الرحمن شاة شاة .. والزبيب واللوز والفستق و البندق ولا تجب في سائر الثمر ولا في الخضر و البقول ويعتبر ( این الله ؟ ) فقالت في السماء قال ( من أنا ؟ ) زكاة الخارج من الأرض : تجب الزكاة في الحبوب كاها وفي كل مر يكال ويدخر كالتمر واجتماعهم في جميع اطراف هذه المعمورة أنه على ما على العرش استوى) قال فيها مالك الاستواء مماوم يشاء قدير و هذا نص البيان الذي جاء نا من علماء مكة والكيف مجهول والايمان به واجب و السؤال من علماء بلد الله الحرام الى امتنا عنه بدعة و قال صلى الله عليه وسلم للجاوية لوجوبها أن تبلغ نصاباً قدره بعد التصفية في الحبوب والجفاف في الشمار خمسة أو سق و الوسق الكريمة وشعبنا النبيل ستون صاعار والصاع هو الكيلة المعروفة في الحجاز تقريبا فيكون النصاب في الكل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد قالت انت رسول الله قال ( اعتقهافانها مؤمنة) ونعوذ ثلاثمائة كيلة فما ستقى منها بغير مؤونة كالغيث و السيوح (الماء الجارى على وجه الارض) فقد آن لنا أن نرفع صوتها عاليا في هذا الجو بالله من أن نظن أن السماء تقله او تظله فهو الذي وما يشرب بعروقه ففيه العشر ونصف البشر فيما سقى بكلفة كالد والى و النوا ضح فان ستي الهادئ الذي يسمع فيه صدى الحق بسائق يمسك السماوات والارض أن تزولا وقد وسع نصف السنة بهذا و نصفها بهذا غفيه ثلاثة ارباع المشر و إن ستي بأحدهما أكثر من الآخر قوله تعالى ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير كرسيه السموات والارض ولا يؤده حفظها اعتبر اكثرها ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك و هو العلى العظيم زكاة العسل : ونصابه عشرة افراق كل فرق ستون وطلا عراقياً وفيه المشهر هم المفلحون ) وقوله تعالى ( وتواصوا بالحق ونعتقد ان عبادة غير الله شرك أكبر وان زكاة الاثمان: وهي الذهب والفضة ولازكاة في الذهب حتى يبلغ عشرين مثقالا فيجب فيه نصف وتواصوا بالصبر ) وقوله صلى الله عليه وسلم دعاء غير الله من الاموات و الغائبين وحبه متقبل ولا في الفضة حتى تبلغ مأتي رغم فيجب فيها خمسة دراهم ( الدين النصيحة قالو ا لمن يا رسول الله : قال كعب الله وخوفه ورجائه ونحو ذلك شرك زكاة عروض التجارة : تجب الزكاة فى عروض التجارة اذا بلغت قيمتها نصابا من الذهب أو الفضة الله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ( اكبر وسراء دعاء دعاء عبادة او دعاء و يخرج عنها من القيمة وقوله ( من علم على ما فكتمه الجم يوم القيامة استمالة في شدة او رخاء فان الدعاء من العبادة وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله و صحبه و سلم بلجام من النار ) ونحن على يقين من أن وسواء دعاء لجلب النفع أو دفع الضر او ٢٠ صفر ١٣٤٤ | وظيفتنا هذه عظيمة وموقفنا إمام الله | دعاء لطلاب الشفاعة أو ليقربه إلى الله او ام ليقر به الى الله او دماه