2 ページ

صحيفة ٢ ان ينتخب على اساس القضاء بالانفراد عن بقية البلدان الرئيسية وتقول صحف حلب انه جرى لهم استقبال مهيب المفوضية التركية وقع العلم التركي على دار المفوضية التركية ام القرى الفتنة بين المسلمين ايقاظ حزب الشريف حسين والشيعة لها ١٤٥ من الجزء الرابع من كتاب الاستقصاء في تاريخ المغرب الأقصى ـ ومنهما يعلم شهادة علماء السنة الرها ببين عند ظهورهم الى ان قال : كتب استاذنا السيد رشيد رضا قبل قدومه من استطاع إليه سبيلا و من كفر فان الله غنى ( تم قتل الاستاذ كلا ما للاديب ورد عليه فيه الديار الحجاز به مقالا مطولا في جريدة كوكب من العالمين ) كتبنا تلك المقاله نصيحة للمسلمين وتحذيرا الشرق في الموضوع الذي تحدث الناس به من اول ما قاله هذا المسلم المنصف الغيور على الاسلام والمحب للتأليف بين المسلمين الجديدة في مصر باحتفال كان اشبه بمظاهرة هتف فيها للجمهورية والنازي والتي محي الدين باشا امتناع دولة ايران عن السماح لرعاياها بلقد فوم لهم من دسائس اللادينيين والهواء السياسيين الى أن قال : ( يا مولانا الاستاذالم يعد الوهابي الى الحج وعن امتناع العراق من ذلك وما راج و المتعصبين و سافرنا في اثر ذلك الى الحجاز العالم الإسلامي أنه لا يطمع في ملك الحجاز على الجمهور كلمات حيى فيها العلمين المصرى على الالسنة من تفكير الحكومة المصرية في الأجل خدمته و خدمة أهله من طرق لعل وان أمر الحجاز لا بدضا والى أهله وان حكومته والتركي : مؤتمر الخلافة الموقف فكان مقالا ممتعا مصمتاً لكل معترض اهمها نصيحة حكر منه فيما هي أن تكون لابد وأن تكون حسب ما يراه الحجازيون ، وأنه ثم تصدى للرد على ذلك المقال كاتب من كتاب محتاجة اليه من تسهيل سبل الحج من الخارج أن يغير ولن يبدل في عادات البلاد و تقاليدها، بعد ثلاثه ايام يجتمع مؤتمر الخلافة في القاهرة الايرانيين فنشر في المقطم مقالة رداً على مقال كما سمات سبله بتأمين الطرق في الداخل ومن ولا يبتكر لها نوعا من أنواع الحكم دون أن يقرو واظهرتي في حياة هذا المؤتمرات لم ينل تشجيه الاستاذ ولما وصل الاستاذ مكة وجدته يكتب التأليف : بين المسلمين وجمع كلمتهم . وفاقا في بعض ذلك مؤتمر عام من المسلمين الخ ؟ وتأييدا من صحف مصر الكبرى التي تنطق مقالا ردا على الاديب الايراني فأستأذنته في فروع المقصد الأخير لما قاله لنا سعادة وزير ثم ذكر أنه اخلف الوعود و طفق بعد أن باسم امتها واقد عقدت و الاهرام ، الفراء فصلا نشر قسم من المقال لما فيه من فائدة للمسلمين ايران المفوض بمصر في أثر نصيحتنا له بأن يكتب أقصى الحسين واولاده عن بلادهم و منبت آبائهم . خاصاً بسطت فيه الخلاف بين اعضاء مجلس لان حجم الجريدة لا يتسع للمقال بطوله وسينشر الى حكومته بأن تتدارك مسألة منع الحج وأن لا نجمل إدارة المؤتمر وذكرت ان بعض ذوى الرأى من القتال كاملة في الجرائد للصربه فاذن ولم يصابى مراعاة شعور عوام النميمة الخرافية سب اللجناية و اجدادهم يتصرف في الحجاز تصرف الملك الاعضاء الشاروا بتأجيل عقد المؤتمر الى اجل غير المقال الابعد طبع الوجه الأول من الجريدة قال على اركان الين والتفرقة بين المسلمين فانه شكر المستبد النصائح الجن ا قول السوء الى فيه حق وباطل و ما اجاب مسمى حق تتهيأ الفرصة لعقده وتتحقق الغاية الاستاذ حفظه الله : لنا نصيحتنا بعد جدال فيها وقال أن النصيحة عنه كله باطل . أن ابن السعود صرح بأنه يبغى من زحفه التي من اجلها يدعى اليه المؤتمر من امحاء كتبت مقالا طويلا في موضوع السى لصد يجب أن تكون من الجانبين لا من جانب على الحجاز النتاذه و اولاده من ظلم حسين الا الطمع الممدودة نودي الشعلان واحد ، قلت نعم أمر الحجاز وحكومته ، وبأنه هو يحترم قرار المسلمين عن اداء فريضة الحج ومنع حكوماتهم. ( تم ذكر الاستاذ بعض ما اورده الأديب الايراني في ملكه ، ووعد بعقد مؤتمر اسلامي ينظر في لهم من اقامة ركن الاسلام الاجتماعي العام في ورد الميه الى ان قال ) تقول جريدة الف باء ان نورى الشعلان هذا العام أن تصدى لهذا حكوة ايران بعد هذا وذالك شرع ( اى الاديب الايراني ) هذا المؤتمر الخ ولكنه لم يعد بأنه لن يغير من شيخ مشائخ الرولة قابل المفوض السامى بحضور الشيعية وحكومة العراق الشريفية الفيصلية في المقصود بالذات وهو الدفاع عن دولته في عادات اهل الحجاز وتقاليدهم شيئا . السيو كاترو بمناسبة وجوده في دمشق واكد وثبت عندى سمى (...) لانتفاء الحكومة منعها للحج فا نكر أن يكون سببه التعصب ثم انه قد دعا الى المؤتمر فلم يجب دعوته من " له الخلاصة للحكومة المنتدبة واعلن سروره المصرية أثر الدولة الايرانيه في منع الحاج وايقاع المذهى معززاً انكاره بان الدول التي كانت دعام ولم يرض أهل الحجاز أن ينتظروا اقراراً بتأليف الحكومة الوطنية ونتمنى ان تتغير الحالة شقاق بينها وبين حكومة الحجاز على اثر عودته محكم الحجاز قبل الوهابيين كانت سنيه لا شيعيه من حكومات يعدونها اجنبية ومن جماعات الحاضرة الى احسن منها الاخيرة من مكة المكرمه ولقاء ملك الحجاز ثم قرر في بيان سبب المنع عين ما كان قروه من افطار بعيدة أن تفصل في أمر حاكهم. فيها و رأينا جريدة المقطم تكتب المقال المقطم من الطعن في الوهابية ومنع التدخين الخ وقد فبايعوا سلطان نجد طائعين مختارين موقنين بانه بينت في مقالة الحج أن ماذكروه لا يصح ان يكون لا يوجد في بلادهم ولا في غيرها من يقدر على الانتصاب يخشى ولاة الأمور في مصر ان الاعتصاب | اثر المقال في هذه السبيل القائم في الكاتره قديمتر على السكك الحديدية المصرية | عذرا شرعيا الحكومة اسلامية تمنع رعيتها توطيد الامن في بدوها غيره وحفظ الامن اهم كتبت ذلك المقال لتنبيه مسلمى مصر الا ان مصلحة السكك الحديد به تجد نفسها وحكومتها اولا وتنبيه مثيرى الفتن ثانيا لما في من اداء الفريضة واقامة ركن الاسلام ما تقوم به كل حكومة في البشر ثم انهم متفقون مطمئنة لوجود كميات كبيرة من الفحم مختزنة لديها راتب امیر الاردن سواء كانت حكومة الحجاز مخطئة أم مصيبة على عد له وانهم ما رأوا ولا دووا في اخبار منع الحج او الامتناع منه يمثل الدسائس والفتن في ذلك ، و ما غرضي من تلك المقالة الا انكار التاريخ محاكم احرص منه على العدل الصحيح؛ التي أثارها بعض غلاة الشيعه با هواء التعصب منع الحج على مرتكبيه . وليس مهدى بك أهلا فأكبر الوجهاء والشرفاء مساو في الحقوق المذهبي و وكيد السياسة اللادينيه من الخطر على المناظر تي في هذه المسألة من جهة الاحكام ام الاضعف السوقه ، وانما يم زاهل الشرف والفضل نشرت صحف دمشق ان را تب الا مسير اصل الاسلام فان كل ما قالوه من سبب امتناع الشيعه . الشرعية كما اعترف به صراحة بل هو لم على غيرهم بالمعاملة الشخصية والحكومة شرعية عبد الله امير شرق الارد زو قد ابلغ هذه السنة عن الحج وما ارادوا أن يحدثوه من اسباب منع يستوعب ما قاله المؤرخون في الوهابية ولا عرف على مذهب اهل السنة وقد أمر الملك با تخاب الحكومة المصرية او تسويقه و عدم ارسال الى ٢٤ ألف جنيه بدلا من ١٢ وان ميزانية شرق حكم الجبر في الذي استشهد بكلامه فيما ادعاه | مجلس الشورى فيها ، فبايعتهم له كانت امرأ الأردن بلغت ... الف ليرة وارسلت إلى وزارة ركب المحمل ومخصصات الحجاز من الاوقاف من تضليلهم فالجبرني بشهد لهم لا علهم ، ويفضلهم الابد منه وقد كان يريد تأجيل البث في المسألة المستعمرات في الندرة الموافقة عليها ، نقولات وغيرها - ان كلا من هذا وذالك لا يبيح في الدين ، على جيش محمد على با شبا الذى ساعه الى ان ينعقد المؤتمر العام فا قاموا عليه الحجة . موازنة شرق الاردن الحقيقية لم تزد على ١٠٠ ترك الحج ولا المنع منه شهر عا لا عند أهل السنة لقتالهم وقال مهدى بك فيه كلمة تعصبية لا دينية وايدهم اهل الحل والعقد من النجديين وهم الذين الف جنيه في السنين الماضية ولا ندرى من ابن ولا عند الشيعة وأن استعلال ترك فريضة الملج ولا تاريخيه فليراجع حوادث سنة ١٢٢٧ من عليهم مدار حفظ الامن الذي يتوقف عليه اداء جاءت هذه الاضافة العظيمه وموارد شرق مع ا الاستطاعة كفر وارتداد عن دين الا. بن الاسلام تاريخ الجبرتي صفحة ١٤٠ من المجلد الرا المجلد الرابع فريضة الحج والزيارة ولا حياة للحجاز الا بالحجاج وقد قال ا قال الله تعالى ( والله على الناس حج البيت | الطبعة ال الطبعة الاميريه وليراجع كذلك صفحة ثم انه مع ذلك كله قد استأنف الدعوة الى عقد ، الاردن لم تزد الا ارتباكا t