第 2 页

م حلقه حكومة نجد هي المسؤولة أم القرى الرحلة السلطانية و قالت امرأة من العرب في الريان لذلك : ول ولا نخشى أحدا وتصارح بالحق بأن اقدر النساس على حفظ الأمن في الحجاز هي حكومة نجد وحدها وهي الطريق أيضاً الحكومة الوحيدة التي تستطيع تأمين الأمن الا قاتل الله اللوى من محلة و في صباح اليوم العاشر ميرنا من مرة بصورة قطعية في ديار الحجاز بنير أن تحشد مشرقين وعن يمينا سلسلة من جبال صخرية و قاتل دنيا نا بها كيف ولت في الحجاز من قوتها غير نفر قليل التأمين سميت بجبال ( ثهلان ) المشهور و قد ظهر لنا غنينا ز مانا بالحمى ثم اصبحت المواصلات ليس غير لان الخطة التي سارت عن بعد جبل د مخ و في تلك الأرجاء يذبل عليها الحكومة النجدية في حفظ الأمن ودارة جلجل تلك لا ماكن التي كانت مراتع الا ما لميني لا ترى قلل الحمى بديارها هي الخطة المثلى بين القبائل البدوية وقد جربت خطط كثيرة في البادية لحفظ الامن فم تفلح خطة منها غير التي سار عليها عظمة السلطان في المدة الأخيرة فان الرجل ليمشى من اليمن الى نهر الفرات في العراق ومن قريات بزلق الحمى من الله قد تخلت. وقال مصدر الأص ذكرت هندا و ما يفنى تذكرها والقوم قد جاوزوا ثهلان والنيرا على قلائص قد أفنى عرائكها تكليفناها عريضات الفلازورا ويقولون جلس ثهلان يعنون أنه من جبل نجد قطعنا الريان في ساعة ، وكناوراءنا اهلان وطلعنا منهما على ( وادى الرشا حتى ذا جاءت الساعة الخامسة انحنا في منتصف الوادي الواقع بين و ملاعب الامرىء القيس و صحبه وغير هم من ولا جبل الريان الا استهات جبال تيلان و جبال الحوار وا نه فسيحة منبسطة الشعراء و بعد ساعتين ونصف من مسير نا ادرنا و قال جرير في الريان سهلة كبيرة الحمى الرولي وفيه شي من المراعي مطا يا نا نحو الجنوب ودخلنا في شعب خصيه يا حبذا جبل الريان من جبل وقد قالوا لنا أن هذا الوادى مسيرة أيام إلى المدينة . سمى لنا ( بريع الريان ) وهو كثير الا عشاب و حبذا ساكن الريان من كانا طيب الهواء و لعل لفظ الريان مما يحلو ذكره المنورة والذكر يا قرت شيئا من الوصف عن هذا وحبذ انفحات من عمانية في الشعر حتى سمعنا الكثير من الشعراء يتفنون الملح في حدود سوريا الى خليج فارس فلايلتي بذكره . و قد سميت باسم الريان محال كثيرة من يمسه بأذى ولقد شاهدت المرأة الواحدة فقال ياقوت الريان جبل في ديار طيء ( بلاد المواقع المفردة تسير بين المنزل والمنزل عدة أيام أيام وحدها و حائل اليوم ) لا يزال يسيل منه الماء الماء ، ، واسم وا. قرية ا يا جبل الريان ان تمر منهم نقود ابلها فلا تجد من يعترض لها في طريقها وقد من قرى نسا ( بلدة بخراسان ) قرب سهر خس فاني سأكسوك الدموع الجواريا يموت بعير لراكب في هذه الصحراء الواسعة واسم اطم من آلام المدينة واسم وادفى ضرية و ياقرب ما انكر تم العهد بيننا فيرمى صاحبه حمله في ارضه ثم يذهب الى حيث من ارض كلاب اعلاه لبنى الضباب واسفله نسيتم و ما استودعتم السر ناسي؟ تمير ولعل المراد به هذا الوادي الذي نحن فيه يأتى بمير آخر ليجمل ماتركه في الارض وقد لبنى جعفر و قال ابو زياد الريان وا ديقسم حمى فيا ليتنى لم اعل نشراً اليكم يغيب اليوم واليومين ثم يعود فيجد ما تركه ضرية من قبل مهب الجنوب ثم يذهب نحو مهب ولما خرجنا من ريع الريان بدت انا اعالي نجد لم بمسه أحد بسؤ وهذا الحل الدى اصفه لم الشمال وقال في القاموس الريان واد يحمى ضرية وهي التي يتمنى الشعراء بطيب هوائها وحسن والريان هذا واقع في وسط سلسلة جبل مناخها فكانت كما وصفوا واحسن مماذكروا يكن معروفا في داخل الجزيرة من قبل وماذاك وجبل بديار : یار بنی عامر و لعل الريان الذي مرونا ثهلان أما ثهلان فهو معروف بين العرب اليوم به هو هذا ما سنحقق ذلك عند كتابة الرحلة باسم ! ذهلان ) بالمال وليس معروفا بهذا الأسم الفينا فيها النشاط والصحة والعافية وصرنانا كل من في الزمن القديم كما ان ياقوت لم يذكر في معجمه الطعام فيها اكثر ما نأ كل في غيرها. ولا ارى من i 1 تأتيك من جبل الريان احيانا الوادي كما رأيناه بل قال الرشاء) بضم الرء والالف المدودة اسم موضع وهو حرف غريب نادر مامرأته وقال الشريف الرضي في بعض هذه حراما و لم ا هبط من الأرض واديا الا في شعر عوف بن عطية يقود الجياد بارسالها يضمن يبطن الرشاء المهارا. وفي كتاب نصر الرشاء ماء له جبل اسود ابي قال احد العرب الابفضل الخطة التي رسمها عظمة السلطان في إدارة الأمن في أرجاء حدود مملكته هذا من ان شاء الله تعالى جهة و من جهة ثانية فلا نرى حكر في تنفق البلاء من حيث لا يشعرون لأن مئات الألوف جبلا بهذا الاسم والنماذكر رواية عن أبي عبيد العدل والانصاف أن اتمتع بهواء مجد العليل مع رجال في هذا السبيل شيئا يذكر من الاموال من عرب نجد واقفة بالمرصاد لا ترقب غير كالة تخرج أن ثقلان جبل ضخم بالماليه ( عالية نجد ) الركب السلطة في في ذلك المناخ الطيف ثم ترحل عنه طريقة الادارة النجدية من بين شفق عظم به حتى تسرع في انفاذها . وقال ابو زياد ( من مياه في نمير المويند يبطن وقراء ( ام القرى ) لم يتمتعوا بشيء مما تمتمنا به و من دقق شكل العهود التي أخذت على فالقوة هي الاساس في تأمين الامن ولا نجد الكلاب والكلاب واد يسلك بين ظهرى لذلك رأيت ان اقف بهم في وادى الرشا واروى - رؤساء القبائل في الحجاز مما نشرناه وننشره هذه القوة بصورة سهلة زير كلفة الا في نجد ثهلان وثهلان جبل في بلاد بي نمير طوله لهم شيده مما تغنى به شعراء العرب الأولين في نجد في هذه الجريدة يعلم شيئا من اسلوب الإدارة التي لذلك نعتقد وتوقن بأن الأمن المطلوب في الحجاز في الأرض مسيرة ليلتين . . وقال نصر : ثهلان وهوائها والحنين اليها فان في مثل ذلك الوادي بين يسير عليها عظمة السلطان في بلاد الحجاز لا يمكن أن يستتب بغير أن تتولى شأنه نجد جبل لبني نمير بن عامر بن صعصية بناحية الشريف تلك النسمات الغذاب يحلوا نشاد الشعر وبللسماعه ند ضرب بعض القبائل المتمردة ضربة قوية بنفسها ويعلم جميع بدو الحجاز ان الذي يأخذ ( بضم الشين المشدودة وفتح الراء ) به ماء وتخيل انتشر خبرها في أنحاء بد و الحجاز فهلعت لها على ايديهم إذا ظلله وا او اعتدوا هم نجد بكاملها فاذا وقال محمد بن ادريس ابن ابى خصصه دمخ ثم العرج فيا حبذا نجد وطيب ترابه قلوبهم واسرعوا مهرولين يطلبون ويعرضون علموا ذلك أخلدوا للسكينة والامان. والامتى كان ثم يذبل ثم ثهلان كل هده جبال نجد . اقول وكل اذا هضبته بالمش هواضبه الطاعة راضين بكل ما يؤخذ عليهم من الشروط رؤساء قبائل حرب التي كانت تبنى على انترك وعلى هذه الا وصاف موجودة في ثهلان الذي وريح صبا نجد اذا ما تنسمت فيشرط عليهم عظمته أن عليهم مسؤولية حفظ الحسين الأماني تقدم طاعهتنا وتتعميد بدفع الزكاة مرزنابه وهو الذي عناه هؤلاء العلماء الباحثون الأمن فى حدود ديارهم وان كل ما يقع فيها من عيب واقامة حدود الله في ديارها قبل هذا اليوم اللهم بأقولهم وأيلان هو الذي ذكره الفرزدق ضحی او سرت جنح الظلام جنائيه فهو لاحق بهم ويجازون عليه وأن عليهم الا ان يكون ذلك ايام الخلافة الاولى . اجرع ممراع كأن رياحه أن يقيموا شرع الله وان يدفعوا زكاة اموالهم فإذا أخذت نجد على عاتقها أمين الأمن ان الذي سمك السماء في لنا سحاب من الكافور والمسك شائبه فمن قبل واطاع سلم ماله ودمه و من ادبر في هذه الديار تقوم بأعظم خدمة للاسلام بتا دعائمه اعز واطول واشهد لا انساه ماعشت ساعة وعدى حل للمسلمين دمه وماله فبعد ان يعقد والمسلمين . و ما انجاب ليل عن نهار بمافيه هـ ولاء المهود يذهبون لديارهم و يفعلون على أن ابواب هذا البحث طويلة وشعبه كثيرة و تماشع وابو الفوارس نمثل ولازال هذا القلب مسكن لوعة ما يؤمرون به وهم يعلمون أنهم اذا أخلوا بشرط وسنجتهد في ايفائه حقه في فــرصـة أخــرى فادفع بكفك ان اردت : بناؤنا بذكراه حتى يترك الماء شاربه من شروط تعهدهم لا يشعرون الاوقد اتاهم ان شاء الله تعالي ثهلان ذو الهضبات. هل يتحلحل؟ الكلام بقية حيث قال بيتا زرارة محتب بفنائه