ام القرى عدد رقم 162

العدد ١٦٢ أقوال مأثورة كتب عمر بن عبد العزير إلى احد عماله عهد فقال : عليك بتقوى الله في كل حال تنزل لك ، فان تقوى الله أفضل المدة وأبلغ المكيدة واقوى القوة ، ولا تكن من شي من عداوة عدوك أشد احتراساً لنفسك ومن معك من عاصى الله ، فان الذنوب أخوف عندى على الناس من مكيدة عدوهم يوم الجمعة ٢٧ رجب سنة ١٣٤٦ حياة شيخ الاسلام احمد بن تيمية الحراني الدمشق أم القرى و كذلك أوحينا اليك قرآنا عر بيا لتنذر ام القرى ومن حولها ) م مكة المكرمة م السنة الرابعة وانما نمادي عدونا ونستنصر عليهم معصيتهم ، ولولا ذلك لم تكن لنا قوة بهم ، لان عددنا ليس كمددهم وقرتنا ليست كقوتهم والا نتصر عليهم بحقنا لا نقلبهم بقرتنا ، ولا تكونوا العداوة احد من الناس احذر منكم لذنوبكم ، ولا أشــد تمـاهـداً منكم لنذر بكم يتبع فوضع ، وقد جاء الملك شمس الدين الوزير و لم العيديه ، وسماعه كلامه ، وثنائه عليه الثناء يكن حاضراً قبل ذلك فصلى عليه أيضاً ومن معه العظيم . ثم توجه بعد ايام الى دمشق واشتغاله من الامراء والكبراء ومن شاء الله من الناس بالاهتمام الجهاد التشار ، وتحريضه الامراء على محاضرة للاستاذ الشيخ محمد بهجة البيطار ثم دفن وقت العصر الى جانب اخيه الشيخ جمال ذلك الى ورود الخبر بانه رافهم ، وقيامه في وقعة ۱۰ الموافق ٢٠ كانون الثاني سنة ١٩٢٨ النساء خارجية تحريم الحرب مدير المعهد الاسلامي السعودي ، كان ألقاها الاسلام شرف الدين . له من الكواكب باختصار شتحب ، المشهورة سنة ٧٠٢ واجتماعه بالخليفة ارسلت حكومة الولايات المتحدة الاميركية في المجمع العلمي بدمشق الشام ، : ( خلاصة اعماله رحمه الله ) والسلطان وارباب الحل والعقد واعيان الامراء في ٢٨ ديسمبر الماضي دعوة رسمية وجهتها الي الاحتفال بالصلاة على شيخ الاسلام ودفنه ) ننقل من ( فوات الوفيات ) خلاصة أعماله وتحريضه لهم على الجهاد وموعظته لهم ، وما فرنسا وطلبت منها الانضمام الى الولايات المتحدة دخلت جنازة الامام جامع بني أمية ، وصلى التي طار به ذكره في البلاد، وعرفه بها القاصي ظهر في هذه الوقعة من اجابة دعائه ، وعظيم الاميركية في دعوة دول العالم الكبيرة الى عقد والداني من العباد ـ وهو قد نقلها من كتاب جهاده ، وقرة ايمانه وشدة نصحه للاسلام عليه ،قب صلاة الظهر ، ولم يبق في دمشق من معاهدة تتضمن تصريحا بالكف عن اعتبار يستطيع الحجي للصلاة عليه الاحضر لذالك ، ( تذكرة الحفاظ ) للشيخ الامام الحافظ شمس وفرط شجاعته ، ثم توجه بعد ذلك في آخر سنة الحرب آداة سياسية وطنية وابلغ المشروع الى حتى غلقت الاسواق بدمشق ، وعطلت . مايشها الدين بن عبد الهادي ، وقد آثرت نقلها لتكون اربع النقال الكسروانيين ( . ) وجهادهم سائر الحكومات التي سبقت الولايات المتحدة حينئذ، وحصل للناس بمصابه امر شغلهم عن غالب فهرسا لاعمال شيخ الاسلام من سنة ٦٩٨ الى واستئصال شافتهم ثم مناظرته للمخالفين في سنة فعقدت معها معاهدات تحكيم . امورهم واسبابهم ، وخرج الامراء والرؤساء سنة ٧٢٨ وهي سنة وفاته - يرجع اليه او الى خمس في المجالس التي عقدت له بحضرة نائب و قد ارسل الموسيو بريان وزير الخارجية والعلماء والفقهاء ، والأتراك والاجناد ، والرجال تفصيل محتوياته في الكتب المبسوطة من احب : السلطنة الأفرم وظهوره عليهم بالحجة والبيان، الفرنسوية تلغرافا إلى الموسيو كاود بل رداً على والنساء، والصبيان من الخواص والعوام ، قال قال شمس الدين بن عبد الهادي رحمه الله ، ورجوعهم الى قوله طائعين ومكرهين . ثم توجهه الاقتراحات الاميركية المذكورة يعرب فيه عن بعض من حضر : ولم يتخلف فما اعلم فيما اعلم الاثلاثة قلت : أملى شيخنا المسألة المعروفة بالحموية سنة بعد ذلك في السنة المذكورة الى الديار المصرية قبوله للنص الذي وضعه المستر كيلوج كقاعدة انفس كانوا قد اشتهروا بماندته ، فاختفوا بين ٩٨ في قعدة بين الظهر والعصر - وهو جواب فى صحبة قاضي الشافعية ، وعقد له مجلس حسين لتجديد معاهدة التحكيم وهو يعرب عن ابتهاجه الناس خوفا على انفسهم ، بحيث غلب على ظنهم سؤال ورد من حماه في الصفات ، وجرى له بسبب وصوله بحضور القضاة واكابر الدولة . ثم . حبسه بموافقة المستر كيلوج علي اعتبار الحرب بمعزل عن انهم متى خرجوا رحمهم الناس . ذلك محنة ، ونصره الله وأذل أعداءه ، وما حصل بالجب بقلعة الجبل و و معه إخواه سنة ونصفائم الشرائع ، و لكن اذا كان الاتفاق المراد عقده واتفق جماعة ممن حضرو شاهد الناس له بعد ذلك الى حين وفاته من الأمور والمحن خروجه بعد ذلك ، وعقد مجلس له لخصومتهم في هذا الصدد من شأنه ان لا يقيد الافرنسا والولايات المتحدة فقط فهو يستدعی در ساعمیقا للحفظ والمصلين عليه انهم يزيدون على نحو خمسمائة الف والتنقلات يحتاج الى عدة مجلدات ، وذلك وظهوره عليهم ، ثم اقرائه للعلم وبشه ونشره ، ثم وحضرها نساء كثير بحيث حزون بخمسة عشر كقيامه في نوبة غازان سنة ٦٩٩ وقيامه باعباء عقد مجلس له في شوال سنة ٧ لكلامه في الاتحادية حقوق وواجبات الشعوب المقيدة بعهد جمعية الامم الفا ، قال اهل التاريخ لم يسمع بجنازة تمثل هذا الجمع الأمر بنفسه واجتماعه هو بنائيه قطلو شاه وطعنه ، ثم الامر بتسفيره الى الشام على البريد، وبالمعاهدات المرتبطة بها الان . الاجنازة الامام أحمد بن حنبل ، قال الدارقطني : وبولاى ، واقدامه وجرأته على المغول ، وعظيم ثم الامر برده من مرحلة وسجنه بحبس الفضاة اما ما يتعلق بتجديد معاهدة التحكيم سمعت اباسهل بن زياد القطان يقول : سمعت جهاده ، وقاله الخير ، من انفاق الاموال ، واطعام سنة ونصفاً ، وتعليمه اهل الحبس ما يحتاجون الفرنسوية - الاميركية فان الموسيو ير ير : يان يقبل عبد الله بن احمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول الطعام ، ودفن الموتي ، ثم توجهه بعد ذلك بسام اليه من امور الدين . ثم اخراجه منه وتوجهه الى الص الذي يقترحه المستر كيلوج ولكنه يطلب قولوا لاهل البدع : بيننا وبينكم الجنائز ، قال الى الديار المصرية وسوقه على البريد اليها في جمعة الاسكندرية ، وجعله في برج حبس فيه ثمانية زيادة ايضاح في مض جهات ذلك الاقتراح ابو عبد الرحمن السلمى انه حزر الحزارون المصلين لما قدم التنار الى اطراف البلاد ، واشتد الأمر أشهر يدخل اليه من شاء ، ثم توجهه الى مصر ولا وا سيما ما يختص بالتحفظ الذى ينفي التحكيم على جنازة احمد ، فبلغ العدد بحزرهم الف الف بالبلاد الشامية ، واجتماعه باركان الدولة ، واجتماعه بالسلطان في مجلس حفل فيه القضاة (يتبع) في حوادث الخلاف التي قد تكون لدولة ثالثه وسبعمائة الف سوى الذين كانوا في السفن . ثم واستصراخه بهم ، وحضهم على الجهاد ، واخباره ضلع فيها. حملت جنازة الشيخ إلى قبره في مقبرة (1) الصوفية لهم بما اعبد الله لهم وللمجاهدين من الثواب ، ( . ) المراد بالكسروانيين، طوائف من الباطنية و في رقبة من المدن ان الحكومة البريطانية (۱) هي الآن بين الكلية الطبية ومستشفى وابدائهم له المذر في رجوعهم ، وتعظيمهم له، استعال توحيدهم الى وثنية وقد مرقوا من تنتظر ان تصلها دعوة من امير كا لمقد معاهدة الغرباء غربی دمشق ، وقبره هناك معروف . و تردد الاعيان الى زيارته ، واجتماع ابن دقيق الدين كما يمرق السهم من الرمية . تحكيم اسوة بفرنسا .