第 3 页

اننا لم نطع بن عبد الوهاب ولاغيره الامما اندوه بقول من كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أما احكامنا فنسير فيها طبق ما اجتهد فيه الامام احمد بن حنبل دحض الاكاذيب أم القرى وصول عظمة السلطان اداء مناسك العمرة الى ام القرى حوادث محلية صحيفه معية عظمة السلطان بيده وقليل منهم من كان يكتفى بهذا بل كانوا قدم في معية صاحب العظمة خلق كثير لم يؤذن عشاء يوم الخميس من ليلة الجمعة يهجمون على رأسه فيقبلون أنفه الحى و جبهة من آل بيته الطيبين ومن العلماء والافاضل وفى كبر اخوة لقد أشاع الترك الشيء الكثير عن عقائدنا وشنموا الثامن من شهر جمادى الأولى الا وقد : وقد بلغ الاسد وهو بين هذه الجموع المزدحمه حوله باش مقدمتهم الامير محمد بن عب بن عبد الرحمن اكبر عليها من قبل وكذلك فعل من جاء بعدهم وبلغني أنهم ركاب سلطان العرب مكان السد بين جبل الوجه يتحمل هذا الزحام برضى وسرور وكنت السلطان والامير عبد الله بن عبد الرحمن اخوه قالوا في جملة ما كذبوه عنا أننا لا نصلى على محمد ( حراء ) وجبل ( ثقبه ( واصوات الملبين تلقى الواحد من هؤلاء الاخوان يقبل السلطان أيضاً وولداه الامير محمد والامير خالد وقد معه واننا نعد الصلاة عليه شركا بالله ( نعوذ بالله من من ركبه تتجاوب أصداؤها في الفضاء ولما من جهة ثم يذ ثم يذهب ويعود اليه من جهة اخرى ضاق نطاق هذا العدد من ذ ذكر من قدم . ذلك ) اوليست الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم بلغوا موقفهم ذالك نادى مناديهم فاناخوا وهم فيقبله ولم يستطع الامام أن يقطع خمسة من الرجالات المعروفين من امراء جيشه وقواده كما ركنا من اركان الصلاة وأنها لا تتم بغيرها. محرمون، ثم امتطى عظمة السلطان وبعض حاشيته عشرة متراً إلى السرادق بأقل من نصف ضاق عن ذكر بعض اخبار الرحلة السلطانية من سلام الاهلين الرياض - الى أم القرى وموعدنا في ذلك مدد القادم ان شاء الله تعالى وفد حرب ويقولون اننا ننكر شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم خيولهم وساروا بها بين السرادقات التي نصبت ساعة يوم القيامة معاذ الله أن نقول هذا وانما نطلب من الله في الابطح وازدانت بالانوار ابتهاجا بمقدم هذا ان يشفع فينا نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم: نقول اللهم الزعيم العربي العظيم ولما بلغت الخيول قريبا شفع فينا نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم: ( من ذا الذي من المسعى ترجل السلطان ومن معه وساروا ولما دخل السرادق اذن لو فود الاهلين و قد على الامام في مخيمه وفد من حرب يشفع عنده الا باذنه ) وندعو الله أن يشفع فينا الى الحرم من باب السلام فدخلوه بخشوع بالدخول عليه فقدموا في مقدمتهم الشيخ المقيمين بين رابغ و جدة و في قادتهم ابن الولد الصغير وأقول ( اللهم اجعله فرطاً لابويه) وهيبة واحترام فطافوا وقد اضطبعوا الرديتهم عبد القادر الشيبي أمين مفتاح بيت الله فتقدم حمادى وابن جاسم و سليمان النتاف و المصباحي ولا نطلب الشفاعة من الطفل . واما محبة ثم صلوا في مقام ابراهيم وخرجوا للمسعى فسموا وحمد الله الى الامام وصوله بالسلامة ثم قدم له وعطيه بن عبد العزيز وصالح بن عجب و حظيظ الاولياء والصالحين فمن ذا الذى يبغضهم مناء بين الصفى والمروة مشياً على الاقدام ثم : الاقدام ثم ذهب الناس وكان يعرفه بهم شيخ بني شيبة واحداً بن ختيرش وعبد الله بن محمد و الشريف عبد الله ولكن محبتهم الحقيقية هي العمل بما عملوا به واتباع عظمته الى منزل آل بنامجة حيث كان الناس بانتظاره واحداً وكلهم يصافحه بيده ولم يشأ أن يقبلوا بن عبيد و مبرك بن مبارك بن سليم وقدموا سننهم في التقوى. ومن هم أولئك الأولياء ؟ هم فيه فدخل البيت وحل احرامه ثم سار الى المخيم يده وقال أن المصافحة من عادات العرب طاعتهم للامام وعاهدوه على السمع والطاعة الذين قال الله فيهم ( الذين ان مكناهم في الارض ومن العمل الصحابة مع الرسول صلى الله عليه وسلم وموالاة من ولاه ومعاداة من عاداه وان يحموا أقاموا الصلاة وآتو الزكاة وأمروا بالمعروف وفي الصباح كنت ترى جموع الجند ومع بعضهم بعضاً وعادات تقبيل اليد جاءتنا الطريق بين جدة ورابغ وأقسموا الانسان ونهو ا عن المنكر ) فهو لاء هم الذين نحبهم من الاخوان قد ملأت سهل الابطح الاعاجم وقد كان الزحام ام في في ا السرادق على على ذلك ثم ساروا الى ديار هم بعد أن أمنهم أ . وتقتنى آثارهم ولكننا لا نرفعهم فوق المرتبة تنتظر خروج الامام لرؤيته والسلام عليه وكذلك وحبه شديد والناس شديداً والناس كلهم وقوف ينظرون الامام على ما عندهم التي يريدونها لا نفسهم ولا يريدها لهم الله هذا جموع اهل مكة من أهل العلم والوجهاء والتجار والامام محمد ثهم باحاديث كانت تسحر الالباب الذي نحن عليه و هذا الذي ندين الله به فان كان تنتظر في السرادقات المنصوبة . سار الموكب لان الجميع يستشعرون الاخلاص قائلها ويشعرون وفد على الامام بن مبيريك صاحب رابغ بكرر عرض طاعته وقد اتبع هذا الساحل عندكم ما ينقضه في كنار في كتاب اوسنة ناتو نا به لترجع السلطاني من مقره فاستعرض بالا بطح قسم الخيالة انه يخرجها من قلبه و ه و كم كنت ترى الدموع إلى البلاد التي انقذت من يد الحسين من جنده فكنت تراهم يعمدون وكل واحد تسيل عند سماع تلك الاقوال العذبة . يصبح ( انا خيال التوحيد اخو من طاع الله ) تكلم عظمة السلطان عن غايته من حركته المحتكرون 4 تعالوا الكتاب الله استعراض الخيل عن الاع رابغ ارتفعت اسعار الاقوات الضرورية بمناسبة فان كان هذا مقبول عندكم فتعالو انتبايع ويضرب برصاصه في الفضاء ولما انتهت الخيالة الاخيرة في الحجاز و لخص القول عن حقيقة الضروف الحاضره على أن الاحوال لا تستوجب على العمل بكتاب الله وسنة رسوله وسنة | تقدم الركب قليلا حتى صار على بعد بضعة امتار معتقد الوهابيين مما يجده القاري في الخطبة هذا الارتفاع فطريق البحر ليس محصورا بجدة التي نشرناها في غير هذا المكان و التي القاها وحدها وهذه سواحل البحر الأحمر كرابغ الامام في حفلة العلماء ثم انتقل القول عن والقنفده والليث مفتوحة امامنا ويمكن تدارك الخلفاء الراشدين من بعده ( فتعالت الاصوات عن السرادق المنصوب كلنا نتابع كلنا نبايع ) فقال الامام قولوا لنا بصريح سلام الاخوان القول ما عندكم : ( أصوات : ما عندنا غير هذا ) اناخ الامام راحلته وترجل فاحاط به بعض حوادث الطائف فاظهر أسفه الشديد ما يراد من الاقوات الضرورية منها. وما سبب هذا بن رئاسة البلدية رين من التجار الذين ثم قال أعيذكم بالله ن التقية فلا تكتموا علينا الاخوان من كل جانب واقبلوا عليه يهنشونه لما وقع و و قال ان جنده اتخذ جميع الاسباب التصاعد الاشره بعض المحتكرين شيئا . وكانت قد دنت . د نت ساعة العصر فا ن ا فاذن الامام بالسلامة وكثير منهم لم يره من قبل فكنت لمنع وقوع الحرب داخل مدينة الطائف تلفت لهم نظر ادارة البلدية لترى في شأنهم ما يقضى الشيخ عبد الله بن حسن بوقت الصلاة و طلب ترى ما فيهم دامعة فرحاً وسروراً بر وياه ووجوهم و لكن الشريف عليها لم يشأ شأ الا أن يحارب به العدل وما يساعد على تخفيف هذه الازمة تأجيل البحث لاجتماع آخر . فقال الشيخ مستبشرة بطلعته البهية فمنهم من كان يصافحه في داخل المدينة تحميل ما حصل بما اسف له حبيب الله الشنقيطي اذا أردنا المناظرة في بعض ان امورا امور البدع في الدين الدين كنا نحذر الناس عنها أشد الاسف الاسف . وقد واسى قلوب بعض الموتورين علمنا أنه تسلم وكالة البلدية الفاضل احمد المسائل مع علماء نجد فيقتفى ان يعرف كل في دروسنا ولكن الأمر ليس بيدنا لنزجرهم من تلك الحادثة و بعد ان أتم الامام أقواله السبحي فعسى أن نرى من همته ونشاطه ما يكفل واحد طبيعة الآخر حتى اذا اقيمت عليه الحجة عنها فقال له الامام اننا خدام لطلبة المسلم هذه طلب شيخ بني شيبة أن يجتمع بعلماء الراحة للعموم في بلد الله الحرام يذعن لها ولا يزعل فقال الامام ما دام المرجع وكل ما أفتونا به انفذناه على وجهه فهم البلد الحرام في وقت متسع فيحدثهم بالحديث الذي كتاب الله فلا زعل في شي ثم انفض الاجتماع على ان المسؤولون والمبينون ونحن المنفذون ذكره في السرادق فضرب له الامام الموعد بدأت مصلحة البريد والبرق بالعمل لتمديد يجتمع نخبة أماء نجد مع نخبة علماء مكة للتفاهم والتعارف علماء مكة للتفاهم والتعارف و بذلك النفره ا نفرط عقد الاجتماع وذهب الناس | في الغد ( السبت ) و ا ) و انصرف القوم مسرورين | اسلام التلفونات فى انحاءا في انحاء البلد الحرام التي قطعتها ولما أراد الامام السير للحرم قال له الشنقيطي 1 الى صلاتهم ا ابدى الفوضى التي حصات في الانقلاب الاخير لا . ا فرحين مستبشرين التلفونات