第 1 页

الغذي ٦١ العشيرة قال على رضي الله عنه عشيرة الرجل خير للرجل من فير العشيرة ان كف عنهم يدا واحدة كفوا عنه أيديا كثيرة مع مودتهم وحفاظهم و نصر تهم ان الرجل ليغضب للرجل لا يعرفه الا بنسبه و سأتلو عليكم من ذلك آيات من كتاب الله قال الله عز وجل فيما حكاه عن لوط ( لوان لى بكم قوة أو آوى الى ركن شديد ) أم القرى السنة الثانية يعنى العشيرة و لم يكن للوط عشيرة فو الذي نفسي بيده ما بعث الله نبيا من بعده الا في ثروة من قومه ، و منعة من عشيرته ، ثم ذكر شعيبا اذ قال انو مه ( انا لنراك فينا ضعيفاً و لو لا رهطك لر جمناك ) وكان مكفوفا والله ما هانوا الا عشيرته وقيل لبزر جمهر : ما تقول في ابن الهم . قال هو عدوك وكذلك أو حينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ) و عدو عدوك ام القرى ومن حولها كمه يوم الجمعة ١٣ شعبان سنة ١٣٤٤ مكة المكرمة م ابن سعود محرر العرب ٢٦ فبراير سنة ١٩٢٦ في اخلاقهم ، ورأسها الشمم في اعمالها، لتقوى على الامم التي ماع ايمانها والشجاعة . في ذاك الزمان كان العدل نصاب ، وشاع كفرها ، فامست وهي لا تثق لا بنفسها السيف ، وكان السيف حارسا للعدل . في ذاك ولا باصدقائها ، و لا بالله . حكما ، واكبر هم كر ما و حلمنا . قلت ولا ازال ه الا انه لم يفسد المالك الا الملوك وخدامهم وابلغهم حكمة، وأشدهم عزما واعداهم الزمن كان العربي يقول : اذا رأينا فيك اجل ان الامة التي يكون الايمان اساس اعو با جا قو مناه بسيوفنا . و في هذا الزمان وحدتها و العلم سياج وطنيتها ، لا تقلب ، و لا ليست هذه الكامه الكبير من ديمقراطي الغربيين. اقول ان هذه الامة العربية لا تنهض الامثل لا يبني ابن سعود في رعاياه غير العربي الصميم - تستضعف، ولا نذل . وسوف يأتيك من البادية والعلماء ( ۱ ) وا هو انهم ؟ ১৯ نتون » او « غمبتا ، ولا من اقوال ( لنين ) ليست من تاريخ الثورة الافرنسية ، ولا من تاريخ هذا الرجل ، وان آمالها بالحياة الوطنية الذي يقف ساعد الرأس في حضرته ، ولا يجمجم من يحقق هذا القول ان شاء الله . الولايات المتحدة الاميريكية . ليست من خطب المجيدة لا تحقق الا بوحدة يكون هذا الرجل الكلام في مجلسه ، ولا يخشى اذا رأى اعوجاجا ای و ابيك ، من البادية : تباركت النين عينها الباصرة وروحها الساهرة ، وقلبها النابض ان ذكره بقول ذاك الاعرابي للخليفة عمر . ر مالك ايتها الدهناء و تباركت السكينة فيك او د ولسون ، . هي كلمة لشرقي كبير ، بل للعربى و عقلها المفكر ، و سيفها البتار - يوم لا يرى ها هو ذا ابن سعود ، وقد وقف امس و تباركت البلاغة في تلك الافاق الذهبية الأكبر اليوم ، لا بن سعود عبد العزيز ولاء الا في السيف حق الامة الأكبر . وظل الكعبة يدعو الناس إلى الفضيلة ، و الى وتباركت تلك الروح التي تهمس صباح مساء بها في الخطبة التي خطبها يوم بويع بالملك قبل البيعة بملك الحجاز، وما كان بعدها تقوى الله ، ويحذرهم من الامراء و العلماء في قلب الأعرابي : توكل على الله وانت : بمكة المكرمة . اكبر مما كان قبلها ، قبل ان يلقب ملكا ، وما الذين طالما ستروا بعضهم بعضاً ، و كان بعضهم من المفلحين .. امين الريحاني مستقبل سوريا و ليس عبد العزيز بمبدع في ما قال . فقد كانت اخلاقه واعماله ، قبل ذلك وبعده ، غير البعض ظهيرا ، ابتناء سيادة يعبأ ترون بها ، او الفريكة في ٧ فبراير سنة ٩٢٦ : جاء في القرآن : ( ان الملوك اذا دخلوا قرية اخلاق و اعمال اكبر من تحدر من ربيعة على طما بمال او جاه يتقاسمونه وهم اعداء الامة افسدوها وجعلوا العزة أهلها أذلة وكذلك الاطلاق ، ولا استثنى ابن وائل . وان ربيعة فى تواطئهم ، وهم الهاضمون لحقوق ابنائها يفعلون ) ( الآية ) الما عبد العزيز ينطق ليد العرب اليمني ، وان ابن وائل لسيف ربيعة ا قول و حقا ما اقول ان اشد قيود العرب بالحقيقة دون ان يبالى بما تزعزع من احوال ، محمله ابن سعود . قيد هؤلاء الامراء والعلماء المتضامنين نقلت الاهرام خلاصة نقط التقرير الذي عند ما دخل هذا العربي العظيم الى مكة المتكافلين لخير انفسهم . وقد جاء ابن سعود ولا بمن تمس من رجال . فهو لا يجامل في سبيل قدمه مسیو دی جو فنيل المندوب السامي الحق حتى الملوك ولا يحجب من سهام الحق حتى تهافت عليه الناس و فيهم اشراف الحجاز يحرر هم منه . بل جاء يحرر هم من كل القيود الفرنسوى الى لجنة جمعية أ لا هم بعد ما اجراه نفسه هي شيمة الرجل الكبرى التي طالما فهموا بتقبيل يده فلم يأذن بذلك . ليست من التي تذل و تفقر و تهلك الامة . اشرت اليها ، ونوهت بها ، وحبذ تيها عادات العرب . وذكرهم بانهم عرب ، وانه و قد فا ه عبد العزيز في تلك الخطبة المكية ( ۱ ) استقلال سورية على اساس السيادة واحد منهم ، و ليس بين العربي و العربي ما بكلمة اخرى كبيرة . هي للعرب انفع من ملك القومية ( ٢ ) الاتفاق مع بلاد الماويين و كأني با بن سعود يقول للحجازيين، يوجب أو يجيز التزلف و الخنوع . اى بالله . الحجاز لان فيها سر القوة ، والثيات ، بل سر و جبل الدر و زولا نشاء الوحدة السورية بل للعرب اجمعين : اني وان كنت مليككم كلنا عرب من سليلة اخو بن كريمين هما الفلاح . هي كلمة تشرف و تعز العامل بها، وتحكم فرنسا في ما يقع بينها من الاختلافات ( ٣ ) التعهد بعدم احداث نجزئة ( ٤ ) في العرب . فلا از الى الرجل الذي تثقون به ، و تعلمون ما مضر وربيعة لكم ، وان كان من الصعاليك . من المفاوضات و خلاصة هذه النقط هي د انه ما من راجل مهما بلغ من المنازل العليا الاسراع في اعادة السلام الى نصابه لكي وعند ما بويع بالملك في ظل الكعبة في قلبه . ان خير كل عر بي مقدم على خير نفسى وانی کو لى امركم لا اتنازل عن كوني انا خطب في الناس يقول : يجب علينا ان نترك يستطيع ان يكون له انو أو يقوم بعمل حميد ما لم يتمكن المجلس التأسيسي المنتخب من وضع ، ورفيقاً في الجهاد - في خدمة الامة العربية - الرياء و التعليق - يجب علينا ان نكون صريحين يخش الله و هي كلمة مألوفة ، وا ألوفة ، و المألوف قا ف قلما الدستور ( ٥ ) تعقد مما هدة بين فرنسا لاصفر كم . فلا يغرنكم اني ملك، و سلطان في اقوالنا ، قويمين في اعمالنا ، متبعين في يز عزم الجمود و الاهمال . فجاء ابن سعود وسورية لمدة ثلاثين سنة ( ٦ ) تدخل انا لا ازال ابن سعود الذي تعرفون . الحالين آثار السلف الصالح والائمة الأولين سوريا عضو ا في جمعية الامم ( ۷ ) يؤلف في تردادها يعيد البها ما فقدته من القوة قلت ولا از ال اقول ان هذا العربي العظيم ونعم الآثار ، ونعم السلف . فى ذاك الزمان و التأث و التأثير . هي من الحقائق الكبري في الحياة جيش و طنی : ۸) يوحد القضاء الوطني أصرح العرب اليوم قولا ، واسدهم رأيا كانت كلمة التوحيد الركن الاول لعز العرب . حياة الانسان و حياة الامم . ولعمرى ان الامة ( ۹ ) يصدر عفو عام مع . في ذاك الزمان كان مجد العرب التي لا يزال الايمان بالله حيا في قلبها . ومشتعلا الشخصية (1) يريد بالعلماء رجال الدين حفظ الحقوق