ام القرى عدد رقم 42

العدد ٤٢ رب هب لي قلما من رحمة ، وبيانا من هدى في الكانبين وا عنى حسين ابنى امتى . خطة المجد وشأو السابقين السنة الأولى ما ابالى حين ترضي ان ارى و اهم الارض غضا با اجمين رب وفقت و جات نسمة و ان يكون المرء من أهل اليمين واتخذني مواضيك التي * تترك الباطل مقطوع الوتين أم القرى هبة تعبي البرايا ويده من ايادى الله رب العالمين واحمنى اللهم من كبد الالى * يتمنون الردى للمصلحين يتولون الى اهوائهم * حين ادعوهم الى الحق المبين رب ايدني وكن لي عصمة * واكنى اللهم شر الظالمين و كذلك او حبنا اليك قرآنا عربيا لتنذر ) لك نفسى ويراعى ودمى * لك ايماني و ديني واليقين يوم الجمعة ٢٨ ربيع الاول سنة ١٣٤٤ ام القرى ومن حولها ) مكة المكرمة . بيان لا بد منه حكومة مكة جاء في رسالة صود صوت ( أم القرى ) في عدة مواد م قهر الخلق هو احد انيسة - ظهرت آياتها في القاهر بن ذابت الاعصر فيها وهوت * دول الدنيا وملك الأولين جل ربی و تعالى جده . وله القوة والحول المتين رب كمن للشرق وارزق اهله * في في الدنيا حياة العالمين ٦ اكتوبر سنة ١٩٣٥ قرأت في بعض الصحف أن بعض بلدان في اميركا منعت حكومتها تعاطى الدخان ولكل حكومة الحق في منع ما ترى فيه الضرر على رعاياها وشعبها ولو نظر منصف نظرة بسيطة لما عليه الحال من الامن مواضع جوزوها فيها ولم يبيحوها في غير ها فتأخذ الحكومة والعدل في يومنا هذا بمكة وقارن بينه وبين عهد الحسين ا منه ما طمنا اجماليا بحكومة مكة فيه شيء من السباب الحجازية وتصادر كل ما تحتاج اليه وتعمل اعمالا ادرك الحقيقة الناصعة في الفرق العظيم فاقد بطل اتجار والشتائم تحتوى على اكاذيب متعددة و اشياء عدتها كثيرة لتؤمن فوزها وذلك مباح في سائر الامم ولكن الحكومة بالنقود و بطل النكال المالي الذي كان الرسالة أنما ونحن نمدها تقربا الى الله فما كان فى الرسالة حكومة عظمة السلطان خالفت هذه القاعدة مخالفة الحسين ينتهز فرصة الخطيئة من الرجل ليسلبه ماله من سب و شتم فعادتنا في الجواب على مثله معلومة بينه فاعتبرت أن اموال الناس لهم وحريتهم لهم وأن وبطلت جميع الضرائب الفادحة التي كان الحسين من قبل وهي السكوت لاننا لا نحسن السباب ولا نجيده الضروريات الحربية لات لا تبيح شيئاً من اموال الناس فلم تأخذ يتقاضاها من المطوفين و على الاغنام وا و على الاغنام والابل والبقر و نقته لذلك اتركه لمن يجيده ليرتع في بحبوحة منه . وأما ما لا ولا سلاحا بالرغم من اهله وكل ما احتاجت اليه ولم تضع الحكومة ضريبة تتقاضاها لصندوقها من الاكاذيب المروية فمنها . من ذخيرة او طعام او د د و آب وآب : تشتريه بمالها و تدفع ثمنه الأهلين الأهلين المقيمين والتجارة حرة والتجار احرا ( 1 ) جاء في الرسالة ( أن الحكومة المحتلة ) كانت الساعته وكل من اخذ شي منه ظلما وعد وأنا فالكاتب في متاجرهم وأبواب الأعمال التجارية والصناعية التجار والمتولين من الناس اعطاءها قرضاً داخليا بصورة يعلن على رؤس الاشهاد بأنه متعهد بوده لصاحبه مضاعفا مفتوحة على مصراعيها الجميع المسلمين ، و اقد مسلم القضاء اجبارية و مصادرة بضائعهم باسم ذلك القرض ) وهذا ( ٣ ) جاء في الرسالة ( أن الحكومة استنزفت من الأهواء والغايات واصبح حكم ! الشريعة و الحمد لله كذب فان الحكومة لم تصاد ربضاعة احد من الناس ما بقي في البلاد من الثروة بطبعها النوع من العملة باسم سلطان نافذاً لا تأثير فيه لغاية ولا لهوى والامر نافذ في من اجل قرض ما وأننا نعان على رؤس الاشهاد بانه ليس نجد يجبرون الناس على النما مل بها ) الكبير والصغير ولا فضل لعربي على عجمي في هذا الحرم لا حد قرش واحد في ذمة الحكومة باسم قرض ما وكل أن الحكومة مة . لم تستنزف اموال الناس من اجل الحرام الجميع امام الحق والعدل . من يدعى حقاً مثل هذا فليخبرنا به وكاتب هذه الرسالة هذه الدراهم وانما لما انقرضت دراهم التعامل الصغيرة نعم هناك شدة وقوة ولكن في اقامة حدود ضامن له بأن يأخذ حقه مضاعفا واصبحت الحاجة ماسة لنقود يتبادل الناس بها حاجتهم الله وحفظ محارمه فما نهى عنه الشرع فلا يطمعن كبير او صغير و العدل سواء تلك اقوال ارسلناها في صدد تلك الرسالة الخاطئة و يظهر أن كاتب تلك الرسالة كان عند كتابتها في ولا يوجد في البلاد عوض لها أمرت الحكومة بصك ان يلقى من حكومة مكة تساهلا فيه فاذا انتهى الناس جدة وشاهد مصادرة حكومة جدة لاموال اهلها وضربها كمية قليلة محصورة المدد تقوم ببعض الحاجة وقد ادخرت عما نهى الله عنه فلا سبيل على احد منهم بما يساوى نواة عليهم الضريبة تلو الضريبة حتى خلت صناديق الناس في مقابلها ذهباً وضعته في صندوق البلد . البلدية كي تسترجع و لو سأ لنا من قدم من جدة عن سير حكو منها من قرش يصرفونه على انفسهم واقد ذكر لنا أن الشريف عليا من الناس النقود الصغيرة وترد اليهم ذهبا عوضا عما يحملون وعسنها وجودها نبينا بجلاء الفرق او الفروق بينا طلب من أبيه بعض الدراهم فأجابه ببرقية اشتهر أمرها ولم يتجاوز قيمة ما صك مائتين وخمسين جنيها وبعدصك ما فيه و بينهم في القديم والحديث كيف تطلبون منی دراهم و مخازن جدة لا تزال ملأى بالبضائع ( الكفاية صدرت الأوامر بتوقيف العمل فالذى يرى مثل هذه الامور في جدة يجد أن من الامر هذا من جهة حكومة نجد ولكن ما قول كاتب تلك فان كان لدى كا نبها أو من هو معجب بها مقالا لمتكام الطبيعي في مثل هذا الحال مصادرة اموال الناس فقال ان الرسالة فيما صكه ( المنقذ ؟ ) من انواع العملة التي استنزف فليغا طبنا به او ليكتب لنا برأ به فليس اليوم بيوم حكومة مكة تصادر اموال الناس وتأخذها ولكن بها اموال مكة وسار بها إلى قبرص 19 لم لم نسمع صوته الحسين او ولده حتى يخاف فيه الناس من همس انفسهم سهى على الكاتب أن هناك فرق بين من يخاف الله ويراقبه يومئذ ، ولكن الفرض مرض يعمي ويهم وليعلم كل انسان انه صاحب السلطان المطلق في القول وبين من لا يهمه الا أن يكون رئيسا رضى الناس أم (ه) ذكر مسألة الدخان ومنعه غضبوا ربح رضاء الله أم غضبه و العياذ بالله نهم أن الدخان ممنوع شربه وقد كتبنا مقالا في السلام وان الحكومة وجميع رجالها الصاغر بن أمام ذكرت الرسالة ( أن اشكال حكومة نجد اسباب . منعه من قبل وسننشر مقالا مفصلا لمدير الصحة أية آية تتلى من كتاب الله اب الله تكون حجة عليهم فيا في اجراء لوازمها الحربية على القوة وحدها ، ونقول في هذه في شأن الدخان ليعلم الناس بعده اسباب منع تلك الشجرة يفعلون ) ان اربد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الفريه بأن في قوانين الدول أيام الحر و وب به ضروريات | الخبيثة على أن منع الدخان لم يقتصر على هذه .. الديار الديار وافد الا بالله عليه تو الا بالله عليه توكلت واليه نيب ) ۲) ذک( ما استند فى مقاله الكتاب الله او سنة رسو له عليه