ام القرى عدد رقم 95

العدد ٩٥ ورع السلف الصالحين Li كتب عمر بن عبد العزيز الى عدى بن ارطاة ان اجمع بين اياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة الجرشي فول القضاء انقذها مجمع بينهما فقال له اياس : ايها الرجل سل على وعن . . القاسم فقيهي البصرة الحسن وابن سيرين - وكان القاسم يأتي الحسن وابن سيرين وكان أياس لا يأتيهما - فعلم القاسم انه يوم الجمعة ١ ربيع الثاني سنة ١٣٤٥ مهمة الامير فيصل في اوربا W أم القرى وكذلك أوحينا اليك قرآنا عربيا التنذر ) ام القرى ومن حولها ) وصل صاحب السمو الملكي الامير فيصل ان المبحث الأول من مقال الاهرام : مكة المكرمة . : السنة الثانية . أن نسأ لهما اشارا به . فقال القاسم : لا تسأل عنى ولا عنه في الله الذي لا اله الا هو ان اياس بن معاوية افته منى و أعلم بالقضاء . فان كنت كاذبا فما ينبغي أن توليني وأن كنت صادقا فينبني لك أن تقبل قولى . فقال لها ياس انك جنت برجل فا و قفته علي شفير جهنم فنجي نفسه منها بيمين كا ذبه يستغفر الله منها وينجو مما يخاف فقال له عدى : اما اذ فهمتها فانت لها واستقضاه اكتوبر سنة ١٩٢٦ نجد والحجاز القول وحدة النسب واللغة ، ومن ذا الذي . الخطاب الذي القاه في حفلة مكة الشاب ينكر انهما ليسا من نسل قحطان و عدنان الأديب عمر عرب في حفلة تكريم الامير سعود وهل لديهما ما تشا فهمان به سوى لغتهما فان العربية الاهرام تتجلي السلام عليكم ورحمة الله وبر وبركاته هي اللغة الشريفة التي نباهي بها الاسم الحية، واقول : إلى لندن فاستقبل هنالك بكل حفاوة وترحاب الحقيقة فيه بالنظر قليلا في مقدمة هذا المقال يا جلالة الملك مرحباً من . بقائد العرب ومصدر وحدة الدين و والى الاخلاق و و م من ذا عاري ري في انها واقيمت له مأدبة رسمية فخمة خطاب فيها اللورد يركي: أما المبحث المتعلق في مسألة افتتاح المسجد فقرها من حباً من أعاد ذكرى الماضي المشيد لا تدين الا بدين هو خير الاديان دين الفطارة الايدين بالنيابة عن وزير الخارجية البريطانية مرحبا بالامير في لندن فالى القراء خلاصة أمر هذا الحادث والعهد المجيد التي فطر الناس عليها دين الحضارة والمجد وقد تسابق ارباب الصحف يسألون ليكونوا على بينة منه أيها السادة الاجلاء ! الا وهو دين السلام و الاسلام وهل ما تقصف الامير عن زيارته فصرح لهم بان الفرض من بعد أن قرر سمو الامير الرحلة لرحلة . للديار لدى كلمة تجوش مخاطرى رى من من أيام أيام طويلة طربلا به ه سوى سوى تلك الاخلاق الفاضلة التي غرسها الدين الزيارة هو شكر الحكومات التي اعترفت الأوربية للناية التي ذكرنا وردت برقية من كلمة أعددتها ولا أنا ولا أظن أن أحد ليأخذ على أحد يأخذ على في نفسها فالامة الحجازية النجدية امة عربية مملكية جلالة والده على الحجاز وسلطانه على أحد المسلمين المقيمين في لندن ن خير يخبر بأن بأن جمعية فيها كلمة تتضمن معاني الوحدة التي يتمناها يتمناها السلامية السلامية محافظ محافظة على عز و بتهنا وتحارب كلما سلطنة تجد وملحقاتها والأييد الصلاة الودية بين اسست مسجدا في لندن وان افتتاح المسجد كل عربي بريد الخير للعراب . وهذه خير فرصة يخالف تعاليم دينها ، وانا لنحمد الله أن اصبحت نجد والحجاز وبين الدول المتحابة الأخرى وذلك سيكون قريباً ودعو اجلالة الملك ليرسل من أراها جديرة أن أتكلم فيها بما فى نفسى كلتهما بجهاد العاملين واحدة ، ووصلت يد القدر بين ابنائهما خلية من الكاشحون الذين ولدون كما أشرنا اليه في مقال افتتاحي كتبناه في قبله من برأس حفله افتتاح المسجد. ودعوة كيف لا و أنه المحفل يمثل ما أريد ان أشرحه أم القرى قبيل سفر الامير . لافتتاح مسجد يذكر فيه اسم الله. يذكر فيه اسم الله ويجتمع فيه أيها الا فاضل و سبق أن ذكر نا بان المعتمد البريطاني الناس للصلاة والعبادة لا يمكن أن تقابل يتوهم الكثير من الناس عند ما يتكلمون حجاب ) في جدة تلقي أمراً من حكومته بمرافقة الامير بغير القبول وعلى الاخص لأول وهلة و كذلك عن القطر من الشقيقين الحجاز ونجد ان هناك فالامة الحجازية النجدية امة عربية إلى الديار البريطانية وسيظل معه مدة أقامته كان الامر ولم يمر بالذهن الا ان هذا مسجد فروقا بينهما وان الامتين تختلف احداهما عن اسلامية تذب عن دينها لانه قوام حياتها ان يشوهوا وجه الحقيقة ( وان الحقيقة غير ذات فها الحجاز بل شرفها ومجدها .. في انكلترا وبعدها يرجع إلى جدة ويتم الأمير للمسلمين يقيمون فيه إحكام الله كما جاء في الاخرى ولعمرى انهم لفي ضلال مبين، فما الحجاز و نجد الا قطر من عربين تقطنها امة عربية أما الذين يقولون بوجوب التطور والنزول رحلته حسبما هو مقرر في البرنامج لديه * كتاب الله وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ) و لقد أكثرت بعض الصحف من الخوض ولكن بعد قبول الدعوة وسفر الامير انتشر تجمعهما وحدة النسب و اللغة ، وحدة الدين على حكم عادته مع مخالفة تعاليم الدين فهم في موضوع - فر الامير واشارت الى بعض امور من الانباء التي نشرتها الاهرام ان المسجد سيكون و الاخلاق ( اولئك الذين حبطت اعمالهم في الحياة الدنيا لم تكن واقعة وعدتها من الأمور الواقعية معبد ا للاديان الثلاثه واخذ الناس يتقولون و بنت عليها بعض أحكام كانت تكون صحيحة الاقاويل فرؤى ان من البعد عن مواطن الشبه عن افتتاحه وان كان خاصاً بعموم المسلمين علي وبربكم هل الدين الاسلامي يخالف المعيشة العدول عن قبول افتتاح المسجد لما في ذلك اختلاف مذاهبهم بعد التحقيق و التدقيق من الحرة التي يحيطها الشرف بسياج منيع وتحرسها لو صحت مقدماتها من ذلك ما نشرته الاهرام الغراء في باب من المحاذير فصدر الامر السمو الامير أن يعدل اهل الدين من الهنديين و المصريين وغيرهم الاخلاق الفاضلة . لعمر الحق ان الذين ينجون سياسة اليوم لكاتب قدير تناول رحلة الامير عن افتتاح المسجد للسبب الذي ذكر نائم وردت بطر فيكم فاقد موا على تروا ما فيه الخير على الاسلام يا الائمة لا يريدون من المسلمين إلا وقرر بعض أمور فيها بناء على مقدمات قررها على جلالة الملك برقينات شتي من انحاء العالم وكذلك كان الامر ولما يصلنا النبأ الأخير الخروج عن الادب وعن الشرف و الفضيلة ونحن لا تخاصر با شك بأن الكاتب الفاضل الاسلامي ترجوه فيه أن يأذن لسمو الامير بترأس عن قرار الامير النهائي في هذا الشأن هذا فينسون دينهم وقوميتهم ولا يرومون إلا : ن الا تخاذل لم يقصد فيما كتبه غير ما يعتقد فيه النصح حفلة افتتاح المسجد وأن المسجد هو للمسلمين حقيقة الخبر نشرناه كما اتصل بنا فنرجو من العرب وياليت جميع الذين يتولون البحث في مثل فارسل جلالته لسمو الامير البرقية الآتية الكتاب الافاضل اذا تناولوا موضوعا مثل عروبتهم فيصبحوان امة غربية لا زينة لها هذه الشؤون يكتبون بالروح التي كتب اذا كان المسجد سيكون معهد اللاديان كما هذا ان يتثبتوا في الامر قبل اعطاء الحكم في الدنيا ولا شان لها في الحياة الاجتماعية .. نتقلت الاهرام عن المور نتج بوست فامتنعوا | لان ذلك اقرب للتقوي لا اقول لندع الاوطان و لكن أقول فيها الكاتب مقاله ب و قبورهم يجهل شريعتهم ، ومسبح