ام القرى عدد رقم 6

العدد 1 يوم الجمعة المراسلات تكون باسم ادارة الجريدة الأصل غير واضح ام القرى وكذلك أوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ) ام القرى ومن حولها . السنة الأولى. الاشتراك ". ربع جنيه فيما عدا سوريا والعراق... من جزيرة العرب وفي الخارج نصف جنيه ثمن النسخة قرش الإعلانات يتفق عليها مع الادارة مدير الجريدة يوسف ياسين العنوان التلغرافي ( ام القرى ) تصدر مرة في الاسبوع ۲۱ جمادى الثانية سنة ١٣٤٣ مكة المكرمة . انهار سنة ١٩٢٤٤ : شوقا للقاء من : في المقر السلطاني دموعه على خديه خشية من ذلك اليوم الموعود | هذه المواقف ولا أملك فيه فيرد ممة تترقرق ولما أتم القارئ مقدار ما اعتاد قراءته من تحمل في ذراتها ما هو كامن في هذه النفس خرجت من ام القري ميمما المقر السلطاني | السالف : حاشا : حاشا الله ما علمت عليهم من سوء . التفسير في كل ليلة انتقل الى مجموعة الحديث من عاطفة من فيه ولارى. رى ما هنالك من الانباء بلغت المقر عند الظهيرة والناس مقبلون النجدية فقرأ منها ما تيسر وكان فيما قرأ شيئا أنت بعد هذا في المغر وكنت أشاهد الرسل ناعود بها واحدت قــرأه أم القرى بما يهمهم | فما هي الاهجمة قبيل العصر الاورأيت كل واحد من الاعلام بأن الامر كله بيد الله يقول الحق تروح وتغدوا بين الجبهة الحربية والمقر وكل من شأنها . ولقد وجدت من أحسن الحديث فيهم يقوم الى ماء عنده فيتوضأ منه ثم يجلس وهو العلى الكبير سمع الناس ما يرهبهم من جاء يجلس بين يدى عظمة السلطان ويرجوه حديث خبر من في المقر أنقل للقراء الكرام فيتلوا من آي القرآن ما شاء الله ان يتلوا حتى في الدنيا ويخوفهم من عذاب الله في الآخرة ويتوسل اليه أن يسمح للأخوان مهاجة عدوهم. تقام الصلاة فتنتصب الأئمة في اماكن مختلفة ثم ساروا الى مراقدهم وهم على وجل من ربهم . وهو يدعوهم للتربص ربما يأ في الوقت الذي . شيئا عنهم سرت من ام القرى منفرداً لا محدت من انحاء المقر ويقبل كل فريق فيصلى خلف يت ليلتي وبينا الليل حولى الأديار وانا في مرقدي يرى فيه لزوم الهجوم وكل من الماء في المخيم ولا مو نس غير نفسي التي اخاطبها و تخاطبني أقرب امام الى منزله . أتم الناس صلاتهم ثم لم اسمع الا والاصوات تعلوا من كل جانب من جند وغيره عطش جد العطش ليوم النساء وغير تلاوة بعض أبى من القرآن الحكيم ساروا يجمعهم الى سرادق كبير منصوب فأفقت وكدت وكدت الي أن قد حدث في المقر الخصم ولولا ما يشعرون به من وجوب الطاعة كانت سارة نفسى و بعض ابيات من الشعر فجلسوا فيه و نودى بمن يتلوا الحديث الجاء ما يدعو للانتباه . اصفت السمع النداء فسمعت | دينا لعظمة السلطان العصوا ولو جدتهم اليوم لبعض العرب، الأولين تزيل عن النفس بعض وجلس وسط حلقة القوم وتلا ما لم اسمعة - الأصوات من جهات عدة تنادى ( الله اكبر في جدة ولكن مقيمون كل شي بقضاء وقدر . . وحشة الانفراد . ولما قاربت الوصول الى المقر من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم - لأن الله اكبر ... الصلاة خير من د من النوم ) فقلت منشور عظمة السلطان 2 وانست برؤيا اطراف الخيم مر على الخاطر ذكرى | السرادق كان مكتظة بالسامعين ثم وضح الشيخ حفا حقا الصلاة خير من النوم ورميت دثارى ة على الجنة ايام زرت فيها جند اغير هذا الجند كانوا د كانوا على عبد الله بن حسن معنى. عبد الله بن حسن معنى الحديث على عادته ثم انصرفو واسرعت الى وضوى فتوضأت ثم هرولت واقد حضرت يوم السبت الساعة الرابعة . اهبة حرب وقتال وذكرت ايضاً ما سمعته كل الى منزله فجعلت اطوف بين المنازل واتخطاها الألحق الجماعة وكان اقرب المساجد الى مسجد من النهار في مجلس عظمة السلطان منظراً عجيباً عن حالة الجنود وهم في ساحات الحروب من من منزل إلى منزل فما التي فيها الا قارئا للقرآن الامير محمد بن عبد الرحمن الى عظمة السلطان استأذنت في نشره فاذن لي في ذلك بللدان شتى . كان الجندى او الضابط برى انه او مستمعاً الحديث او باحثا عن أمر يفيده في - فوجدت القوم قد اصطفوا للصلاة بعد أن رأيت سعد بن منيب قدم إلى عظمة السلطان ملاق خصمه وهو لا يدرى أقاتل ام مقتول امر دنياه وآخرته . جاء المغرب فاجتمع الناس أقيمت . انتهينا من صلاتنا واذا باصوات كانها من مركز الاخوان في الجبهة الحربية يحمل اليه فهو يسرف في تمتصه من هذه الحياة الدنيا | للصلاة وصلو المغرب والعشاء ثم نودى بأحد هزيم الرعد في بطن الوادي من المصلين وكلهم منهم خبر ما لهم الانتظار وخصمهم على مرأى . لأنه سيفارقها وترى اذ ذاك بين الجند في تلك أبناء الشيخ فقراً من تفسير بن كثير في قوله تعالى يوحدون الله ويقولون : لا اله الا الله وحده منهم ومشهد ويطلبون الله السماح لهم بمهاجة الساحات من ضروب الخلاعة واللهو ما يفسد ( هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا لاشريك له . له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو عدوهم و يستبدحونه ما ربما قد بدر منهم قد الاخلاق و يضعف الهمم ويضيع الرشد والصواب قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم على كل شي قدير ) ويقولونها وهم يشعرون لا يرضيه ولقد اجاب عظمته الرسول بما طيب خاطره ولو انكرت على احدهم بقول لأجابك على الجحيم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من أنفسهم بمعناها فيكون لها من الأثر في نفوسهم وبعث اليهم كتابا جاء فيسه ما خلاصته. يد كلما ارادوا أن يخرجوا منها من ثم أعيدوا ما يدعوهم للبنات، على ما هم عليه من أمر هم. من عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل الى فوره جواب اخى الجاهلية الأولى وانا سوف تدركنا المنايا حديد فيها وذوقوا عذاب الحريق . أن الله يدخل الذين رأيت هذا كله وذكرت بجانبه صنيع قوم علوش بن خالد وكافة الاخوان سلمهم الله تعالى مقدرة لنا ومقدر بنا آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجرى من تحتها آخرين - وبضدها تميز الاشياء ـ وقلت شتان السلام عليكم ورحمة الله . كتابكم وصل ... ذر النفس تأخذ وسمها قبل بينها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤا بين موقن بلقاء ربه منتظر ليأتيه قدره فهو يدأب و ما اوصيتم به اخانا وأنا كم سعيد بن منيب ذلك ما ذكرته عند ما بدت لي اوائل خيم ولباسهم فيها حرير . وهدوا الى الطيب من القول في العمل على مرصانه حتى يلقاه بقلب سليم ليخبرني به شفاها احطت به علما انكم المقر وقلت في نفسي أولئك قوم مقدمون عملي وهدوا الى صراط الحميد ) . فما كنت ترى في وبصل يرضيه - وبين رجل يرى أنه مفارق تطلبون مني أن أيبسكم وأن لا يكون في صدري .. قتال عدوهم اسرفو افي اذات حياتهم ليودعوها السامعين الا بعض هميمات في نفوسهم يستعيدون الحياة الدنيا فيريد أن يتمتع نفسه بشهواتها عليكم حرج - لان حتي عليكم كبير - فاقول بالله من هو ل يوم الوعيد و يدعون الله من قبل أن يفارقها . رأيت كل ذلك ومر بخاطري جزاكم الله أحسن الجزاء وارجوا الله سبحانه وهؤلاء هم في ساحة من ساحات الحروب ن ايهم ملاقي منينه فهل هم فاماون خالص أفقد تيم ان يحميهم من النار و يبعدهم كل ماذكرت فكان له في نفسى من الأثر فوق أن يبيحكم و بيحكم ويتوب علينا وعليكم من جميع بين رأ يتهم ايام النزال في الزمن عن كل عمل يقرب منها، ومنهم من سانت ما أستطيع وصفه لأن البيان يعصاني في مثل الذنوب و كروا كروا على ثقة يا اخواني با ا اخواني با نی به أيضاً لا يدرون اليهم . ما فعله . اولئك الذين و Σ