第 3 页

أم التربي ८ 1 صحيفة وكيف انهم اخذوا منه بالخناق واستولو اعلى والجابرية ومن الشمال من موقف بن حمادي بهذا العهد لهم أمان عشرين يوما من نار يج هذا ذى قبل حتى بلغ المن ستة وثلاثين مجيديا مورد مائه ومن تأمل في منشور عظمة السلطان على المحيطة ومن الغرب الى البحر وقد تعهد كل منهم المهد حتى يعود واللامام فيخبر ونه بالمطيع بعد ان كان باربعة وعشرين مجيد يا و ذلك يوم جنده عرف السبب الذي من اجله كان التأخر ضمن حدوده المعينه على ان يمنع كل معيب والعاصي، وتعهد وا أيضاً بالسير على منتفى اوامر قدم عظمة السلطان الى هذه الديار في حسين الى اليوم عن القيام بالهجوم العام على موقع فيها من سرقة او تمدى على الحجاج او عابر . الشرح واحكامه وان الاسرة .. ان السمن برد بكثرة من الشرق و هذا يدل الخصم وان غاية السلطان من تأخره هوا احكام السبل وأن يؤدوا الزكاة من جميع الاموال حقوق الله في اموالهم من ابل وغنم و مزروعات دلالة واضحة على ان هناك بعض نفر من التجار الأمور لا لا يصاب أحد من سكان جدة ممن المبذورات والابل والغنم وغيرها على الوحه وغيرها من جميع ما أوجب الله فيه الزكاء وأن ليس لهم يسمون في حصر كميات السمن في بيوتهم ولا ليس من الحار بين بضرور ما بسبب كوارت المشروع وان ليس لهم مقابل ذلك شي من في مقابل ذلك شيء من الحقوق على أحد من الناس يخرجون منها للسوق الا المقدار القليل ويبينه ولها الحرب وعلى كل حال فلا نظن ان الا. الأمر يتحول الحقوق على الحما. الحجاج ولا على غيرهم الاما تفضل وعلى ذلك اعطاهم الامام عهد الله وامانه على كما يشتمون مما زاد في ضيق الناس وكذلك فل امير الطائف الحالي وتعيين عبد العزيز بن f حتى ينجل الموقف و ينتهى هذا الحادث بما فيه به عليهم الامام عبد العزيز مقابل خدماتهم أموالهم وأنفسهم وجميع ما لهم من الحقوق في شأن جميع الحاجيات المصلحة للمسلمين عامة ان شاء الله تعالى علی جاری عاد نه مسع كبار رعاياه وانيم . سؤلون التي يوجبها الشرح وأما رؤساء هم فيأتون ظالمين ونحن نعلم ان الحكومة شاءت ان ترك امارة الطائف من كل ما يقع في حد ودهم من المحذورات ويرجعون سالم سالمين ولهم ما للمسلمين وعليهم ما ما . الناس احرار في مهم وشرا لهم وان لا تتعرض حتى لو وقع من غير اهل قبيلتهم الذين يدخلون عليهم بما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله لهم في شيء و لكن الاحتكار الذي يفتم منه صدر الامر السلطاني صباح الثلاثاء بأقالة فى حدود ديارهم فهم المكلفون بمنع كل اعتداء عليه وسلم وأنهم اذا أخلوا بشرط من شروط افراد و يبتس بسببه جمع من الناس لا يجيزه شرح ابراهيم من آل عبد ربه سكان الدرعية في الزمن يقع في ديارهم . وقد اعطا هم الامام عبد الله هذا العهد فتكون ذمة المسلمين منهم بريئة . وقد ولا يقبله من في قلبه ذرة من إيمان وشفقة على وميثاقه وأن لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم طلب اليهم عظمة السلطان أن يما هد واعقاب عباد الله لذلك فنحن نلفت نظر اولياء الأمور السابق امير الطائف على أن يكون قاضيه الشيخ مبارك بن باز وعبد الله بن حمزة القصر على شرطين الاول ان يقوموا بمختفى تعهدهم القمر لانه امره عليهم في الليث ثم انصرفوا إلى لهذا الأمر وبالأخص المجلس الاهل ودائرة البلدية هذا والثاني ان يتعاضدوا مع اسماعيل بن مبيريك قومهم ليأتوا بهم طالمين معاونا له وقد ادخل في حدود امارة الطائف تربه ودينه و بيشه إلى الليث في اليمن وقد أمر على عد و المسلمين من حرب وغيرهم فاذا أحبوا الوفد الهندى أن اعتناء البلدية اعتناء قليلا في أمر الحبوب بشرط من شروط هذا العهد فتكون ذمة علمنا أن قد وصل ( جدة ، وفد الهند أنزل من اسعارها مقدار آلا يستهان به و سر له أمراء هذه البلدان أن يكون مرجمهم العام للمسلمين منهم بريئة والشهدوا على انفسهم في : منتخباً من قبل جمعية الخلافة ليشترك في المؤتمر الناس جميعا وان زيادة العناية في هذا الأمر وأن يسير بالعدل وفق أحكام الشرع في جميع مبشر بن ومنذر بن أعماله وقد سافر الأمير الجديد من أم القرى لينظروا في هذا الشأن ويضموا جدا له وقد رأينا أمير الطائف كما امر الامير باقامة شرح الله جمادى الثانية سنة ١٣٤٣ ثم انصرفوا الى قومهم الإسلامي الذي ينوى عقده في هذه الديار وقد بعث ومراقبة اصحاب الافران وضبط الداخل والخارج يستطاع رأى عظمة السلطان في قدومه فاجاب عظمته من الاقوات والارزاق ومعرفة أماكن خزنها وحمل عهد بني حسن . رجال الوفدمر حيا بقدومهم وشاكر أسمى المسلمين الناس على بيعها يسبب نزولا كليا في اسعارها ذكرنا من قبل خبر الغزوة التي نزاها من الهنود في عطفهم على الامة العربية واهتمامهم على أن لدينا من العلم اليقين عن نزول اسعار الاخوان على بنى حسن واخذهم لهم وذلك انه لما بالشؤون الاسلامية وقد سمح لهم بالقدوم عليه الحاجيات في جهات الليث والقنفدة والطائف نكت بنو حسن عهد هم وقعدوا في الطريق وبعث اليهم من يستقبلهم على الحدود وكان ورابغ واقد اصبحت السبل آمنة بين هذه ما زالت قبائل العرب في الحجاز منذ بين الليث ومكة وقنفدة يفرضون الخراج على المنتظر وصولهم يوم الاثنين للمقر السلطاني البلدان ولا يخشى السالك في هذه السبل احدا إلى مقر عمله أمس فنسأل الله له النجاح والتوفيق في جميع اعماله الوافدون ولكنهم لم يصلوا في الوقت المعلوم كما أنه لم غير الله و يمكن لجميع التجار ان يجار و ا من يرد عنهم خبر يعلم عن سبب تأخرهم وحتى كتابة جميع هذا الجهات ويكفوا الناس مؤونة الاقوات والارزاق ويقطعون السابلة على المارة وصل عظمة السلطان هذه الديار تفد وفود ها وجه اليهم عظمة السلطان قوة تؤدبهم وكان من أفواجا افواجا طالبة السلامة والامان وما قدم طائع يطلب الأمان الا اعطيه وقد ذكرنا أمر ذلك ما ذكرناه وبعد أن أخذوا أقبل هذا النبأ لم يتصل بنا شي عن خبرهم ولعل من ايا مهم و ما طريق جدة بعيد ان شاء الله اخبار بعض من طلبوا الامان واعطوه في الاعداد بعض رؤسائهم طائمين يطلبون السلامة والامان تعالى لذلك نطلب من أولياء الأمور ان لايه ملوا لا نفسهم ولمن لم يؤخذ منهم بعد وقد قطعوا على فى جدة قد صد هم عن القدوم فتأخر خبرهم المتقدمة وها نحن نذكر عهود قوم آخرين وعلى كل حال سنوا في الفراء بالخبر اليقين عن مصالح الفقراء وان ينظر و انما يخفف العناء أنفسهم عمدا بذلك والى القراء خلاصة ذلك أمر هم في أول فرصة انشاء الله تعالى وان لايتركوا الأمر لا فراد يحتكرون ارزاق في ١٩ جمادى الثانية سنة ١٣٤٣ العباد ممن ليس في قلو بهم شفقة ولا رحمة نان ال الله واحبهم اليه أنفعهم لعياله الناس كلهم عيال الن قدوم PASSA زبيدوبني عمر والاشراف العهد : قدم من قبيلة زبيد رئيسها و المتقدم المحتكرون فيها صالح بن عبد الله بن عسم و من بنى مرو هذا ما أقر به عبد العزيز بن محمد بن حاتم علمنا من مصدر رسمی ان آن قد قد وصل وصل ا أم الاشراف عبد الله بن ماضي ووارد بن بند الصعب وحسون بن هاشم العيافي وتكفلوا به القرى كمية وافرة من السمن وعدد وافر من فتعهد الأول بن عسم بكفالة قومه من قبيلته زبيد للامام عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل بأنهم الاغنام يقدر بالالوف كما ان كميات أخرى من قدم في تجارة من الديار النجدية محمد بن بليهد المقيمين ضمن الحدود المعروفة قبلة من انقطاع يكفلون جميع قبائل بني حسن ومن في بطنهم الدقيق والارز والسكر وغير ذلك من الحاجيات من أهالي شعر ا حدود الصحاف صمد المعزبي الى رابغ و من و هم اولاد ابراهيم واولاد أبي القاسم وذوى وردت أني مكة المكرمة من طرق متعددة الشمال موقع الذكور الى رابغ أيضاً و من بركات من آل مهدى وجميع باديتهم الذين في ولكن وفهم كل ما يرد نري ان الاسعار لا نزال تعلن البلدية لعموم اصحاب الدكاكين الشرق من عدد المعز فى الى حدود سليم ومن بطنهم من أى قبيلة كانوا - من جميع المعايب مرتفعة وماذ الله في اعتقادنا الا لاهمال المحتكرين والبيع والشراء ان من تأخر منهم عن احضار الغرب إلى البحر وتعهد الآخران بن ماضي وابن ومن أمن الطرق براً وبحراً ضمن حدود درتهم وعدم الاخذ على ايديهم وقد يحقنا ذلك في امر ما لديه من الصنع والموازين والمكاييل والذاريع سند عن بني عمر و الاشراف الذين هم ضمن التي تمتد من الشوف الى الثابت ومن البحر الى السمن فان الكميات التي وردت منه من الديار للنظر في معيارها ودمنها من قبل البلدية يكون الحدود الآتية من الجنوب الحرة التهيمية الجبل ثم يسيرون بهذا الى قبيلتهم و يبلغونهم ما النجدية في المدة الاخيرة لا يستهان بها ولكن عرضة لمصادرة ما لديه منها ولا علان العموم. 1 اعلان التي بينهم و بين بني حسين ودرب الغزيمة | كان بينهم وبين الامام فان قبلوا العهد جاء رؤساؤهم بعد البحث و التدقيق لم نجد انه نزل منها الى بذلك صار نشره ؟ ومن الشرق درب الزائر الذي يفصل النهيمية | الى الامام وعاهدوه والا فالكفلاء المعاهدون | الاسواق الا النذر اليسير وزاد سعر السمن عن أ في 19 جمادى الثانية سنة ١٣٤٣